Začína sa pôst Dlhá tradícia - Mosbach - RNZ
Popolcová streda bývala rozšíreným dňom pôstu a abstinencie. Aj dnes sa začína štyridsať dní pôstu.
40-dňový pôst sa začína Popolcovou stredou - časom pokánia a obrátenia. Na fotografii je pohľad na pútnickú baziliku Walldürn. Foto: R. Schönmüller
Od Rolanda Schönmüllera
Odenwald/Tauber. Cirkev pripravuje štyridsať dní na Veľkú noc. Človek je konfrontovaný so svojimi chybami, so svojím zlyhaním a následkami svojich priestupkov. Zatiaľ čo Veľká noc je časom radosti, pôstny deň to myslí vážne. Život predstavuje menej ako dar, ako sú Vianoce a Veľká noc, ale ako úloha. Je dobre známe, že pôst sa začína Popolcovou stredou. Fašiangy sa končia najneskôr o polnoci, zvyčajne niekoľko hodín vopred pre deti - v Masový utorok.
Do tej doby boli sladké, ľahké, džemom plnené „karnevalové donuty“ už dávno distribuované a zjedené. Šišky vyrobené z kvasnicového cesta a pečené vo vriacom bravčovom tuku, neskôr posypané práškovým cukrom, všetky chutili vynikajúco, ak nestiahli „babku“, šišku plnenú horčicou.
V tom čase nebol Mardi Gras vynikajúcou udalosťou. Tiež tu nebol týždeň bez výučby a žiadna samostatná dovolenka. Iba deti mali niekoľko vzrušujúcich dní. Zábavu v obliekaní, ktorá je neodmysliteľnou súčasťou každého dieťaťa, bolo možné skutočne prežiť. Ako prevlek tváre sa často používala maska, ktorú starý otec vyrobil z tuhého baliaceho papiera. Boli vyrezané otvory pre oči a ústa a nos bol prilepený.
Na ďalšie odcudzenie boli použité najstaršie kusy odevu: staré sukne a blúzky, dlhé „rúrkové nohavice“, staré chvosty a odvážne čiapky. Počas fašiangových dní sa deti túlali po uliciach mnohých franských miest, klopali na predné dvere farmárov a prosili o malý darček. Dva, päť - ak to šlo celkom dobre - desať fenigov bolo skromným výnosom z týchto snáh v jednotlivých domoch.
Na posledný fašiangový večer sa miestami a dodnes traduje zvláštny zvyk: karneval sa lúči s pohrebnými chorálmi, symbolická slamená bábika sa „nosí do hrobu“ a dáva sa do ohňa. Mladí chlapci väčšinou napodobňovali kresťanské pohrebné rituály. „Kňaz“ hovoril nekrológom, mólo s mŕtvym Masopust bolo obklopené zavýjajúcimi „smútiacimi“, horeli sviečky a „striekala“ sa svätá voda. Slávnosť rámovali monotónne, dunivé modlitby a spevy.
Mnoho rodičov a starých rodičov môže stále hovoriť o výraznom dni pôstu a abstinencie na Popolcovú stredu. Namiesto klobásy a mäsových jedál ľudia jedli špeciálne jedlá nalačno. Priebeh Cirkvi bol tradične známy a je známy v prvý deň 40-dňového pôstu. Kňaz v službe na znak pokánia a nestálosti nakreslil popolový kríž na čelo veriacich. Pôst sa začal skôr.
Mnoho detí, dospievajúcich a dospelých - podľa cirkevných odporúčaní - rozšírilo vzdanie sa konvenčného jedla a pitia a zákaz akýchkoľvek pôžitkov aj na ďalšie oblasti každodenného života. Ľudia pozerali menej televíziu, sladkosti sa zbierali v špeciálnych pokladniciach, „pôstne boxy“ až do Veľkej noci, vodiči prešli na bicykle na krátke vzdialenosti alebo dokonca zvládli etapy pešo.
V minulosti bolo počas pôstu zakázané všetko pobavenie. Pôst 40 dní bol absolútnou nevyhnutnosťou pre všetkých dospelých. To znamenalo, že ste sa mohli dosýta najesť iba raz denne.
„„ Prikázanie pôstu a abstinencie “bolo nesporné ako cirkevné prikázanie medzi predkami, konzumácia mäsa v piatok bola nemysliteľná. Denné stravovacie príkazy vychádzali z určitých pravidiel: nedeľa, utorok a štvrtok boli povolené mäsové dni. Nechýbalo mäsové jedlo a zemiaky alebo cestoviny Šaláty a zelenina sa jedli v porovnaní s dneškom menej.
Pondelok, streda a piatok boli bezmäsité dni. Boli to vrabce (veľké mušle) s džemom a šalátom, „Küchle“ alebo šišky, polievky alebo „zemetle“, šošovica, fazuľa alebo hrachové jedlá a zriedka ryby. Sobota bola tak medzi tým. Niekedy boli na stole pečené pečeňové klobásy a zemiakové šupky, ale občas bezmäsité jedlo.
Obyvatelia Francúzska a Badenu brali zákon pôstu a abstinencie veľmi vážne. Aj keď sa vražda z dôvodu plánovania uskutočnila v piatok, bolo treba farára požiadať o povolenie už skôr. Farár to zvyčajne veľkoryso umožňuje.
„Heischegänge“ detí počas pôstu vylepšili vreckové alebo obohatili zásobu vajíčok na Veľkú noc. Zimné ohne túžili po blížiacej sa jari.