Wan Fu -si kao - Wan Fu - škola kung-fu a sebaobrany v Hamburgu
(premysli niečo do hĺbky)
V tejto časti nájdete zaujímavé články o Tang Lang Quan, tradícii, sebaobrane atď.
„Konfucius povedal:
Učenie bez myslenia vedie k povrchnosti, rovnako ako myslenie bez učenia nevedie k ničomu.
Cvičenie skutočného bojového umenia si vyžaduje nielen fyzický tréning, ale aj intelektuálne nasadenie. Môžete to zvládnuť, iba ak pochopíte jeho skutočný význam. ““
Riaditeľ archívu mesta Qingdao
(Predhovor od „Si kao Tang Lang“ od Yu Bin a Tima Otteho)
Bojové umenia a tradície
Prečo tessel patrí čínskym mečom
Nedávno som mal krátku diskusiu o účele tesselu (pommels) na čínskom meči. Išlo o to, že veľa praktizujúcich Gong Fu ho pri cvičení alebo predvádzaní nenosí svojimi mečmi. Moja, samozrejme, úryvková odpoveď bola: „Žiadna tradícia!“ Môj kolega odpovedal: „Vždy máte svoju tradíciu. Cvičiť každý deň a zlepšovať sa je tradíciou. ““
Veľa som nad touto vetou premýšľal. Zlepšovať sa cvičením je určite dobrý cieľ, ale kde je obsah, hlbší význam bojového umenia?
Konfuciánske príslovie hovorí:
Učenie bez premýšľania je zadarmo;
Myslenie bez učenia je nebezpečné.
Jeden by sa mal teda pozrieť na čínsky meč ako celok.
Tessel slúži nielen ako protizávažie na vyváženie meča pre jeho používateľa, ale má tiež odvrátiť pozornosť súpera od čepele pomocou farieb a pohybu. Má to teda praktický význam, ktorý na prvý pohľad nemusí byť zrejmý.
Rovnako je to aj v prípade bojových umení. Na prvý pohľad vidíte iba techniku a fyzický tréning.
Ich hlbší význam spočíva v udržiavaní a zvyšovaní zdravia s cieľom spoznať samého seba, prekonať svoje vlastné obavy a naučiť sa „nechcú bojovať“.
Shifu Tim Otte
Škola Wan Fu Kung Fu
Od pána po veľmajstra
Znova a znova sa číta, že majstri sa zrazu nazývajú veľmajstrami a zrazu ich tak oslovujú ich študenti. Môže to tak byť dnes napríklad v niektorých japonských bojových umeniach, ale nie v prípade čínskych bojových umení.
Hierarchický systém v Gong Fu je v zásade rodokmeň.
Ak ste sa stali členom školy Gong Fu, volali ste sa „ménshàn“ (niekto, kto stojí vo dverách) alebo „kèrén“ (ľudský návštevník). Ak ste sa preukázali ako pracovitý študent, od tej doby vás označovali ako „rùmén dìzǐ“, čo znamená „vo dverách zručný syn“.
Dlhoročným verným študentom sa hovorilo „rù shì dìzǐ“ (vstup do zručného syna v zadnej miestnosti). Až potom videl šifu nasledovníka v jeho „túdì“ (nasledovník/študent).
Pre mnoho moderných škôl v Číne a v západných krajinách je to dnes relatívne takto:
Vstupom do školy Gong Fu sa stávaš študentom začiatočníkom. Vďaka skúsenostiam a systému opaskov sa človek nakoniec stane pokročilou úrovňou čierneho pásu alebo učiteľa. V niektorých tradičných školách sa študenti, ktorí sa veľmi angažujú pre svoju školu, nazývajú „túdì“ (nástupca/študent).
V obidvoch prípadoch zostáva študentom jeho pán. Shīyé (veľmajster) je meno majstra vlastného pána, podobne ako otec a starý otec v rodinnej štruktúre. Veľmajster tu nie je ďalší titul, ale skôr opisuje rodinný vzťah.
„Zhromaždiť všetky“
alebo
Podnikanie s formami Gong Fu
Povedané slovami môjho staršieho brata Gong Fu Yu Bin:
"Na turnaji spustíš formulár." Ak ste dobrí, vyhrávate. Nikto sa vás nepýta, koľko foriem ste sa naučili alebo viete. ““
Pre aspekt sebaobrany to znamená: Ak sa chcete účinne brániť, musíte zvnútorniť a osvojiť si svoj štýl a jeho princípy.
