Zauberspiegel - jeden štvrtok ťa poškriabem a tri prútiky

Príspevok Haralda Webera

Pravdaže, keď si spomeniete na severské ságy bohov a hrdinov, je tu oveľa viac bojov ako mágie.
Stále však existujú tri vynikajúce príklady ohrozenej a praktizovanej škodlivej mágie.

Na úvod Staršej Eddy je uvedený príbeh Skirnirovej jazdy Skirnisför.

Ase Freyr sa zaľúbil do obryne Gerdr a poslal svojho sluhu Skirnira, aby jej ju nalákal. Skirnir si teda požičal Freyrovho koňa a meč a odišiel do Jotunheimu.
Tam išiel za Gerdr na farmu jej otca Gymira a spočiatku jej ponúkol darčeky, ak zareagovala na Freyrovu žiadosť. Na začiatku jedenásť zlatých jabĺk, ale nepomáhajú:

Gerdrov názor nemení ani ďalšia ponuka. Potom sa Skirnir vyhráža, že ju zabije mečom, na čo obryňa určite neurobí dojem. Napokon Freyrov posol berie poslednú možnosť:

Potom Skirnir podrobne popisuje, aký hrozný bude Gerdrov život pod jeho očarením, a nakoniec príde k veci:

Islandský skald Egil Skalla-Grimsson čelí podobnému čarovaniu.
Farmár, u ktorého býva, žiada o pomoc pre svoju chorú dcéru - ? Je dlhodobo chorá, je vychudnutá, nemôže prespať celú noc a akoby stratila rozum a tvar. ? Egil sa pýta, čo sa doteraz vyskúšalo, aby jej pomohol, a učí sa: ? Runy pre to boli vyrezávané, je to syn farmára, neďaleko odtiaľto, kto to urobil, ale potom to bolo oveľa horšie ako predtým . Môžeš s takým zlom robiť niečo, Egil ? Egil nechce nič sľubovať: ? Môže sa stať, že sa to nezhorší, ak sa do toho pustím. ?

Egil Skalla-Grimsson najskôr hovorí s pacientkou, potom dáva pokyny, aby ju zdvihla z postele a vložila pod ňu čisté veci. Potom preskúma ich tábor a nájde kúsok veľrybích kostí, do ktorých sú vytesané runy. Číta runy, potom ich oškrabuje a vrhá veľrybí kosť do ohňa. Potom, čo bol spálený a podstielka bola vyvezená z domu do vetra, skald hovorí:

Potom Egil sám poškriabe niekoľko run a položí ich pod vankúš oddychovej postele. (2), s. 186

? Lipa pórová ? je poetický popis pre ženu alebo dievča; pór sa považoval za šarm a nápravu šťastia.

Tu vidíte obidve techniky hexovania ? Runy sú vyrezávané do predmetu, ktorý je skrytý v blízkosti cieľovej osoby ? ako aj protijed? runy sú vymazané škrabaním a predmet je potom spálený. Skirnir tiež ponúkla Gerdrovi, aby týmto spôsobom uvoľnil hex, ak sa pokloní jeho požiadavke.

V Egilovom prípade sa neskôr ukáže, že škodlivé runy mali skutočne fungovať ako kúzlo lásky v prospech odmietnutého nápadníka, ktorý však použil nesprávne runy.

Hrob neobsahuje žiadne tajné kúzla lásky, ale občas amulety, na ktorých je viditeľná štruktúra runového kúzla. U Schneidera ? Názvy germánskych runov ? je opísaný nález z pohrebiska v Lindholme:

Základné telo je 16 cm dlhý, zakrivený kus kosti, ktorého tvar pripomína tesák.

Na jednej strane (A) je poškriabaná ekerilaRsawilagaRhateka:
Na druhej strane (B) sú runy aaaaaaaaRRRnnn bmuttt: alu:

Schneider rieši runy takto:

(A) ek ErilaR sa wilagaR hateka ? s prekladom? Som bežec. Volajú ma mazaný.

(B) ? tu sa väčšina run používa so svojou symbolickou hodnotou, so slovom ? alu ? (Rast, prosperita) ako záver a potvrdenie. 8a 3R 3n b m u 3t: alu:

8 x a je osemnásobné vzývanie (alebo vyhnanie?) Wodana ako boha vetra a smrti. Číslo osem môže odkazovať na osem svetových strán germánskych národov alebo na osem nôh Wodanovho koňa Sleipnir.
3 x R je trojnásobné vyvolanie (alebo vykázanie) Valkýr z Wodanovej družiny.
3 x n ? podľa Schneidera n-runa znamená ? muž ? Tyčová časť výstružníka, ktorá sa používa na zapálenie ohňa ? a analogicky s ním pre mužského člena.
b znamená matku zem
m znamená Otec Nebo
u sa volá ? hnojenie za mokra ? je vymedzený a predstavuje rovnako dážď aj samčie semená.
3 x t volá trikrát boha neba, ktorý má udeľovať víťazstvo.

