VIDEO Mircea Miclea, o informačnej obezite Ako funguje starý mechanizmus
Ľudský mozog reaguje, keď nájde informácie na sieti - „odmeňuje“ zakaždým funkčný a starý mechanizmus zvedavosti prostredníctvom dopamínu, tvrdí psychologička a univerzitná profesorka Mircea Miclea. V rozhovore pre rumunské vedenie firiem výskumník vysvetľuje mechanizmus, ktorým nakoniec „stratíme hodiny posmešného sedenia na internete“, aby sme skončili v „druhu informačnej obezity“, stave, v ktorom je pre nás veľmi ťažké skrínujeme príslušné informácie.
Na konferencii v Cluj-Napoca Miclea hovorila s podnikateľmi o tom, ako rozlišovať medzi relevantnými informačnými a informačnými „šummi“, ale aj o kľúči k riešeniu tohto problému.
Mircea Miclea: „Informácie majú veľmi vysokú adaptačnú hodnotu. Pozri, aj keď sú splnené základné potreby, máme čo jesť, máme čo piť, replikujeme si riasy, je potrebné hľadať informácie, je potrebné vidieť, čo sa deje za riekou, za kríkom, za táto hora. Od začiatku sa objavoval tento mechanizmus, ktorý nazývame zvedavosť. Je to mechanizmus, pomocou ktorého, aj keď sú uspokojené základné potreby, hovoríme „stále hľadajte informácie, ktoré môžu mať adaptačnú hodnotu“, a vďaka spracovaniu týchto informácií sa zvýšila naša adaptačná kapacita. Tento mechanizmus zvedavosti sa vyvinul v zlom informačnom svete. „Plán“ našich mozgov bol z veľkej časti vytvorený v paleolite. Vtedy bolo veľmi ťažké získať prístup k informáciám a potom bol tento mechanizmus mimoriadne dôležitý, pretože hovoril „hľadaj! Hľadaj! Hľadaj! Hľadaj!“, „Aj keď to nepotrebuješ, hľadaj!“.
Svet sa teraz úplne zmenil, žijeme zväčša nie vo svete chudobnom na informácie, ale vo svete nadbytok informácií, v množstve informácií, ale mechanizmus zostal. Zostáva zvedavosť.
S každou ďalšou informáciou máme malé vylučovanie dopamínu v mozgu v rôznych oblastiach, kde sa nachádzajú neuróny vylučujúce dopamín. Za každú novinku teda máme odmenu.
A potom máte starý mechanizmus zabudovaný do sveta chudobného na informácie a chudoby, ktorý funguje v novom svete, ktorý je na informácie veľmi bohatý. Tento efekt vidíme všetci: strácame hodiny na internete a stále hľadáme všetky druhy informácií, často zbytočných, celú túto hru dostávame, pretože tieto dopamíny máme zakaždým stiahnuté. Zhltneme oveľa viac informácií, ako je potrebné, dospejeme k tomu, čo je analogicky s jedlom druh informačnej obezity: asimilujeme oveľa viac informácií, ako je potrebné, a výsledkom je, že je čoraz ťažšie rozlišovať medzi signálom a hluk, tj medzi relevantnými a irelevantnými informáciami.
Kľúč k riešeniu takéhoto problému, neexistuje jediné riešenie, ale kľúčové je občas zastaviť tok informácií, zostať sám so sebou, dať si čas na rozmyslenie. Takže občas to musíme urobiť všetci. Vypneme všetky zariadenia, ideme niekam sami, neberieme so sebou knihu, nič, a zostaneme pár dní.
Prvý deň budeme okamžite počuť kakofónie našej minulosti: ‚prečo som nenazval túto?‘, ‚Ak sa niečo stane?‘, ‚Čo sa stane?‘ A podobne. Na druhý a tretí deň, ak ešte máme šancu, začneme počuť svoj vnútorný hlas. Začneme si myslieť „ale čo my na tomto svete?“ „Čo robíme teraz, v tomto životnom období?“, „Predpoklady, ktorými som žil v posledných rokoch, platia aj v mojom osobnom živote., v mojom obchodnom živote, v mojom živote všeobecne, sú stále platné? “.
Potrebujeme však tento ‚krok späť‘, ako ho nazval Seneca rozjímanie. Je to staré umenie, umenie kontemplácie. A toto umenie je o to nevyhnutnejšie, aby sme mohli robiť relevantné rozhodnutia v super hojnom informačnom svete, pretože to je spôsob, akým si dáme šancu identifikovať, ktoré informácie sú relevantné, ktoré informácie nie sú relevantné. Inak, ak tu vždy zostaneme, zmätieme ju.
