Volker Ullrich „Osem dní v máji“ - Konečná doba, literatúra o smrti a spáse
Aktualizované: 1. 1. 2020 - 17:26
4. mája 1945: Americkí a francúzski vojaci prichádzajú do hitlerovského Berghofu neďaleko Berchtesgadenu.
Koniec vojny pred 75 rokmi sa pretiahol, Nemci pokračovali vo vraždení, súčasne boli na úteku, v oslobodených táboroch sa súčasne prejavoval nacistický teror: Volker Ullrich pôsobivo opisuje „Osem dní v máji“.
Koniec vyústil do bláznivej rozlúčky s nemeckými snami o všemohúcnosti, ktorá pomohla formovať politiku v krajine „básnikov a mysliteľov“ od vzniku ríše v rokoch 1870/71. V predhovore k svojej dojímavej správe „Osem dní v máji“ píše Volker Ullrich o „poslednom týždni Tretej ríše“: „Pochody smrti väzňov koncentračných táborov sa skrížili s ustupujúcimi jednotkami Wehrmachtu a utečeneckými skupinami, kolónami vojnových zajatcov s prepustenými nútenými robotníkmi a vracajúcimi sa domov. Vybombardovaný. Spojeneckí pozorovatelia hovorili o skutočnej migrácii národov. ““
Zatiaľ čo sa Hitler 30. apríla vo svojom berlínskom bunkri vyhol zodpovednosti samovraždou, nespočetné množstvo nasledovníkov a ochotných vykonávateľov zažilo za posledných osem dní druhej svetovej vojny apokalypsu. Aj keď bolo všetko dlho stratené a hravé, nespočetné množstvo vojakov a civilistov bolo stále dohnaných k nezmyselným úmrtiam. Hladovaní väzni v koncentračných táboroch boli nútení na pochody smrti. Nespočetné množstvo nemeckých a ruských vojakov opäť zahynulo v trpkých pouličných bitkách v Berlíne. Ako bojovníci Volkssturmu zahynuli starí muži a mladí ľudia, ktorí sotva prerástli z detstva. Smrť zúrila v nekonečných výpravách, ktoré v ľadovej zime prešli cez východné Prusko a Pomoransko, aby unikli armádam Stalina.
Tí, ktorí zostali, museli znášať prvé represálie od sovietskych, poľských a českých dobyvateľov alebo susedov tam alebo v Sliezsku a Sudetách. Mal to byť začiatok divokých vyhosťovaní, ktoré potom zmenili milióny Nemcov na utečencov. Ženy a dievčatá zažili prvé masové znásilnenia sovietskych vojakov, ktorí na ceste do Berlína prešli domami svojej domoviny zničenými nemeckými okupantmi, popri masových hroboch zavraždených krajanov. Ruskí vojnoví zajatci umierali v uliciach od hladu, oslobodení otrockí robotníci plienili, aby prežili.
„Mnohí zažili hroziaci koniec vojny v záhube a šere, ako kolaps rádu, ktorý dal ich predchádzajúcim životom štruktúru a stabilitu. Okrem kolektívnej straty významu bola hnacou silou často aj neistota o osude príbuzných. Miera samovrážd bola obzvlášť vysoká medzi utečencami z východných oblastí, ktorí museli zanechať svoje rodiny. ““
Prezentácia Volkera Ullricha je usporiadaná chronologicky. Každému z týchto posledných ôsmich dní národnosocialistickej vlády teroru a vojny je venovaná kapitola. Dramaturgicky je to vzájomné pôsobenie medzi politickým výkladom a autorovým využitím denníkov a spomienok mnohých ďalších ľudí, ktorí hrôzy konca prežili v pivniciach protileteckých krytov, v zničených uliciach veľkých nemeckých miest, na zasnežených územiach východu alebo správy v rozpúšťajúcich táboroch.
