Vianočné tradície a zvyky v Rumunsku
Vianoce sú každoročným sviatkom, ako vo väčšine kresťanských štátov. Vianoce boli zavedené príchodom kresťanstva v Rumunsku. Sviatok narodenia sa koná 25., 26. a 27. decembra.
Starým zvykom Rumunov z dedín v niektorých oblastiach krajiny, napríklad v Oltenii, bolo, že na Štedrý večer sa domácnosti skoro ráno zobudia, zapália oheň v kachliach a na záhrade budú mať vetvičku stromu, aby oheň spálili. sediaci pri ústach kachlí a hovoriaci: „Dobré ráno, Eva!/Ako keby prišiel v dobrú hodinu/Prineste nám: tučné a mastné ošípané/A zdraví ľudia;/Kravy s teliatkami, ovce s jahňatami, prasnice s prasiatkami, kuracie hniezda, sliepky s vajcami atď. s tým, čo domácnosti chceli mať, aby sme nakoniec povedali: šťastný nový rok!
Spievanie hviezdnych piesní je veľmi dôležitou súčasťou rumunských vianočných slávností. Prvý vianočný deň chodí veľa koledníkov po zasnežených uliciach miest a dedín a drží v ruke hviezdu z lepenky a papiera, na ktorej sú namaľované biblické výjavy.
Rumunská tradícia vyžaduje, aby tí najmenší chodili po celom vianočnom období od domu k domu a spievali hviezdne piesne a recitovali básne či legendy. Vodca so sebou nosí drevenú hviezdu, potiahnutú fóliou a zdobenú zvonmi a farebnými stužkami. Do stredu hviezdy je nalepený obraz Svätej rodiny a celé stvorenie je pripevnené na metle alebo silnej palici.
V dedinách Maramureš kolujú po uliciach koledníci od Štedrého večera a sú odmenení orieškami, jablkami, rožkami alebo peniazmi. Podľa knihy „Vianočné tradície“, ktorú vydalo Centrum pre tvorbu, umenie a tradíciu Bukurešť, chodia mladí ľudia od domu k domu so „Steaua“ alebo „Capra“, predstavenia sa šíria v mnohých oblastiach Rumunska.
Niečo zvláštnejšie a zasvätenejšie v oblasti Maramureš je „Ježišova hra“, pri ktorej vzniku sa predpokladá, že obrady s maskami z bdelej noci boli starodávnym rituálom uctievania mŕtvych. Po blúdení celú noc si deti a mladí ľudia vezmú bič a vyrazia do ulíc dediny. Kto sa im postaví do cesty, je „podrezaný“ bičom „starcov“. „Statky“ Maramures všeobecne nosia masku z rohatej kožušiny a klepaním na dvere ľudí strašia a prajú im lepší rok.
Aj v Transylvánii sa „butea chlapcov“ stále zachovala v dedinách na Târnave. Chlapci sa zhromažďujú v hmle, aby od dní pôstu zhromaždili víno na večierok posledný týždeň v roku. Skupina koledníkov je organizovaná podľa zložitých pravidiel a každý člen má svoju úlohu (ghirău, pomoc ghirău, jude, big pârgău, pârgău mic). Aj v tejto oblasti sa spieva koleda s koreňmi vyše dvoch tisícročí s názvom „Rímsky cisár“. Koleda zobrazuje historický kontext narodenia Ježiša, za čias rímskeho cisára Octaviana Augusta, a popisuje čas príchodu troch kráľov z východu pomocou darčekov - zlata, myrhy a kadidla.
V Moldavsku, najmä v Bucovine, ľudia vyrábajú vianočné koláče a nechávajú si ich až do jari, keď sa dajú medzi rohy dobytka, keď začnú orať. Hovorí sa, že tieto cievky musia byť okrúhle ako Slnko a Mesiac.
Bucovina je navyše uznávaná pre spôsob zachovávania tradícií. Tu v predvečer ženy zvyčajne schovávajú svoje vretená pred rotujúcou vidličkou alebo vkladajú kameň do rúry, aby hady neboli v domácnosti.
Krásnou, ale stratenou tradíciou je ísť von s rukami plnými cesta a dotknúť sa každého stromu v sade a opakovať: „Ako mám plné ruky cesta, tak môžu byť stromy plné ovocia po celý rok.“.
V dedinách Oltenia sa na Štedrý večer praktizuje „pranie v ohni“. Všetci členovia rodiny sa zhromaždia okolo ohňa a následne dajú palicu slovami: „Dobré ráno, večer/že je lepšie na Vianoce/v dobrú hodinu/vlnené ovce/mliečne kravy/povzbudzujúce kone/Zdraví ľudia/Varenie, kukurica, pšenica ".
„Piţărăii“ je zvyk z doby Dákov, ktorý sa praktizuje v lokalitách údolia Jiu, a ktorý znamená obetu prinesenú božstvu ako poďakovanie za plodnosť nákladného priestoru a stromov. Roľníci sú iba muži, deti alebo tínedžeri, organizovaní v skupinách, oblečení v ľudových odevoch, ktoré sa zhromažďujú v noci pred Štedrým večerom, aby vyzdobili vlajky zvonmi, viacfarebnými handrami, strapcami a vencami, ktoré visia z niekoľko metrov dlhých stĺpov. Sprievod potom začne koledovať.
Na Štedrý večer banánski Srbi zapálili, aby spálili „badnajak“. Je to mladý dubový kmeň, ktorý je osvetlený na Štedrý večer na záhrade. Iskry ohňa by priniesli do domácnosti pohodu.
Na severe Dobrogea, v blízkosti pohoria Măcin, majú skupiny chlapcov aj „Oleleul“ - postavu pohanského pôvodu, ktorá vstúpi do domácnosti ako prvá, obklopí dav koledníkov dvakrát alebo trikrát, potom ju stráži. Úlohou oleja je vystrašiť zlých duchov. Všeobecne je oblečený v kabáte z ovčej kože a vyzbrojený palcátom a dreveným mečom. Kroj je doplnený pozlátkami, zvonmi a tyčinkami, ktoré „nafťák“ klepá zo zeme, aby chránil domácnosti pred zlými duchmi.