VEĽKÁ VÝCHODA v tlači minulého storočia Od astronomického fenoménu po oslavu nesmrteľnosti - FOTOGALÉRIA
Zázraky, ktoré sa stali pri ukrižovaní Ježiša Krista, mali v minulom storočí rôzne významy, ktoré sa v rumunskej tlači chápali ako astronomický jav (úplné zatmenie Slnka), ale najmä ako „oslava nesmrteľnosti“. Postupne však prišlo na „veľkonočnú šou“, tú súčasnú.
VEĽKÁ VEĽKA v tlači minulého storočia: Od astronomického fenoménu po oslavu nesmrteľnosti (Obrázok: Mediafax Foto)
Všeobecne bola Veľká noc vtedajšou tlačou považovaná za najväčší sviatok Rumunov za posledné storočie. Dôvod bol celkom zrejmý: „Ak Kristus nevstal z mŕtvych, márna je naša viera.“ “.
POSLEDNÁ SPRÁVA
Kto sa zapíše do histórie. Rumunsko, odsúdené na zánik
Koronavírus v Rumunsku ŽIŤ AKTUALIZÁCIA 14. novembra. Posledné hodnotenie COVID-19: 9 460 nových registrovaných prípadov/1 172 pacientov je vo vážnom stave na ATI
Toto je najdrahší produkt predávaný spoločnosťou Black Friday a ktorý je najdrahší na kúpu
HOROSKOP 14. novembra. Mars vychádza z degradácie. Čo si musíte z tejto skúsenosti nechať?
Veľká noc sa ale nevyhla stereotypom, neobvyklým perspektívam, irónii ani socialistickým vplyvom. Za posledných sto rokov si teda všetky významy Veľkej noci našli v rumunskej tlači široké miesto, čo dokazuje, že v porovnaní s rokom 1912 sa v súčasnosti veľa nezmenilo, pokiaľ ide o videnie tohto dôležitého sviatku. kresťanstva.
- Ukrižovanie ako astronomický úkaz: v deň ukrižovania Ježiša Krista slnko stmavlo a zem sa otriasla.
Denník Universul venoval v nedeľu 25. marca 1912 vydanie veľkonočných sviatkov na prvej strane týchto novín zverejneniu reprezentatívnej kresby, v ktorej si čitatelia želajú „šťastné sviatky!“.
Ale tiež na titulnej strane publikácie sa objavil materiál „Zázraky, ktoré sa stali pri ukrižovaní Ježiša Krista“, ktorý sa pokúsil predstaviť z vedeckého hľadiska okamih ukrižovania Spasiteľa a vysvetliť tento okamih úplným zatmením slnka.
- Veľká noc - symbol dokonalej viery, spravodlivej dôvery, ľudského povýšenia, vzkriesenia
Mnoho publikácií uprednostňuje vo svojich veľkonočných vydaniach dostatočný priestor kresťanskej perspektíve.
Reprezentatívnou v tomto zmysle je báseň „Golgota“ od Leontina Iliesca, ktorá bola na veľtrhu 1912 uverejnená na titulnej strane denníka Universul: „Na kríži hriešnej smrti/Bol ukrižovaný medzi lupičmi/A kríž tej doby odišiel/Maják prešiel svetské časy. (.) Jemne sedí pribitý v tágre/Jeho pohľad sa iba smutne dvíha/Zatiaľ čo na oblohe žaluje duša/Ako vízia umelca/A nepriateľ sa smeje smiechom/A smeje sa v ňom Olymp/Nedbalý na to, že dnes v prírode/Svet chytá nová hviezda/A smeje sa nenávisti v očiach sveta/Je to ako Satanov smiech/Čo by teraz chcela skaza sveta/V hriechoch noiana./(.) Čierna noc hriechov/Tečie uprostred dňa-vtedy/A akoby ho prešli slávy/Poháňané nebeskými prikázaniami ./ (.) A slnko zapadá v chaose/A celý jeho život je peklo/Je to hlboká túžba po odpočinku/A akoby noci zhora preosievali./(.) Golgota horí očarene/Z ohnivých jazykov padajúcich zhora.