Poznať sto techník je poznať.
Poznať techniku je schopné to urobiť.
Čierne opasky
Pred pár dňami mi potenciálny zákazník po skúšobnom školení opäť položil moju obľúbenú otázku: „Ako dlho bude trvať, kým si dám čierny opasok?“
Moja obľúbená odpoveď bola opäť na špičke jazyka: „Pokiaľ potrebujete ísť do najbližšej konfekcie bojových umení, aby vám kúpili čierny kúsok látky, ktorý si môžete omotať okolo brucha!“
Byť „čiernym opaskom“ v akomkoľvek bojovom umení alebo bojovom umení sľubuje bezpečnosť v mysliach väčšiny dnešných ľudí alebo do istej miery „neporaziteľnosť“ - patriť do okruhu tvrdo pracujúcich vyvolených, ktorí to dokázali. Niečo, čo nás odlišuje od davu.
Čierny opasok sa stal niečím ako „stavovým symbolom“ bojových umení.
Ako deti a mladí sme všetci s úctou kývali hlavami, keď nám spolužiak na školskom dvore zašepkal, že ten chlapík má čierny pás v karate alebo džude. Toto bolo synonymom pre: „Len sa s ním nemýli!“.
V Gong Fu a iných bojových umeniach predtým neexistovala divízia opaskov. Bol tam pán a jeho učeníci. Mená niektorých študentov hovorili niečo o ich čase strávenom v škole Gong Fu a dôvere svojho pána k nim. Pás sa používal na držanie nohavíc na mieste počas tréningu a bol čoraz tmavší od nečistôt a opotrebovania. Ak bol študent usilovný, stal sa dobrým a získal si rešpekt svojho pána i ostatných študentov.
Rozdelenie na farby opaskov, ako ich poznáme, je skôr moderným vynálezom z Japonska. Keď sa z bojových umení stali umenia pre sebazdokonaľovanie alebo bojové umenia s pravidlami, bolo treba vytvoriť klasifikáciu pre športové porovnanie. Farby od žltej po čiernu sú tmavšie a tmavšie v závislosti od zafarbenia v dôsledku doby opotrebovania.
Čierny opasok predstavuje v našich mysliach vysokú úroveň jeho nositeľa bojových umení a bojových umení.
Bohužiaľ, niektoré nesprávne školy a spoločnosti to uznali a narúšajú výkon, ktorý toľko nositeľov čiernych opaskov poskytuje neúnavnou usilovnosťou, potom a vlastnou krvou.
Známy výrobca článkov o bojových umeniach vyvinul v 90. rokoch systém sebaobrany, v ktorom bol „vyrobený“ remienok pre každý víkendový seminár. Účastníci s predchádzajúcim školením boli dokonca schopní absolvovať niekoľko postrojov za jeden víkend. To znamená za 4-6 víkendov do čierneho pásu!
V našom Tang Lang Quan a v mnohých ďalších systémoch trvá príprava na získanie čierneho pásu s dôsledným tréningom asi 8 - 10 rokov.
Byť čiernym opaskom nemusí nevyhnutne hovoriť niečo o úrovni jeho nositeľa v sebaobrane alebo v boji dnes.
Študent by sa preto nemal zameriavať na čierny opasok ako cieľ, ale na štandard a obsah školenia.
Ďalší príklad:
Na svetovom pohári v Singapure som počul, ako účastník z inej nemeckej školy Gong Fu získal svoj 2. alebo 3. čierny pás. Kvôli jeho mladému veku som sa pýtal, prečo som ho nikdy nevidel bojovať na národných a medzinárodných turnajoch, aj keď som zjavne od začiatku jeho prípravy pôsobil ako rozhodca na mnohých turnajoch.
Jeho prekvapivá odpoveď ako čierneho pásu na škole bojových umení bola: „Boj nie je moja vec!“
V takom prípade si treba položiť otázku, ako môže niekto v bojovom umení dosiahnuť vyšší obvod, aj keď si netrúfa bojovať.
