Zabudnite na svoje neustále diéty - je lepšie sa postiť! SVET
Manfred Lütz sa sťažuje, že zdravie sa stáva náhradným náboženstvom. Ale aj tí, ktorí zomierajú zdraví, sú definitívne mŕtvi - a možno im prišli životy. Prosba o zamyslenie
Sú ľudia, ktorí už nežijú vôbec, žijú iba preventívne a potom zomierajú zdraví. Nielen prepotené fitness cviky dávajú štruktúre takémuto životu depriváciu. Diéty si vybudovali reputáciu minimalizácie rizikových faktorov do bodu, keď je možné zabrániť smrti.
Každá nová myšlienka stravovania je naplnená náboženskou horlivosťou a čoskoro sa zmení na hnutie za stravu, ktoré svojou závažnosťou zatieni stredoveké hnutie penitenciárov a bičíkov. Na druhý deň ste sa mohli dočítať, že japonské štúdie ukázali, že červy, ktoré žijú stravou, čo znamená, že prakticky nič nejedia, šialene starnú - a teraz sú v procese prenosu týchto poznatkov na ľudské modely.
Tento článok dýchal podozrením z Nobelovej ceny. Ale ak si predstavím, že by som už nemal nič jesť - a potom som nemohol ani zomrieť! Pre nás by to bol konkrétny popis pekla.
Pôst býval obdobím, keď sa ľudia pripravovali na nebo. Dnes sa robí všetko preto, aby sa zabránilo nebu. Aj kresťanské cirkvi teraz prešli na tento trend. Existuje „terapeutický pôst počas pôstu“! Farár je veľmi hrdý, kvóta je správna, ľudia sa hromadia v masách. Nemá to však nič spoločné s tým, čo sa kedysi nazývalo pôstom.
V minulosti ste sa postili, aby ste sa vzdali a vďaka tomu sa dostali do neba. Dnes sa však človek postí, aby zostal zdravý a dostal sa do neba čo najskôr, čo je samozrejme úplne iný prístup. Pri tom všetkom sa človek cíti nútený pripomínať triezvu pravdu, že kto zomrie zdravý, je definitívne mŕtvy.
Čo má spoločné s obsedantným vzťahom k strave a zdraviu? V stredoveku žili ľudia podstatne dlhšie ako dnes. Žili s vedomím svojho obmedzeného pozemského života plus večného života. Na druhej strane, dnes je pre väčšinu ľudí život obmedzený na tomto krátkom pozemskom živote a je tam utiahnutý. Jeden už skutočne neverí vo večný život. Samozrejme, že aj tak nechcete zomrieť. A tak sa človek snaží všetkými prostriedkami čo najviac oddialiť smrť. Všetky metódy, nech sú už akokoľvek absurdné, s ktorými možno údajne podvádzať priateľa Heina, sa tešia veľkej obľube.
Skutočný pôst nemá s týmto všetkým zhonom nič spoločné. Nikto nikdy nepovedal, že pôst spôsobí, že budete žiť dlhšie. „Pôstom v tele utíšite hriech, pozdvihnete ducha,“ píše sa v masových pôstnych modlitbách. Pôst sa nesnaží vyhnúť smrti, ale povzbudzuje vás, aby ste zvážili nevyhnutnú smrť a vďaka nej žili svedomitejšie. Samozrejme, keby všetko skončilo so smrťou, dobrá nálada by mohla ťažko vzniknúť.
Pôst by bol šialený bez viery vo večný život. Ale ako to je, pôst je znakom toho, že niekto nielen teoreticky myslí na večný život, ale žije mu aj v praxi. Je pravda, že ako „racionálni zvieratá“ sa ľudia, podobne ako zvieratá, prirodzene usilujú udržiavať svoje životne dôležité sily. To je dobrá vec. Ale je to bytosť, ktorá sa usiluje nad rámec jednoduchého uspokojenia potrieb. Z morálnych dôvodov sa zaobíde. Osvietenský filozof Immanuel Kant to vidí ako základ pre individuálny charakter a tým aj dôstojnosť ľudskej bytosti.
Ľudia sú dokonca schopní nenasýtiť svoj vlastný hlad a namiesto toho ich dať jesť inému hladnému človeku. Pôstne akcie cirkví pripomínajú, že pôst nie je subtílnym výletom ega. Okrem toho 2000 rokov Veľkého pôstu prinieslo dôležité kultúrne bohatstvo: boli vynájdené vynikajúce pôstne jedlá, ktoré neobsahovali mäso, ale boli stále mimoriadne chutné.
Príliš prísne nariadenia boli katolicizmu vždy cudzie alebo ho inšpirovali pri hľadaní nápaditých riešení. Vždy si bol vedomý odvekej skúsenosti, ktorú má príjemný život spoločné s prerušeniami a kontrastmi. Je chybou, že je zábavné žiť nepretržite v luxuse. Preto sú stále večierky na Sylt a v Marbelle také nudné.
Napríklad nedeľa prerušuje týždeň, v ktorom neustále robíme užitočné veci. V nedeľu by ste nemali robiť nič účelné, ale zmysluplné, neučiť sa hrať na klavíri, ale hrať na klavíri, viesť nezmyselné, ale veľmi zmysluplné rozhovory o Bohu a svete alebo ísť na bohoslužby. Inými slovami, v nedeľu by si mal človek dovoliť prežiť svoj neopakovateľný život nezmyselným oddychom. Uctievanie je matkou všetkých festivalov a ani festivaly nikdy nesmú mať svoj účel. Každý, kto oslavuje večierok kvôli nadviazaniu profesionálnych kontaktov, neoslavuje večierok, ale pracuje - v slávnostnom prestrojení.
Pretože nedeľa sa končí v týždni, pôstny rok. Pôst vás privedie k rozumu, a to nielen podľa hesla Karla Valentina: "Dnes som vošiel do mňa. Ani nič sa nedeje!" Ak by som každému z vás, drahí čitatelia, mohol povedať presný, v tejto chvíli nezvratný dátum vašej smrti, potom som si istý, že zajtra budete žiť inak. Pretože budete vedieť: toto je neopakovateľný deň môjho života. Už to nikdy nedostanem.
Teraz je to tak, že všetci zomrieme a že zajtra je neopakovateľný deň.
To znamená: kto potláča smrť, chýba mu život. „Pamätaj, človeče, že si prach a ty sa vraciaš do prachu.“ Táto vážna veta, ktorú kňaz hovorí pri popolovom kríži, nie je rezignovaným povzdychom, ale práve táto veta poháňa veselú túžbu po živote vo fašiangovom období. A pôstny bod od Popolcovej stredy do Veľkej noci nie je pôstom sám. Účelom pôstneho obdobia je vychutnať si veľkonočnú pečienku, ktorá potom chutí o to chutnejšie.
DR. Manfred Lütz je psychoterapeut, teológ a autor bestselleru „Boh - Malý príbeh tých najväčších“ (Pattlloch Verlag)