Namiesto toho noviny Aciunea vo veľkonočnom vydaní 22. marca 1915 uverejnili na titulnej strane nákres s výstupom Ježiša Krista do neba a článok s názvom „Vzkriesenie“.
"Po celom kresťanskom svete sa dnes oslavuje symbol dokonalej viery, spravodlivej dôvery, ľudského povznesenia, zmŕtvychvstania. Jemný a nevinný Kristus sa narodil ako posledný a bezvýznamný človek. Kázal skutočné svetlo zo svetla: pravé svetlo zo svetla." pokoj medzi ľuďmi, úprimná láska medzi ľuďmi, bezhraničná láska medzi bratmi, hlboké ocenenie nebeského, dokonalé pohŕdanie svetským - prechodné, vzkriesenie hriešneho človeka k pravému Bohu (.) Vzkriesiť Krista, otvoriť oči jasnej mysle hriešnikom, viesť myseľ vyvolených, vzkriesiť oživením tých, ktorí upadli do nespočetných pokušení. Bohužiaľ, v stave kresťanskej nevery, duchovného úpadku a ľudskej podradnosti nás nachádza Vzkriesenie nežného Ježiša! “.
- Veľká noc - slávnosť, keď sa „ľudový pozdrav pozastavuje“ a nahrádza sa „mimoriadnym pozdravom vo forme aj v zmysle: Kristus vstal z mŕtvych! Skutočne vstal z mŕtvych!“
- Sviatok zmŕtvychvstania medzi „Kristom vstane!“ a „Na Veľkú noc koňa!“ a ateistická perspektíva: „Kristus nikdy nebude vzkriesený, pretože neexistoval!“.
Pravda v edícii venovanej veľkonočným sviatkom 10. apríla 1916 ponúkla na prvej strane svojim čitateľom veselú perspektívu pod hlavičkou „Na Veľkú noc koňa!“: „Kristus vstane!“ Povedal predseda vlády a ukončil rokovanie zákonodarných orgánov. "Ale kedy? Tento rok, tento rok, o dva, tri, desať rokov? Takmer dvetisíc rokov čakalo kresťanstvo na Kristovo vzkriesenie. Hovorí každý rok, možno každý rok! A tak z roka na rok." rok, čakáme na vzkriesenie Krista, až sa budeme nudiť, a kým nová náuka, tento ateista, neuverí, že Kristus nikdy nebude vzkriesený, pretože neexistoval! “.
Pravda z 10. apríla 1916 však neopustila úplne kresťanskú perspektívu, ale pozrela do očí vojakom národa a na titulnej strane zverejnila text: „Keď budú kostolné zvony veselo zvoniť a oznamovať spravodlivým, že Spasiteľ vstal z mŕtvych, keď celý kresťan povie podľa tradície „Kristus vstal z mŕtvych“, my vojaci rumunského národa, sklonime hlavy a modlime sa k synovi človeka “.
- Veľká noc „Ako predtým.“ A spoveď ako „chvíľa úplnej úprimnosti“
Noviny Curentul v čísle venovanom veľkonočným sviatkom 16. apríla 1944 o Veľkej noci napísali „Rovnako ako v minulosti.“, Na titulnej strane zverejnili veľký farebný obraz s Ježišom Kristom na kríži a s prianím „Kristus vstal z mŕtvych!“.
"Som v živote človeka, vo chvíľach, keď cíti potrebu priznať sa, podeliť sa o svoje bolesti, radosti alebo zmätky. Únikové chvíle samozrejme, ktoré treba chytiť za letu ako motýľ (.) Moment spovede je okamihom úplného úprimnosť: sebazaprenie, s ktorým smrteľníci nie sú zvyknutí, pretože aj dnes, najmä dnes, si myslia, že múdre utajenie je kľúčom k moci jednotlivca, zárukou stability dobra “.
