Vzkriesenie Pána a jednota Cirkvi arcidiecézy Râmnicu
Zbožnej kláštornej večeri, zbožnému duchovenstvu a milovaným veriacim v arcidiecéze Râmnicu,
Milosť, milosrdenstvo a pokoj od Boha Otca, Syna a Ducha Svätého,
a od nás rodičovské požehnanie!
Kristus vstal z mŕtvych!
Aby všetci mohli byť jedno, ako Ty, Otče, vo Mne
a ja v Tebe, aby tiež boli jedno v nás,
aby ľudia uverili, že si ma poslal.
A slávu, ktorú si mi dal, som im dal,
byť jedným, pretože sme jedno:
Ja v nich a Ty vo mne, aby boli dokonalí v jednom,
a daj svetu vedieť, že si ma poslal a že si ich miloval,
ako si ma miloval “(Ján XVII., 21–23)
Ctihodní a zbožní rodičia,
Milovaní duchovní synovia a dcéry,
Tým, že sme sa duchovne posilňovali počas štyridsiatich dní pôstu a potom počas týždňa umučenia Pána, sme sa všetci pripravili na „deň Pána“, na „veľký deň zmŕtvychvstania“, ako predobraz jeho večného Kráľovstva. Boh vstal z mŕtvych. Každý týždeň, každý deň predstavuje každá božská služba v tomto požehnanom pôste rovnako veľa príležitostí zmeniť náš život, zmeniť spôsob nášho myslenia a života vo svete, byť vzkriesení v Kristovi a s Kristom. Pocit márnivosti a krátkosti tohto života musí každého z nás pozdvihnúť k Pravde Jeho Kráľovstva, pozdvihnúť našu bytosť z hrobu hriechu sveta k nášmu Vzkrieseniu v Kristu Pánu ako Jednej Pravde sveta, ktoré nás povedie k večnosti vzkriesenia našej duše: Poďme vyčistiť naše zmysly a uvidíme, ako Kristus žiari neprimeraným svetlom zmŕtvychvstania “[1].
Svätý Gregor Palamas vo svojich spisoch zdôrazňuje, že Vzkriesenie Spasiteľa nám dalo nielen duchovné vzkriesenie, ale aj skutočné telesné vzkriesenie: „Jediným vzkriesením svojho tela nám dal dvojité vzkriesenie, čím zničil svojou telesnou smrťou. ten, kto mal kontrolu nad smrťou duše a tela a zachránil oboch z jeho otroctva “[2].
Podľa učenia svätých otcov východnej cirkvi je zmŕtvychvstanie Spasiteľa tiež dôsledkom úplného spojenia ľudskej prirodzenosti s božskou v Jeho osobe, ktorá nemohla ľudskú prirodzenosť narušiť. Vzkriesené telo Spasiteľa je tak pre každého z nás zárukou nášho zmŕtvychvstania, ale aj zdrojom božského života: jediným zdrojom nášho zbožštenia, ktorý nás vedie k zmŕtvychvstaniu. Otcovia Cirkvi hovoria o tomto účinku Vzkriesenia Pána a liturgický text služby Vzkriesenia nám v tejto súvislosti prináša mnoho objasnení:, prostredníctvom ktorého posilňujeme “[3].
Jednota božskej a ľudskej povahy v jednej večnej Hypostáze Božieho slova umožnila Vzkriesenie: „že nebolo možné udržať Počiatočníka života, počiatok spiaceho Prvorodeného z mŕtvych, byť Počiatočníkom všetkých v všetky “[4]. Ľudstvo prijaté v Osobe Krista nemohlo byť držané kúpeľmi hrobky, pretože bolo úzko spojené s božskou prirodzenosťou a navzájom sa delilo o jej atribúty. Rovnako tak zbožštený človek nemôže zostať otrokom smrti, ale stáva sa spoločným partnerom s Kristom pri Jeho zmŕtvychvstaní: „Včera som bol pochovaný s Tebou, Kristus; dnes vstávam s Tebou, Vzkrieseným. Včera som bol s vami ukrižovaný: Sláva vám, Spasiteľu, vo vašom kráľovstve “[5]. Naša jednota v tele Spasiteľa Kristus dokazuje, ale dáva jednotu aj vo svojom zmŕtvychvstaní: „Kto vyslobodil mladíkov z pece a stal sa človekom, trpí ako smrteľník; a vášňou obliekal smrteľníka do ozdoby neporušenosti, blahoslaveného, Boha našich otcov, a oslávil. “[6].
