World Network Magazine Der Pilot ()

Odborní vedci, ktorých názory médiá opakovane medializujú, sa už desaťročia dohadujú o otázke slovanstva. Nie je to však v žiadnom prípade čisto akademická otázka, ktorá sa týka iba lingvistov alebo folkloristov, skôr je pre mier a sociálnu štruktúru Európy až do súčasnosti rozhodujúci problém slovanskej hypotézy. Výsledkom boli takmer nekonečné, neustále sa obnovujúce vojny a vysoký stupeň nenávisti k národom založený na údajnej nadradenosti jedného ľudu nad druhým. Kmene žijúce v germánskom mieri Midgard sa stali bojujúcimi Nemcami a „Slovanmi“, ktorí si navzájom viedli kampane, vojny a pomstili sa! Márnosť tejto hroznej udalosti pre Európu bude zrejmá z nasledujúcej úvahy.

magazine

Podľa tejto rozšírenej hypotézy sa po stiahnutí germánskych národov stredoeurópsky región stal úplne alebo s niekoľkými zvyškami opustenými a slovanskými ? a vtrhli doň kmene Wendish, niekedy dokonca pred 3 000 rokmi. Niekoľko extrémnych autorov (napr. Kostrezewski) dokonca poprelo akékoľvek germánske osídlenie východne od Labe. Okolo 800 n.l. údajne sa dostali na západnú čiaru, ktorá sa tiahla od východného brehu fjordu Kiel po Labe, potom po Labe a Saale až po Fichtelgebirge a Český les. Na juhu sú Slovania? prenikol ďaleko do Álp (Radstädter Tauern). Ich pôvodný domov nie je známy alebo sa nachádza v oblasti močiarov Pripjet, podľa iného názoru (Kovalevskij) niekde medzi Vislou a stredným Dneperom, možno aj na Balkáne. Za vlády franského cisára Karla „regermanizácia“ ? alebo sa začala východná kolonizácia. Nemecká kultúra zvíťazila nad primitívnym otroctvom (Volz, Der Deutsche Volksboden, Breslau 1926, s. 5).

Z politických dôvodov je spojenie Illyrijcov ? Povýšili sa národy (Slováci, Chorváti, Srbi, Slovinci), Viedeň v roku 1843 zakázala výraz „ilýrsky“. na znak výlučne politickej činnosti a tak panslavské hnutie prevzalo túto oblasť ako „južné slovanské“. Josef Karasek píše vo svojich „Slovanských literárnych dejinách“ (Lipsko 1906): ? Tento cirkevnoslovanský jazyk slúžil pravoslávnym Slovanom na jednej strane na liečenie a na druhej strane na Malo to výhodu v tom, že intelektuálne produkty v ňom obsiahnuté boli okamžite dostupné všetkým príbuzným literatúram, to znamená, že sa objavili o storočia skôr ako severní Slovania, ktorí boli pod vplyvom západnej kultúry, napríklad Poliaci pretože tento umelý jazyk, ktorý zvykli písať najmä mnísi a kňazi, ležal ako tuhá snehová prikrývka na literatúre “.

Nemci a otroci

Vandali a otočky

Na prelome 17. storočia Johann Adolfi, známy ako Neocorus, napísal „Kroniku krajiny Dithmarschen“. Zostavil v nej Abodritov s germánskymi kmeňmi Vandalov, Cimbri a Herulen a presunul ich pôvod do Severného Jutska: ? den neperforované, údajové údaje Norderdeel Juttlandes v provinciách negen edder Vogdien underscheiden, unde mlátený, ako Wendesißel Vandalia, Himmersissel Cimmeria, dar Wiburg v ligt, Obesissel Obetria, dar Ahrhusen v, Heersißel Herulia, Umbricia, Salingia, Nemingia Preto sintemall de Vandals, Cimmerians, Obotrites, Herulen. “

„Kronika Brandenburska“ z roku 1598 obecný archivár a farár Strausberg Angelus (Engel), dnes v archíve mesta Berlín-Spandau, správy na strane 63 o Veľkom Wendenovom povstaní ? roku 983 a výslovne sa odvoláva na „veľkých predkov“ ? Wends, ktorá dobyla Rome et Carthaginem ? mali a ďalej ? ich kráľ Genserich, kráľ vandalov “.