- Veľká noc - sviatok venovaný ženám, ktoré sú vyzývané, aby „využili dni voľna“, šetrili, ale nezanedbávali svoje gastronomické povinnosti a pripravovali „krémový koláč“
"Ak naozaj chceš využiť prázdniny, venuj trochu pozornosti sebe. Tých pár minút gymnastiky, ktoré absolvuješ, alebo tvárenka, ktorú si dávaš na tvár, stačí na to, aby si bol fit. Skúste sa uplatniť ošetrenie nižšie, budete ohromení jeho výsledkom: Epidermis: Pamätajte, že pleť nie je krásna, pokiaľ nie je svieža, ak dýcha a aby mohla pokožka dýchať, je potrebné ju najskôr vyčistiť, mŕtve bunky, ktoré tiež zakrývajú póry a dodávajú škaredú farbu. Každý deň používajte čistiaci krém. Večer a ráno si pleť čistite mastnou emulziou alebo mastným telom, zvieraťom alebo zeleninou. Raz týždenne sa naučíte urobiť si parný kúpeľ na tvári “, odporúčalo sa dámam pri príležitosti veľkonočných sviatkov 16. apríla 1944 v novinách Curentul.
Ale pretože prázdniny zahŕňali aj výdavky, ženy sa tiež naučili šetriť peniaze: „Všetko, čo zostalo v tubách, použite s červenými perami. Ak chcete využiť výhody skrytých zvyškov v spodnej časti tuby, použite kefu.“.
- Charitatívna Veľká noc - tradičné „dobré srdce“ Rumuna sa vyzdvihuje najmä okolo sviatkov
Veľká noc bola pre ľudí vždy príležitosťou ukázať svoju štedrosť. Teraz, ale aj v roku 1944, bola táto zásada platná, o čom svedčí veľkonočné vydanie novín Curentul zo 16. apríla, v ktorom sa od občanov vyžadovalo, aby boli pri príležitosti tohto sviatku dobrí. V tomto zmysle bol uvedený príklad spoločnosti „Country Boom“, ktorá rozdávala dary chudobným.
„Zvýraznené je tradičné„ dobré srdce “Rumuna, najmä okolo sviatkov, píše sa v časopise Current zo 16. apríla 1944, v ktorom sa spresnilo, že počas ťažkostí doby„ táto kvapka upokojujúceho balzamu “môže vniesť do sŕdc mnohých potrebných„ dôveru v lásku a bratská starostlivosť o blížneho. ““ „Dary - múka, cukor a vajcia - putovali do smutných domov, aby osladili sviatky problémovým ľuďom, aby priniesli záblesk svetla do slzavých očí nešťastných detí,“ uvádza sa v tej istej publikácii.
- Socialistická Veľká noc „pracovníka vyčerpaného mocou a energiou na posledný stupeň chudoby“.
Libertatea (noviny informácií a socialistický boj), vo veľkonočnom vydaní nedele 6. mája 1945 uverejnil na titulnej strane niektoré verše a obraz s Ježišom Kristom. „Ukrižované davy zostúpili z kríža: otroci, poddaní, facky,/Tí, ktorí vykopali diamant a skrotili železo (.) Cesta na Golgotu: cesta k mnohým (.) Vzkriesenie! Vzkriesenie mnohých a drancovalo./Vzkriesenie hladných davov. svetla a chleba./Vzkriesenie obetovaného/Za spravodlivejší život zajtrajška./Odteraz budú davy vyrážať k slnečným brehom (.) “.
Čitateľ bol však informovaný, že „pracovník znížený na posledný stupeň chudoby, vyčerpaný mocou a energiou, opitý biedou, je veľmi zlým činiteľom sociálnej transformácie“. „Zvyšovaním materiálneho a morálneho stavu pracovníka, zároveň sa zvyšuje sila odporu, morálnej revolty proti nespravodlivému sociálnemu zloženiu, sa zvyšuje triedne vedomie.“.