Moderátor: Rád by som hovoril o veľmi praktickom a pragmatickom príklade. V jednej chvíli ste mi povedali, že veľa cestujete práve za týmto účelom a povedali ste mi, že „ak chcete porozumieť a robiť lepšie rozhodnutia, choďte do Kalkaty. Choďte zo sveta, ktorý vám je veľmi známy! “ Chcem sa vás veľmi stručne a konkrétne opýtať, čo je to niekoľko vecí, ktoré ste objavili, alebo niektoré veľmi praktické výhody, veci, ktoré ste si uvedomili vykonaním tohto cvičenia, aby ste sa úplne odtrhli od každodennej reality a vstúpili do iného sveta.?
Mircea Miclea: Robím to systematicky. Zvyčajne cestujú dlhší čas a zvyčajne cestujú vo veľmi nepríjemných oblastiach. Išiel som cez Sibír s vlakmi tretej triedy, bol som v Kalkate a nielen v Kalkate, v Indii asi mesiac a pol v slumoch. Je jasné, že sa pri týchto veciach necítite dobre, ale prečo to robia? VYHLIADKA, myseľ funguje takto, pokiaľ sa zámerne nevystavíte rozmanitosti, alebo nie vždy časom hľadáte nové skúsenosti, to, čo sa líši od vášho spôsobu bytia, sa už nevníma iba ako rozdielne, vníma sa ako ohrozujúce.
Rovnako ako máme biologickú imunizáciu, môžeme sa imunizovať aj tým, že sa vystavíme rôznym zdrojom nebezpečenstva, zvýšime svoj imunitný systém, ak sa vystavíme rôznym prostrediam atď., Tak je to psychologické. Musíme sa vystaviť iným prostrediam, ako sú tie, v ktorých sa nachádzame zvyšuje odolnosť našej mysle.
Pretože inak, ak zostaneme na rovnakom mieste, ideme rovnakými ulicami, zostaneme v tej istej kancelárii, robíme rovnaké veci, stretávame tých istých ľudí, časom to, čo je odlišné od toho, čo robíme, už myseľ nevníma iba inak, je to tak vnímané ako nebezpečné a uvidíme, že budeme stále viac a viac obmedzujúci. To znamená, že už nechodíme na iné miesta, už nás nezaujímajú iné názory, dokonca si niekedy nejaký rozvinieme obranná agresia volá sa to, čo sa vám zdá nebezpečné a potom sa bránite.
Bráňte sa v tom zmysle stanete sa mimoriadne kritickým, napríklad na akúkoľvek inú pozíciu ako je tá vaša. Pretože ste si každý deň nedali kúsok rozmanitosti. Cestovanie znamená dávať svoju rozmanitosť. Vďaka vašej rozmanitosti sa vaša myseľ stáva čoraz odolnejšou a máte oveľa menšiu pravdepodobnosť úzkosti. Ak zostanete v rovnakom prostredí, je oveľa pravdepodobnejšie, že vás prepadnú úzkosti, pretože všetko, čo je iné, sa časom začne vnímať ako ohrozujúce.
A druhou výhodou, ktorú si myslím, že je veľmi dôležitá, je to, že si skutočne uvedomíme, ako málo na tomto svete myslíme. Žijeme v našich malých svetoch, poznáme niekoľko stoviek ľudí, stretávame sa s nimi každý deň, niektorí nás majú radi, iní na nás nadávajú, to nevadí, stále sa stávame dôležitými. Tým, že vám niekto nadáva, ste dôležití, znamená to, že časť jeho času je vyhradená pre vás, nadávať vám, klebetiť o vás, takže ste v strede, ste dôležití. Skutočnosť, že sme stále v týchto našich svetoch, nám môže spôsobiť ilúziu, že toto je svet. Mýlime náš malý svet so svetom. A potom musíte ísť do ulíc Kalkaty, vidieť, ako sa okolo vás neustále hemžia desaťtisíce ľudí, spať v kartónovom hoteli, v noci počuť tieto roje a mať existenčnú krízu ako ja ma tam a uvedomiť si, že „ok, tu, ak zomriem v ďalšej sekunde, nikto nebude nijako reagovať. To je moja skutočná hodnota. Vo vzťahu k veľkému svetu je to moja hodnota. “ A nemusíte to teoretizovať, musíte to žiť.
Je to veľmi dobrý spôsob, ako sa zbaviť sebectva, ktoré máme, prílišného zamerania sa na seba, to znamená vidieť sa v správnejšej perspektíve. Je to dobrá duševná hygiena.
Budúcnosť bude čoraz volatilnejšia, je zrejmé, že bude čoraz volatilnejšia. Naša myseľ je oveľa citlivejšia na vnímanie rozmanitosti ako na vnímanie stálosti. Zoberme si jednoduchý príklad: ak zostaneme stále na svetle, vonku a potom vstúpime do tmavej miestnosti, temnotu náš mozog vníma oveľa intenzívnejšie, ako keby sme boli stále v tme. Rovnako by svetlo bolo vnímané oveľa menej intenzívne, keby sme zostali iba na svetle. Ak ideme z tmy do svetla, svetlo je vnímané oveľa intenzívnejšie. Preto je mozog nastavený tak, že rozdiely sú vnímané intenzívnejšie.