Skutočné spoločenstvo alebo jednota kresťanov sa ustanovuje iba v jednote vzkrieseného tela Spasiteľa. Každý veriaci je osobne povolaný prijímať dary, ktoré pramenia z Osoby Vzkrieseného Krista, aby sa posilnil milostivou silou, ktorá pramení zo Vzkrieseného tela Pána. Čím bližšie je človek k Bohu, tým bližšie je k svojim blížnym; čím ďalej je od Neho, tým viac sa prehlbuje v rozkole so svojím blížnym. Iba Zmŕtvychvstalý Kristus môže zabrániť veriacim, aby nezostali nepohnutí „jednotou Ducha vo zväzku pokoja“ (Efezanom IV, 3).
Milovaní duchovní synovia a dcéry,
V tomto zmysle nám Kristus Pán zanechal svoje Ukrižované a zmŕtvychvstané telo, aby sme sa ho zúčastnili na prelínaní našich životov s Božím, aby sme boli stále živší, čoraz viac v ňom vzkriesení. Vzácne alebo sporadické spoločenstvo v našom živote s Kristovým telom nerobí nič iné, iba mení naše spoločenstvo s Bohom a dokonca rozbije našu jednotu v Cirkvi. Skrze naše hriechy, tým, že sa vzdialime od svätého grálu, zakaždým prelomíme túto jednotu medzi nami a Cirkvou, čím oslabíme náš duchovný život a zmenšíme čoraz viac našich duševných síl, pretože iba Ukrižované a Vzkriesené telo Pána je Ten, ktorý nás robí živými. duchovne. Ak zostaneme v eucharistickom tele, zostaneme v Cirkvi, a teda vo večnom Božom kráľovstve.
Preto, drahí duchovní synovia a dcéry, s rodičovskou láskou vyzývam každého z vás, aby ste pokorne pristupovali k Zmŕtvychvstalému Kristovmu telu, keď ste sa sedem týždňov pripravovali pôstom, almužnami a modlitbami, prijímali oslobodenie od svoje duchovenstvo skrze svätú spoveď. Neodkladajte čas stretnutia s Kristom, nevychádzajte zo Svätého grálu!
Svätá eucharistia je „chlebom života“ (Ján VI. 48), je to ten chlieb, z ktorého keď človek jedí, neumiera (Ján VI. 51), je to jedlo, vďaka ktorému ochutnávame tým najskutočnejším spôsobom Božie kráľovstvo: „ Pascha, ktorá nám bola dnes zasvätená, bola odhalená. Nový a svätý Pesach. Tajná Veľká noc. Najcennejšia Veľká noc. Veľkonočný Kristus Spasiteľ; Bezúhonná Pascha, Veľká Pascha, Pascha veriacich, Pascha, ktorá nám otvorila nebeské dvere, Pascha, ktorá posväcuje všetkých veriacich. “[12].
Preto sa po celú dobu a celú hodinu pripravujme a ukážme prostredníctvom svojho života skutočne ako život v jednote Cirkvi, to znamená vo Vzkriesenom tele Pánovom! Dôrazne hájme správnu vieru, ukážme správnou prácou, že sme živými vzormi pre naše deti. Buďme skutočne piliermi obrany Cirkvi, pretože Kristus to od vás vyžaduje. Neutekajme pred volaním, ktoré nám dáva Boh, pretože trpíme trestom svojej duše! Obráťme sa viac k Bohu a skláňajme kolená v modlitbe za náš národ a za našu vlasť, v týchto dňoch slávenia, pripomínajúc, že naši predkovia sa obetovali, aby dosiahli Veľkú úniu pred sto rokmi.
Sme povinní zachovávať túto jednotu viery a národa, ktorá sa získala veľkými obeťami, a modliť sa navždy k Bohu za jednotu v správnej viere a v správnom skutku.
Drahí kresťanskí otcovia a vykupitelia, pripomíname vám ako každý rok, že 22. apríla, v tretiu nedeľu po Veľkej noci, nositeľov myrhy, slávime prinesenie Olténie relikvie sv. má pre túto diecézu mimoriadny význam, pretože tento svätý hierarcha je ten, ktorý napravil a posilnil, ako nikto iný, duchovný život v tejto krajine požehnaný Bohom. Čakáme vás v arcibiskupskej katedrále „sv. Hierarchia Nicolae “, aby sme sa v tento deň spoločne modlili k Bohu za modlitby svätej hierarchickej kaliniky z Cernice, aby sme posilnili každého z nás v duchovnom živote a dostali požehnanie od Boha, nás a našich rodín.
Modlíme sa, aby na tento slávny sviatok našej Cirkvi, ktorý nám Boh dal radovať sa a radovať sa v ňom, aby Kristus Zmŕtvychvstalý Pán z mŕtvych zaznel v dušiach, srdciach a domovoch celého večného Svetla Jeho Zmŕtvychvstania, požehnať ťa pokojom a zdravím, vyliatím jeho bohatej milosti na nás, spolu s radosťou a prácou v jednote jeho cirkvi!
S pozdravom zo všetkých, so všetkou dobrou vôľou a s modlitbou ku Kristovi Pánovi, Zmŕtvychvstalému,