Kniha
Volker Ullrich: Osem májových dní. Posledný týždeň Tretej ríše. C. H. Beck Verlag, Mníchov 2020. 317 s., 24 eur.
Z hľadiska témy to môže znieť trochu zvláštne, ale Ullrich napísal strhujúceho čitateľa, ktorý neúnavne hovorí tým, ktorí sa narodili po 75 rokoch, o tom, kam vedie politické šialenstvo a morálny úpadok, násilie a vojna. Dva dni po kapitulácii sa Thomas Mann obrátil na poslucháčov nemeckého rozhlasu z amerického exilu a oprávnene vyhlásil, že by bola „najžiadanejšia vec“, keby sa Nemci oslobodili od „patologického monštra zvaného národný socializmus“. . "Vieme, prečo sa tak nestalo," uvádza Ullrich. „Oslobodenie muselo prísť zvonku, pretože Nemci nedokázali zhromaždiť silu na oslobodenie. Napriek rastúcej kritike NSDAP a jeho vedúcich pracovníkov bol v ozbrojených silách a obyvateľstve až do agónie Tretej ríše prekvapujúco vysoký stupeň vytrvalosti. ““
Po celé desaťročia mnohí z prežívajúcich Nemcov nechceli pripustiť, že 8. máj nebol porážkou, ale oslobodením, rovnako ako skutočnosť, že počas vojnových rokov nikdy neexistoval „čistý nemecký Wehrmacht“.
Ullrich v mnohých preložených pasážach pôsobivo opisuje vystupovanie a konanie politických aktérov, ktorí po Hitlerovej smrti v severnom Nemecku verili, že do istej miery môžu stále ovládať osud. Kruh okolo nového „ríšskeho prezidenta“ a veľmajstra admirála Karla Dönitza dúfal v zázrak vypadnutia medzi spojencami a chcel - to bol nie celkom nepochopiteľný postoj - oneskorením kapitulácie, aby zachránil čo najviac vojakov a utečencov pred zajatím Rusmi.
Ale Dönitz po kapitulácii stále zúrila, že nemecký vojak by mal byť „hrdý“ na „úspechy Wehrmachtu a ľudu počas vojny“. Heinrich Himmler po zatknutí pohrýzol kapsulu s kyanidom. Hitlerov obľúbenec Albert Speer sa počas Flensburg Götterdämmerung pokúsil štylizovať ako odbojára poslednej hodiny a ako nevinný umelec. Po zatknutí Američanmi sa admirál Hans-Georg von Friedeburg, spolupodpisovateľ dokumentu o odovzdaní v sídle spojeneckých síl v Remeši, zabil.
„Parlamentná demokracia založená na západnom modeli bola za hranicami predstavivosti Dönitzovej vlády,“ poznamenáva Ullrich. „Ani v tomto ohľade to nepredstavoval nový začiatok, ale koniec dlhej tradície pred- a protidemokratického myslenia v nemeckých dejinách, ktorá bola najextrémnejšia v období Hitlera a národného socializmu.“ “
"Bolo to nadčasové obdobie," cituje Ullricha Berlínčana. A sám hovorí o „apokalyptickej nálade na jednej strane a duchu optimizmu na strane druhej“. Väčšina Nemcov však odsunula hrôzy týchto posledných dní v nasledujúcich rokoch. Rovnako ako dlho „neboli schopní“ „smútiť“ (Alexander Mitscherlich) za zločiny spáchané v nemeckom mene. Pravda by si musela počkať, kým sa to opýta nová generácia.
"Trvalo by chvíľu, kým sa demokracia, ktorá bola znovu zavedená pod vedením Američanov, Britov a Francúzov, zakorenila v populácii západných zón." Dajte pozor na devastáciu, hmotnú aj morálnu, aby ste pochopili, aké nepravdepodobné sa to muselo javiť 8. mája 1945 a aký úspech to znamená, byť schopný dnes žiť v stabilnej, slobodnej a mierovej krajine. Možno je čas pripomenúť si. ““