Začína sa Nanebovzatie Panny Márie
Pôst Nanebovzatia Panny Márie, tretí veľký pôst v roku, sa začína v utorok a končí sa 15. augusta po svätej omši.
Pôst Nanebovzatia sa začína 1. augusta a končí sa 15. augusta po liturgii Veľkých sviatkov. Tento pôst pripomína ľuďom cnosti Presvätej Bohorodičky, ktorá celý svoj život strávila v pôste a nepretržitej modlitbe.
Odobratie svätého kríža slávi pravoslávna cirkev 1. augusta. V tento deň bolo v Carihrade zvykom odobrať sväté drevo čestného a životodarného kríža z cisárskeho paláca v sprievode ku katedrále sv. Sofie.
Na sprievode sa zúčastnilo veľa kňazov a diakonov, ktorí ho celú cestu kadili. Dav sa zastavil pri fontáne s krstiteľnicou, kde bola požehnaná voda, a potom bol Svätý kríž položený na stôl oltára svätej Sofie.
Od katedrály sa každý deň až do sviatku Nanebovzatia Panny Márie (15. augusta) konali procesie v mestských štvrtiach, ktorých cieľom bolo čistenie vzduchu a ochrana obyvateľov mesta pred epidémiami, ktoré sa v tom čase mohli rýchlo šíriť, najmä na augustovú horúčavu.
Kresťania si uctievajú Svätý kríž od prvých storočí, ale jeho uctievanie sa rozšírilo až vo štvrtom storočí, po zázraku jeho zjavenia v nebi, za čias svätého cisára Konštantína Veľkého. Synody Cirkvi rozhodli, že úcta Svätého Kríža by mala byť rovnaká ako úcta prinesená k svätým ikonám a k svätému evanjeliu.
Svätý kríž sa počas cirkevného roka slávi niekoľkokrát: Povýšenie Svätého kríža 14. septembra; Nedeľa Svätého kríža, tretia pôstna; Odstránenie poctivého Dreva Svätého Kríža 1. augusta; Zjavenie znamenia Svätého kríža v nebi v Jeruzaleme 7. mája.
„Pôst je prostriedkom na zabezpečenie rovnováhy človeka. Uvádza nás do atmosféry striedmosti, zdržanlivosti, obetavosti, čo všetko vedie k náprave. Ľudskú bytosť často sužuje búrka vášní, ku ktorej nás tak často vedie buď žiadostivosť tela, alebo myseľ. Staroveký filozof a mudrc Platón povedal, že v ľudskej prirodzenosti je pýcha leva, dravý začiatok leoparda, prefíkanosť hada, ako aj zlé začiatky iných živých vecí. Ale tiež dodáva: „Človek má racionálnu dušu, s ktorou dokáže zvládnuť všetky tieto vášne.“ “ Ten, kto sa sťažuje, že sa nemôže ničím brániť, znamená, že nemôže robiť nič dobré, pretože pôst znamená začať konať dobro. Pôst by sa nemal považovať za bremeno alebo trest, ale za spôsob, ako uvoľniť vášne z ich otroctva, “vysvetľuje otec profesor Vasile Borca v knihe„ Užitočné učenia a modlitby “.
Pôst je podľa neho aktom porazenia sebectva, víťazstva, zdržanlivosti a ovládnutia nad zlými impulzmi, ktoré toľkokrát vyvierajú z našej prirodzenosti zranenej hriechmi.
„Skúmaním histórie Cirkvi zisťujeme, že všetci, ktorí dosiahli dokonalosť a spásu, mali veľkú pôst a lásku k pôstu. Všetci svätí získali pôstom a ťažkosťami svätosť. Tam, kde sa pôst nerešpektuje, svätosť zmizne zo života, túžba človeka po dokonalosti, po šľachtení; degradácia človeka vyžaduje cválajúce rytmy, “hovorí otec profesor Vasile Borca.
Pôst Nanebovzatia Panny Márie je menej prísny ako Veľkonočný pôst, ale oveľa prísnejší ako sviatok svätých apoštolov Petra a Pavla a Narodenia, keď Cirkev každú sobotu a nedeľu nariadila vypustenie rýb.
Preto je v pôste Svätého mora uvoľnenie pre ryby 6. augusta, na sviatok Premenenia Pána.
Odborníci na výživu nás zároveň vyzývajú, aby sme sa zdržali stravovania, a odporúčajú nám, aby sme nejedli jedlá namočené v oleji.
„Pôst by sa nemal považovať za čas, keď môžeme jesť veľa, pretože jedlo je ľahšie. Neodporúčajú sa pokrmy nasiaknuté olejom, ani tie výrobky, ktoré vyzerajú ako klobásy alebo syry. Toto nie je pôst. Skutočný pôst znamená umiernenie jedla, zeleniny a ovocia, šalátov a hlavne jedla našich starých rodičov, kapusty, fazule, zemiakov“, Vysvetlila lekárka so špecializáciou na výživu a metabolické choroby Simona Tivadar.