Varsavia. Domček pre bábiky
Recenzia od Medeea IANCU
Bol som, človekom, narodený sám;
Som žena, ťažko sužovaná;
Žijem stláčaním z kameňa
Trochu výživy, ktorú dostávam.
Povedal nám, aby sme išli do hájov a odtiaľ to držali pred sebou; míňame hromady suchých konárov a odpadkov a dostávame sa na čistinku; idú za nami nejaké kozy a dva psy; medzi listami vyťahuje uši látkový králik; ideme hore schodmi a vstúpime. Návšteva sa začala ráno, keď som vošiel do kamenného kostola; Minul som strom vyzdobený pre nezadaného a stále mŕtveho mladého muža a prišiel som sem. Vchod bol posiaty trávou, spadol strop. Vystúpil som po schodoch bez zábradlia a prešiel cez chodbu, z ktorej zostalo iba pár lúčov. Na jednej zo stien bol dom, čarodejnica a nejaké deti. Keď som schádzal z mosta hradu, pred schodmi pri vchode som našiel bábiku s dlhými vlasmi, bielo-blond, nahú, so skrútenou hlavou a očami vystretými von.
Koho bola bábika na okraji fontány pred hradom a prečo boli oči vypustené? Mala táto bábika domček pre bábiky? Bola táto bábika predmetom chlapcovho želania? Prečo je to mimo hradu a nie vnútri, v detskej izbe? Tento hrad bol bábkovým domom, ktorý je dnes vystavený a do ktorého môže každý vstúpiť, bez sily a vplyvu, do ruiny, pamiatky privilégií a histórie, rovnako ako ostatné.?
A mohol by vytvoriť novú bábiku alebo sa dokonca nechať inšpirovať ďalšími príbehmi takzvaných zlých, prekliatych, posadnutých bábik atď., Ako napríklad Annabelle, Robert, námornícka bábika, ktorá patrila maliarovi Robertovi Eugenovi Ottovi alebo maľba Chlapca, ktorý kričí 8, ten, kto vytvoril najrôznejšie legendy v 80. rokoch, keď po požiari obraz nezhorel, alebo Mandy, bábika alebo ešte zaujímavejšie z domčekov pre bábiky francúzskeho Glessnera Leeho, ktoré predstavujú scény vraždy, Ana Donțu si zvolí bežné a pohodlné zastúpenie, ktoré nič nehovorí. Nebude to po prvýkrát v týchto prózach, keď autor použije rôzne symboly tým najklikanejším a najjednoduchším možným spôsobom.
V príbehu Carly ( Sezóna pre Carlu ), znovu sa objavuje leitmotív bábky, ale nesúvislý; priestor, kde Carla/i rma žila, predstavuje hroznú banalitu: knihy roztrúsené po podlahe, steny, na ktorých sú nakreslení mimozemšťania (a klišéovitejšie popísané), takzvaný denník Carla/i rma je radom nezrovnalostí a banality. Pochmúrny humorný sled sa však vydarí („S úžasom som čítal zvláštny príbeh o žene, ktorá chodí s kočíkom a suseda sa jej opýta, čo robí, povie mu, že ide chodiť s dieťaťom a sused si všimne, že dieťa je „Trochu modrá“, na ktorú žena odpovedá „dobre, je to trochu mŕtve“. “) V príbehu sa objavuje aj Carla/i rma Sestra pod posteľou; znovu sa objavuje aj dôvod menštruácie. Tieto ženské prítomnosti sú vždy prezentované ako zlé, násilné, hlúpe, pasívne agresívne, žiarlivé, objektívne, obťažujúce, obludné bez toho, aby mali niečo obludné, neurotické, „ohavné, ale skutočne umelecké; „Iba v tomto príbehu sa veci objasnia:
Vyhlásenie, že dievča zviedlo svojho strýka, je ďalším príznakom tohto sveta, v ktorom je dievča objektivizované, týrané, skazené a internalizujúce tento nefunkčný patriarchálny systém. Na druhej strane je dievča disociované a popiera, že sa jej to stalo Oni týranie, rôzne ženské prítomnosti, ktoré si predstavuje, sú svedectvá. Muži v týchto prózach sú vždy bohatí, draví, žiadostiví, slintaví, dokonca olizujú dievčaťu pokožku. Epizóda s babičkou, ktorá má, zdá sa, od smrti magickú moc, s baklažánovými uhlami pri nohách a nekonečnými vlasmi, dáva dievčaťu skôr tradičné ponaučenie, týkajúce sa účelu ženy ako matky. Zdá sa, že proti dievčine tkajú nielen prerobené príšerné bábiky, ale aj muži považovaní za katov, ktorým sa dievča ľahko prispôsobí a prevezme ich hudobný vkus a je nimi ovplyvnená. Symbolika šiat v príbehu Kati, dievča, ktoré nosí biele šaty, len aby videla víno a potom krv na šatách, je riešenie, ktoré je mimoriadne ľahké. Namiesto toho sa Ana Donțu prvýkrát v tejto knihe podarí vybudovať napätú a atmosférickú scénu, ako je napríklad koniec tejto prózy, v ktorej si hostia pri bazéne začnú navzájom bodať.
1 Porov. Asko Kauppinen, Bábika, Obrázok bábiky v kultúre a teórii, University of Stirling, 2000, s. 26
2 Oskar Kokoschka (1886-1980), rakúsky expresionistický spisovateľ a maliar.