Výživa v cvičení jogy od Dana Bozaru
Priemerný človek väčšinou klasifikuje ako fanatického alebo sektárskeho človeka, ktorý neje mäso, nepije a nefajčí. Aj keď nedokáže týmito slovami definovať, čo má na mysli, používa ich v domnení, že väčšina z jeho okolia vedie podobný život ako ten jeho.
Postupné zastavenie konzumácie mäsa. Starý princíp jogínskej múdrosti hovorí, že najistejším spôsobom, ako transformovať hlboko zakorenený postoj v našom bytí, nie je vykoreniť ho, ale skôr zasadiť, pestovať a pestovať dobrý zvyk, na rozdiel od starého a dať novým návykom starostlivosť, lásku a pozornosť, ktorú by ste prejavili pestovaniu nádherného bieleho lotosového kvetu.
Úryvok z knihy
„V jogínskom ponímaní bude vyvážená lakto-vegetariánska strava, z ktorej bolo mäso úplne vylúčené, časom určovať vynikajúci zdravotný stav, ktorý bude zároveň vnútorným odrazom v psychickej sfére nášho bytia komplexným, veľmi harmonickým euforickým zážitkom. hlboko prospešné rezonancie s jemnými kozmickými energiami, ktoré teraz môžu ľahko a mocne preniknúť k tomu, aby sme boli očistení takouto spravodlivou stravou. Okrem toho bude mať lakto-vegetariánska strava účinok úplného vyváženia bytosti a jej integrácie do univerzálnej harmónie, ktorá vytvorí v náš vnútorný vesmír nevýslovné duchovné skúsenosti.
Po tisícročnom jogínskom učení sme vo veľkej miere to, čo jeme. Potraviny, ktoré s chuťou prehĺtame, sa nakoniec nachádzajú, viac či menej transformované, v každej z buniek nášho tela a ovplyvňujú nielen našu vitalitu a fyzické zdravie, ale aj náš spôsob myslenia a duchovné pocity. Chandogya Upanishad (VII, 26-2), jeden z referenčných textov jogovej tradície, uvádza: „Keď je jedlo čisté, stane sa čistou celá príroda; keď sa príroda stane čistou, pamäť sa spevní; a keď má človek pevnú pamäť, všetky jeho spojenia a vzťahy sa stávajú pevnými a dôslednými. ““
Rôzne potraviny, ktoré ovplyvňujú fyzický a psychický stav človeka
Vysoko korenené jedlo, slané jedlá, cibuľa a cesnak (konzumované vo veľkých množstvách a často), víno (alkohol všeobecne), káva, ryby, mäso z domácich zvierat atď., Nadmerne vzrušujú myseľ, a preto treba sa im vyhnúť.
Svámí Šivanada tvrdí: „Ašpirant na duchovno a dokonca aj obyčajný človek sa musí rezolútne vzdať konzumácie mäsa, rýb a alkoholických nápojov, pretože to všetko robí myseľ banálnou a nečistou, čo ju zbytočne vzrušuje. Ťažké jedlá a jedlá spôsobujú to, čomu sa hovorí nežný (ospalosť) a alasya (Lenivý). Cukor sa bude tiež konzumovať v miernom množstve, najlepšie ho bude treba nahradiť medom. “Pokiaľ ide o biely cukor, Ernest Günther dokonca odporúča, aby v dome úplne absentoval,„ aby bol zbytočný aj pre hostí. “.
Naopak, mlieko, ovocie, kandizovaný cukor (hnedý), vyčerené maslo, zelený jačmeň, pšenica, ryža, šošovica, sója, petržlen, zemiaky, med, peľ atď., všetko sú to ľahké a čisté jedlá. Zázvorový prášok je tiež veľmi dobrý na pravidelnú konzumáciu; bude sa podávať v mlieku, hlavným účinkom je, že osviežuje myseľ a pomáha tráveniu; je široko používaný jogínmi.
Vzťah medzi duchovnosťou, morálkou a konzumáciou mäsa
Veľký múdry jogín, Sri Aurobindo, vysvetľuje túto zásadu ahimsa: nepoškodzovať živé bytosti, to znamená, že naše jedlo musí byť, pokiaľ je to možné, vyberané zo živých tvorov, pre ktoré je prejav vedomia čo najmenší. Preto, ak máme dostatok zeleniny, ovocia, obilnín a rôznych mliečnych výrobkov, zvieratá sa nikdy nesmú zabíjať (usmrcovať), aby nám poskytli potravu.
Aby sme zostali mladí a plní vitality, musíme jesť mŕtve jedlo namiesto mŕtveho. Dôležitosť vitality jedla ocenil veľký zasvätený Pytagoras pred 2500 rokmi: „Iba živé a čerstvé jedlo môže človeku umožniť zostať zdravým, byť šťastným a cítiť pravdu.“
Nič, čo má život v prírode, nie je večné a nezmenené. Všetko, čo má život, je buď v procese rastu a regenerácie, alebo v procese rozkladu. Čerstvé ovocie, olejniny, obilniny, všetky schopné klíčiť a rásť, pravdepodobne poskytnú životnú silu aj energiu, ako aj dostatočné množstvo bielkovín. Už tisíce rokov jogíni tvrdia, že pre tých, ktorí sú schopní pochopiť, že sa má konzumovať iba tento druh jedla.