V roku 1128 bol dánsky kráľ Knut Laward nemeckým kráľom Lotharom von Supplinburg korunovaný za kráľa Wends, ktorý sa v latinčine dodnes používa ako kráľ vandalov. V katedrále v Roskilde sa nachádzajú náhrobné kamene, ktoré v latinčine obsahujú názov všetkých dánskych kráľov od Christiana I. (1448) až po Frederika (1972) - dánskeho kráľa Wendena a Gothena vrátane. ? nosiť napr. Príklad sarkofágu Frederika V: ? Fridericus V dei Gratia Rex Daniae, Norwegiae Vandalorum, Gothorum ? (Vandalorum skrátene ako Vand.), Aj na sarkofágu Frederika IV .: ? Frederici Quarti, Dan. Norveg. Vandalo. Gothorum regis. „

Dokonca aj Valdštejn si hovoril „Princeps Wandalorum.“ Na hrobe Boleslava I. v poznanskej katedrále latinský nápis („Regnum Sclavorum, Gothorum sive Polonorum“) pomenúva jeho kráľovstvo ako jedno zo Sclavi, Gótov a Poliakov, pričom Poliaci sú vedľa Otroci, teda Wendy alebo Vandali, sa spomínajú osobitne.

V listoch Bonifáca sa nachádza veta „Etenim de Sclavis christianorum terram obyvatelibus“, v nemčine: „Aj kvôli otrokom, ktorí žijú na pôde kresťanov“. Podľa dnešného názoru slovanofilných vedcov Bonifác neporovnáva otrokov s inými národmi, Germánmi alebo Nemcami, ale skôr s ľuďmi rôznych vierovyznaní, konkrétne s kresťanmi. Nejde teda o germánsko-nemecké vojnové ťaženia proti cudzím národom, ale o vynútené misijné opatrenia, ktoré už pokresťančili germánske národy, zhruba od 10. storočia zvané Nemci, proti neobráteným germánskym národom na východe. Sclavi znamená pohania z východného Nemecka. Toto vychádza aj zo slova pražského Vojtecha (956 - 997) ? Sclavus eram ? („Bol som pohan“); Etnický pôvod sa dá ťažko zmeniť, ale náboženská príslušnosť áno. Preto môže Helmold von Bosau svoju kroniku nazvať aj „Conversio“, nie však správou o cudzích národoch.

Názvové podobnosti sú zarážajúce: Rugiovci žili na Rujane ako Rygir z nórskeho Rogalandu (Roggenland). Ich nástupcami sú Ranen alebo Runer, ktorí svoj ostrov pomenovali Ruja, Rugana alebo Rana. Rovnako ako Rugians predtým, aj Ranenovia sú označovaní ako schopní námorníci (Helmold von Bosau), ich meno tiež naznačuje ich oboznámenie sa s runami, ako aj s hlavnou svätyňou Arkona (Svantevit), ktorá im bola zverená. Existuje tiež podobnosť medzi germánskymi varovaniami s miestami Warnitz, Warnow a Warnemünde a „Slavwischen“. Kmeň Warnaber alebo vandalský kmeň Silingen s ich svätým Silingberg (Zobten) a Silingbach, ktorému Sliezsko vďačí za svoj názov, a slovanský ? Kmeň Slenzanen/Slezanen.

Adam von Bremen, Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum et Scholast, 11. storočie, nemčina v roku? Historici nemeckého praveku ? (GV).

Kozmy v Prahe, Chronica Boemorum liber, GV.

Albertus Crantzius, Wandalia, lat. Hamburg 1519; Nemec Lübeck 1600/1601 s Albrechtom Laurentzom.