?Siegrunen rez, keď chcete víťazstvo;
Vykopať ich na rukoväti meča;
Niektoré po stranách, iné po stráži
A Tyra pomenujte dvakrát.

Aelrunen pozná ženu toho druhého
Nenoste sa, ak si trúfate.
Poškriabala roh a zadnú časť ruky
a niekedy potreba na nechte.
Výplň vás žehná pred nebezpečenstvom, aby vás chránila
A do pólu dajte pór.
Takže viem, že nikdy nebudeš
Medovina zmiešaná s vínom.

Ak chcete zachrániť, prerezávajte horské behy
a uvoľniť ovocie od žien,
V dlani a ťažko okolo kĺbov
A požiadajte Disena o pomoc.
(toto je o pomoci pri doručení!)
Ak chcete zachrániť, vyrežte runy na surfovanie
Podľa zvuku plachetné kone (= lode);
Mali by ste ich poškriabať na korme a na volante,

Pálenie do kormidla:
Búrka nie je taká divoká, vlna nie je taká čierna,
Zdravas pochádzaj z mora.
Ak chcete byť lekárkou, poznajte Astrunen
A rany sa vedia liečiť.
Na strome nakrájala kôru a ryžu,
kde sa konáre stáčajú na východ.

Poznám runy úsudku, ak sa chcete pomstiť
Uistite sa, že ste poškodení,
Zabalíte to, zabalíte do škrabancov
A dať ich dokopy
Na mieste mletia, kde majú muži byť
Nakreslite jedlo.

Duch beží, chceš sa zdať múdrejší
Ako iný človek.
Vymyslela a prehovorila, najskôr sekla
Odhin, ktorý to vymyslel
Z prílivu, ktorý vyšiel
Z mozgu Heiddraupnir;
Z rohu Hoddraupnir. ?

? Egil vytiahol nôž a bodol mu ruku; vzal roh a vyrezal do neho runy a natrel ním krv. Hovoril:

? Tu som postavil hanobiacu tyč a toto hanobenie namierim proti kráľovi Eirikovi a kráľovnej Gunnhildovej. Toto zneužívanie smerujem proti suchozemským duchom, ktorí žijú v tejto krajine, že by všetci mali ísť zmätene, nemali by nájsť dom ani domov, kým nevyhnali kráľa Eirika a Gunnhilda z krajiny.

Kone zajaté v bitke ponúkli Nemci svojim bohom. Hlavy koní neboli konzumované, ale odrezané a najlepšie zasvätené bohovi. Na severe sa používala na nastavenie závistlivej tyče, ktorá pôsobila mágiou. Hlava koňa bola položená na stĺp a otočená k oblohe, od ktorej sa očakávali nepriatelia. Tento symbol bol tiež postavený na severe proti impom a zlým duchom. Egil stále založil palicu závisti proti kráľovi Erichovi a Gunhildovi, hoci sa venuje kresťanstvu. Tu sa však urážky výrazne pridávajú k pojmu obrana. Nepriateľ sa vysmieva. Hlavy koňa na štítoch dolnosaských statkov pripomínajú závistivý stĺp.

Jan de Vries vo svojej práci o starogermánskych náboženských dejinách podáva správy o islandskom zákone, ktorý zakazuje kapitánom pristupovať k pôde skôr, ako odstránia vyrezávané hlavy zvierat zo stoniek svojich lodí - aby nevystrašili a neotravovali pozemné váhy. . [5] s. 260

Dodatok: Islandské procesy s čarodejnicami
Egil Skalla-Grimsson údajne zomrel okolo roku 990 nášho letopočtu. V roku 1000 sa islandský Althing v Thingvellire rozhodol, že Islanďania prijmú kresťanskú vieru.

V 17. storočí, po niekoľkých podivných udalostiach v odľahlej oblasti ostrova, vypukla celá séria čarodejníckych procesov, v ktorých vyšli najavo kúzelnícke knihy ? a takzvané „runové palice“, ktoré vám ťažko pripomínajú runy z čias veľkej migrácie, ale skôr magické znaky a pečate z iných súčasných kúzelníckych kníh. Patria sem magické znamenia, ktoré sľubujú víťazstvo v zápasníckych zápasoch, ak si ich počas boja schováš do topánok, ďalšie znamenia, ktoré nechajú susedov dobytok zomrieť, ak ťa neprávom urazili, a pri mnohých ďalších príležitostiach.

Zvláštnosťou islandských čarodejníckych procesov je, že vo veľkej väčšine prípadov boli muži obvinení z čarodejníctva. Pre viac informácií odporúčam web múzea.