A potom, ak produkujeme rozmanitosť v našich životoch - chodíme do iných oblastí, ako je naša komfortná zóna - pomáhame nášmu mozgu hlbšie spracovať to, čo robíme, čo je s nami. Pretože tvoríme rozmanitosť: vidíme, že sa stravujú inými spôsobmi, že existujú aj iné praktiky, že existujú alternatívy, že existujú aj iné prístupy, a potom mozog hovorí: pozrime sa, čo sa stane s vašim prístupom. A potom sa začneme lepšie spoznávať. Ako teda hovorí kniha: ‚A ty poznáš pravdu a pravda ťa oslobodí‘ [verš 32 kapitoly 8 Evanjelia podľa Jána - červená].
Ide o to, že získame viac slobody, pretože ak vytvorím túto rozmanitosť všetkého druhu - a na vytvorenie rozmanitosti musí byť druh každodennej politiky - je táto politika jednoduchá. Idem do reštaurácie a vyskúšam iné jedlá, ako tie, o ktorých jednoznačne viem, že mi chutia, tak sa pozrime, čo sa stane. Môžem mať nejaké nepríjemnosti? Áno, ale dáva mi to rozmanitosť. Idem do iných ulíc do kancelárie, rozprávam sa s cudzími ľuďmi, nielen s cudzími ľuďmi, pristupujem k iným názorom, rozprávam sa s ľuďmi, ktorí sú mi oproti politickým názorom presne protichodné, dávam si dennú dávku rozmanitosti. Je to ako dať sa zaočkovať každý deň.
A potom sa moja myseľ v určitom okamihu oslobodí od určitej zaujatosti, ktorú spôsobí. Stávame sa nezávislejšími od našej minulosti a našich názorov na minulosť.
Inak nás minulosť skonfiškuje. To, čo sa v literatúre objavuje, sa nazýva „Rozhodnutie o závislosti na ceste“ - to znamená, že sa rozhodujeme na základe rozhodnutí, ktoré sme už prijali v minulosti, a smerujeme k čoraz stereotypnejšiemu prístupu. A potom sa my, ak vytvoríme túto rozmanitosť, trochu oslobodíme od rozhodnutí, ktoré sme prijali v minulosti, od spôsobu bytia, spôsobu myslenia, spôsobu rozhodovania, a ak uvoľňujeme z minulosti, sme viac odtrhnutí od minulosti. Vidíme náš spôsob rozhodovania, mať politické názory ako jeden z možných, je pre nás jednoduchšie vytvárať si ďalšie. Naša flexibilita sa zvyšuje.
Diverzita má teda dve výhody: núti mozog hlbšie spracovávať to, čo robíte; inak, ak žijeme v rovnakom prostredí, v určitom okamihu už nespracujeme intenzívne to, čo robíme. Ak zostaneme všetci neustále spolu, nasledujúcich 10 rokov, v určitom okamihu nám to nejde tak dobre, pretože sa zníži rozmanitosť a potom budeme všetci myslieť rovnako, stereotypne. Pravdepodobnosť novinky je veľmi nízka.
Levi Strauss, francúzsky antropológ, analyzoval, kde sa objavuje viac inovácií - vtedy ju nenazval inováciou, kde sa objavuje najrýchlejšia kultúrna evolúcia. A jeho téza znela takto: tam, kde je viac rozmanitosti, sú inovácie oveľa rýchlejšie. Napríklad uviedol situáciu v starovekom Grécku: pokiaľ sa Grécko skladalo z odlišných miest, Atén, Sparty a plavili sa po celom východe, stala sa grécka kultúra neobyčajnou. Keď Gréci dobyli s Alexandrom celé stredomorské panvi, Grécko zostúpilo a rozkvitalo na periférii, teda na mieste, kde sa v sicílskom Tarante stretávala grécka a rímska kultúra. Potom prišlo Rímske impérium, podmanilo si celý rímsky svet a opäť sa zrútila a rozkvetla rímska kultúra v egyptskej Alexandrii, objavila sa alexandrijská knižnica, pretože opäť to bolo miesto stretnutia medzi západnými, rímskymi kultúrami. a orientálna kultúra. Podobne sa prvé univerzity objavili v španielskej Salamance, kde sa arabská kultúra, ktorá vstúpila do Európy, stretla s kresťanskou kultúrou.
Téza bola veľmi jasná: tam, kde existuje rozmanitosť, je vývoj rýchlejší. Tam, kde existuje homogenita, vývoj stagnuje.
My sami si vo svojom živote môžeme dovoliť dávku rozmanitosti. Niekedy je to nepríjemné, ale musíme rozlišovať medzi tým, čo používame a čo sa nám páči. Máme radi pohodlie, príliš nás nevyužíva “.
Rozhovor moderovaný Andreou Roșcou sa uskutočnil 23. októbra 2019 a kompletne si ho môžete pozrieť tu.