Taolu (Gong Fu), Kata (Karate) alebo Pomse (Taekwondo) sú série techník príslušného štýlu. V bojových umeniach sa používali na nácvik a prehlbovanie techník aj bez tréningového partnera.
Tvoria teda iba malú časť bojových umení. Aby si ich skutočne osvojili na obranu, musia byť cvičené stokrát podľa dohody s partnerom a vyskúšané vo voľnom boji z najrôznejších situácií.
Čierne opasky z dobrej tradičnej školy bojových umení sú preto vždy Taolus, ich aplikácie a voľný boj.
Zbrane v čínskom bojovom umení
Čínske zbrane všeobecne
Zbrane v Gong Fu boli spravidla vždy integrované do už existujúceho neozbrojeného systému. Tj. Okrem použitého typu zbraní bolo ich použitie prispôsobené princípom a práci systému. Preto existujú systémy, ktoré používajú iba niekoľko „vhodných“ zbraní alebo sa čoraz viac špecializujú na niekoľko zbraní.
Okrem rozdelenia na dlhé, krátke a flexibilné zbrane, aké sa používajú na turnajoch, existuje ďalšie rozdelenie na vojenské zbrane, každodenné náradie a „cudzie“ zbrane, ktoré poskytuje informácie o pôvode a výskyte rôznych zbraní.
Ďalej sa príležitostne používa kategória „tajných zbraní“, ako sú šípky, klince so stimulačnými bodmi atď.
Vojenské zbrane
Najbežnejšími „skutočnými“ armádnymi zbraňami boli oštepy a šable. Popri výrobe bolo vyučovanie základných techník používania týchto zbraní pomerne jednoduché. Ďalším typom vojenských zbraní sú šachtové šable (halapartne).
Meče boli povolené vyššou armádou a boli dosť zriedkavé, pretože samotná výroba meča znamenala značné úsilie. Aj keď sa tieto tradičné čínske zbrane opakovane prispôsobovali stratégiám vojny prostredníctvom miernych variácií v rôznych epochách, až do konca devätnásteho storočia tvorili väčšinu vojenských zbraní popri kuší a lukov.
Napriek skutočnosti, že čierny prach bol v Číne známy veľmi skoro, použitie tradičných zbraní začalo pre čínsku vojnu na začiatku dvadsiateho storočia menej dôležité, a to kvôli zvýšenému kontaktu so západnými strelnými zbraňami.
Vďaka tomuto „neskorému vývoju zbrojnej technológie“ v Číne sú vedomosti o tom, ako s týmito zbraňami zaobchádzať, na rozdiel od západnej kultúry stále veľmi známe, a sú stále dôležitým prvkom čínskeho bojového umenia a kultúry.
Nástroje každodennej potreby: sedliacke a poľovnícke zbrane
Okrem obranných techník s jednoduchými predmetmi každodennej potreby, ako sú drevená lavica, vejáre alebo palica, sa vo vojne alebo napríklad na obranu proti japonským pirátom používali aj nástroje a lovecké zbrane. Pri nábore roľníckych armád je zrejmé, že si do boja priniesli vlastné nástroje, ktoré boli trénovaní na prácu. Niektoré z týchto „sedliackych zbraní“ boli upravené na použitie vo vojne alebo boli takmer nezmenené ako vojnové zbrane.
Príklady týchto zbraní sú napríklad kosák, tonfa (spodná časť kosy), chakku (horná časť cepu), cep, tigrí vidlička, mníšske rýľ a hrable.
„Cudzie“ zbrane v Gong Fu
V niektorých štýloch Gong Fu sa občas vyskytujú zbrane, ktoré nepochádzajú z čínskej kultúry. Informácie o ich ceste do čínskeho bojového umenia poskytuje Kai Filipiak vo svojej knihe „Čínske bojové umenie - zrkadlo a prvok tradičnej čínskej kultúry:
"Japonské zbrane boli v Číne známe už v ére piesní." V období Ming dostávali rôzni cisári japonské poctivé dary v podobe zbraní. ... japonské zbrane boli v Číne veľmi cenené kvôli svojej vynikajúcej kvalite. ““
Na základe úvahy, že kvalitná zbraň by výrazne zlepšila možnosti obrany, bolo určite trénované aj zaobchádzanie s takýmito darmi a takzvanými vyplienenými zbraňami.