- Veľká noc, „kresťanské učenie“ a „kamene úrazu niektorých jej služobníkov“
"Myslím si, že je chyba - posudzovať kresťanské učenie podľa kameňov úrazu niektorých jeho služobníkov, pretože nikto nemôže súdiť Ježiša podľa zradcu Judáša ani podľa nikoho iného. Z toho všetkého vyplýva, že naliehavou povinnosťou kresťanskej cirkvi je návrat na cestu, ktorú ukázal Ježiš, zbavenie sa všetkých ľudských prostriedkov a uľahčenie zrušením spovedných bariér, federalizáciu národných štátov, prenechanie doktrinálnych záležitostí teologickým špecialistom, poskytnutie ľudstva harmónie založenej na univerzálnej a večnej morálke Spasiteľa. ide ruka v ruke so socializmom na dosiahnutie ľudského šťastia “, odznelo v materiáli s názvom„ Socializmus a kresťanstvo “, z novín Libertatea (noviny informácií a socialistického boja), vo veľkonočnom vydaní roku 1945.
- Veľkonočné sviatky a historická perspektíva, v ktorej ľudia čoraz zreteľnejšie poukazujú na to, že pocit lásky je iluzórny bez príkazu práce bez prerušenia zápasu o prekonanie bolesti a utrpenia.
"Tieto jarné dni vracajú späť - prostredníctvom svojej oddychu a starej tradície - do pamäti ľudí fenomén, ktorý sa stal pred takmer dvetisíc rokmi. Veda, filozofia, ako aj história samotná - s mnohými výskumnými potrebami - to skúmali." "Postupom času to interpretovali a prezentujú v rôznych formách. Nepochybne dnes nechýba to, čo nazývame 'perspektíva histórie', a výskumník môže oddeliť skutočný význam, ktorý predstavuje obraz Ježiša," napísala sobotná Pravda 8 Apríla 1950, na titulnej strane, v úvodníku venovanom veľkonočným sviatkom.
"Sociálne nepokoje sa valia od histórie a spájajú ideálnu podstatu obrazu Ježiša, symbolu vzkriesenia, priebehu dlhej a ťažkej skúsenosti. Ľudia si čoraz viac uvedomujú, že pocit lásky je vo svojich účinkoch iluzórny.", bez príkazu práce, nepretržitého boja za víťazstvo bolesti a utrpenia, je tento dnešný boj viac ako kedykoľvek predtým spojený s myšlienkou mieru, s nepretržitým úsilím o mier, ktoré bolo vždy najvyšším symbolom a s najväčšou rezonanciou v dušiach, - tohto sviatku “, bolo tiež odovzdané čitateľom.
- „Veľká noc minulých rokov“, obnovená po komunistickom období, v ktorom „zahynuli„ desiatky zmŕtvychvstaní “„ na schôdzkach vynútených súdruhov “a„ veľkonočná šou “
„Napísal som miliónkrát Boha s malým d, volal som Santa Clausa Santa Clausa, desiatky Vzkriesení, ktoré som zabíjal na nútených spoločenských stretnutiach, krstil som zlodejov detí, tajne sme sa ženili, nechali sme ich zbúrať kostoly a zničiť našu dušu, ale odteraz pripravení, odteraz uložíme náš kresťanský zákon na správne miesto a ľudia bez prekážok obnovia svoj náboženský život, ale obnovia ho? Bojujeme už päť desaťročí, túžime oddychovať (.) Druhá obálka sa bude spoliehať na snobizmus, fascináciu zahraničných modeliek a napadnú nás zajačiky a mláďatá z iných krajín. s čokoládou sa vráti slávnostné čokoládové vajíčko (.) Ďalšou pascou, ktorá sa začala tento rok, je „veľkonočná šou.“ To znamená, že už „Veľkú noc“ nechováme, pozeráme sa na ňu ako v kine. “, odznelo v publikovaná v România Libera, vo vydaní štvrtok 12. apríla 1990.
- Riešenie obnovy kresťanského Pesachu: jeho minulosť a zvyky