Učenie sa v deprivácii; Táborák; Táborák
Nemá život pripravené prekvapenia? Hovorme o príjemnom, aj keď rušivom. Džentlmen jedná s potkanmi. Chce študovať, ako sa učia. Iný to robí so psami. Ako psy reagujú na určité signály zvonenia. Tých, ktorí študujú potkany, je väčšina. Nie je také ľahké študovať ľudí, preto sa uchýlia k potkanom. Aj tak nie je veľký rozdiel medzi ľuďmi a potkanmi. Potkany sa množia, ľudia sa množia. Potkany sú inteligentné, ľudia sú inteligentní. Obaja kradnú, alebo by sme mali lepšie povedať: Človek kradne, a preto ho v Latinskej Amerike prezývajú Ratero, čo je iba legálne. Kradnutie bez svedomia. To vedcov fascinuje. Kradnutie a zabíjanie bez svedomia. Ako sa tam ľudia dostanú? Ako sa vôbec dostal k násiliu? Prečo ľudia vymýšľajú zbrane? Prečo je to jeho prvý cieľ? Zbrane. Zbrane, hovorí nadšenec zbraní, hovoria za všetko. Ušetria vám veľa argumentov a ešte horšie.
V Brazílii je každú hodinu zabitých sedem ľudí. Brazília horí. Slepý muž vidí, že to vedie k orku. Nový prezident, nech má akékoľvek pruhy, nebude môcť zakázať zbrane, rovnako tak nebudú môcť ani americkí prezidenti. V Spojených štátoch amerických je 300 miliónov strelných zbraní v súkromnom vlastníctve, sú však distribuované veľmi nerovnomerne. 3% populácie, t. J. 9 miliónov ľudí, má k dispozícii 150 miliónov strelných zbraní, inými slovami, každý z týchto „zbrojnošov“ vlastní 16,6 zbraní. Držanie zbraní je zakotvené v 2. dodatku k ústave z roku 1791. Tento (druhý dodatok, prijatý 15. decembra 1791) zaručuje držanie a nosenie strelných zbraní na federálnej úrovni. Štáty, kraje a farnosti môžu podľa McDonald v. Chicago Najvyššieho súdu nevydáva žiadne odchylné nariadenia.
„Dobre regulovaná domobrana, ktorá je nevyhnutná pre bezpečnosť slobodného štátu, nebude porušené právo ľudí držať a nosiť zbrane.“
„Pretože pre bezpečnosť slobodného štátu je nevyhnutná dobre organizovaná milícia, nesmie byť dotknuté právo ľudí vlastniť a nosiť zbrane.“
79% Američanov, drvivá väčšina obyvateľstva, nemá žiadne strelné zbrane. Napriek tomu: V žiadnej krajine na svete nedochádza k masovejšiemu vraždeniu ako v USA. Mŕtvi v Mexiku, Brazílii, Venezuele a Hondurase sú všetci kvôli organizovanému zločinu.
Téma horiacich kontinentov sa objavuje vo všetkých diétach elektrární. Násilie v každom odeve. Sexuálne násilie, slovné násilie, fyzické násilie, bitie, streľba, vojny, zbrane hromadného ničenia. Mŕtve veľryby sa vyskytujú v každej strave. Aj posiata planéta. V určitom okamihu sa naša planéta udusí v plaste. Plastický svet hrubý sto metrov pokryje celú planétu. Nie je to prehnané, rovnako ako ilustrácia priestupkov jednotlivých spoločností, ako je Coca Cola, jedna z hlavných príčin plastového odpadu. Pri pohľade na to všetko je diéta taká náročná. Tento pohľad nás konfrontuje s otázkou: „Aké monštrum tu zúri?“ Netvor, ktorý sa maskuje maskou hlúposti. Monštrum, ktoré chce udrieť na túto planétu ohňom, nie je výrečné ako Joker v Batmane. Neexistuje ani vražedný duch. Je to hlúpe. Má trojročné deti, ktoré hádžu plastové fľaše do Amazónie. Rodičia nijako nezasahujú. Títo rodičia nevedia, že Zem je guľa. Nevieš, čo je gravitácia. Ak sa ich syn stane vrahom, je im to jedno. Syn sa nestará ani o svojich rodičov. Už ich nikdy neuvidí, len čo sa od nich rovnako vzdiali.
Strava je rozhodná, odvážna, dôsledná. Diéty sú ideálnym spôsobom, ako sa naučiť vegetalismo. Poznávanie rastlín je ideálnou cestou pre ľudí v lese a pre tých, ktorí sa chcú vrátiť do lesa, ako napríklad Oskar Werner vo Fahrenheite 451. Postapokalypsa sa odohráva na otvorenom mori, v púšti a v novozelených lesoch. Postapokalypsa stavia na niekoľkých desiatkach tisíc ľudí, ak vôbec. Po prekonaní kanibalizmu sa post-apokalypsa opäť zvyšuje. Kanibalizmus nikdy nevymrel. Len už nemá systém. Ako má vymrieť kanibalizmus, keď každý deň kanibalizujú mŕtve plody rôzni priemyselníci? Naproti tomu incest je zastaralý zločin. Dosť zlé, ako sodomia v určitých gerontokratických mestách.
Zmätená strava. Bolo by to ešte mätúce, keby to nebola ochranná ruka ducha. Myseľ vie, čo chýba. V prvom rade to vie. Účinok rastlinného ducha je čistá milosť. Prevedie nás zurčiacimi plytčinami a útesmi medzi Scyllou a Charybdisom. Ukazuje sa nám spôsobom, ktorý vzdáva benevolentnú česť aj tým najkonceptuálnejším (a to vrátane mňa). V ruke rastlinného ducha sme všetci deťmi. A teraz, skôr či neskôr, si všimneme, začneme tušiť, áno, mohlo by sa stať, že tu a teraz máme na mysli osobne. Môže to byť? Môžeme byť uprostred tohto pekla skutočne osobní? Čím dlhšie držím diétu, tým úžasnejšie veci sa stávajú. Deň a noc. Hlavne v noci. Rušivé sny. Hlasy, ktoré ťa volajú. Plačúce záchvaty. Smútok Hnev. Panoptikum pocitov. Cítim sa tak strašne sama, myslí si dieta. Jedného dňa si vezme dobrú knihu, ktorá už nejaký čas leží na stole v jeho chatrči, a uvedomí si: „Nie, to nie som ja!“
„Pane, nauč nás modliť sa!“ Učeníci sa pýtali Pána. "Správny spôsob modlitby." Jedna z mojich veľkých viet. To všetko sa pohybuje v ohni očisty v strave. Hrdinská túra.
Niet pochýb: to, čo ma každý deň poháňa, je hľadanie odpovedí na otázky, ktoré ma zamestnávajú od rána do večera. Ústrednou otázkou môže byť „Čo so sebou urobím?“
Svitá o 5:25 hod. Môj Rolex neklame. Funguje to. Náramok krokodíla nebol tajne obhrýzaný Cucarachasmi. Idem sa teraz okúpať. Vezmem si hodinky so sebou. Viem, že niekde v kríkoch číha Peruánčan, ktorý čaká na ďalšiu najlepšiu príležitosť, aby sa ho zmocnil, ale nerobím mu radosť. Všetko zamknuté v trezore v dedine. Moje hodinky sú jediný luxus, ktorý si dovolím. Je dosť zlé ísť bez môjho mobilného telefónu, ale prežijem to. Tu nemáte žiadnu sieť. Aký bláznivý nápad! No dostal som sa cez prvú noc, to je najdôležitejšie.