Zdraví vďaka správnej miere
„Existuje bylina proti každej chorobe," povedal Paracelsus. Pre každú energetickú poruchu existuje vyvážená zmes látok na báze rastlín, čo by sa dalo povedať príslovkou tibetskej medicíny. A „bez náležitého opatrenia“ neexistuje zdravie, týka sa pravdepodobne každého.
Švajčiarsky psychiater a zakladateľ analytickej psychológie C.G. Jung (1895-1961) vydal moderným ľuďom pred desiatkami rokov šokujúce svedectvo o spôsobe uvažovania o existencii. Podľa jeho názoru moderný človek predal svoju dušu za nesúvislé fakty a teraz sa rúti svetom v mori chladného pocitu a dezorientácie.
Vedený tvrdením, že má „tvár“ alebo „portál“, moderný človek si nevšimne stratu mýtu „byť človekom“, ktorý dáva jeho životu hlbší zmysel a smerovanie. Táto ľudská bytosť obsahuje myšlienku energeticky vyváženého spojenia ľudskej bytosti so všetkými kozmickými štruktúrami, ktoré nemôžu byť zastúpené na internetovom portáli.
Moderná západná medicína musí tiež nariekať nad touto stratou zmyslu a smeru v súvislosti so správnou mierou. Ani statočne obhájený pojem „klinicky relevantné dôkazy“, ako keby bol korunou vedeckých poznatkov, nedokáže adekvátne popísať stav úplného zdravia alebo jeho absenciu. Koncept klinického dôkazu by stačil, iba ak by v mechanicky založenom svetonázore bola choroba absenciou zdravia a nie ako v skutočnom každodennom živote by sa choroba prejavila aj ako sekundárny šok pre dušu, ktorý ovplyvňuje fyziologické procesy. Carlo Zumstein (šaman, psychoterapeut, Winterthur) v tejto súvislosti hovorí o tom, že časti duše opúšťajú telo skôr, ako dôjde k traume - ako ochranný reflex tela pred trvalým poškodením. Okrem psychickej traumy sa však prejavuje aj bunková trauma, ktorá v zmysle epigenetických myšlienok vyvoláva zmeny v genóme alebo môže viesť ku krátkodobým, ale aj chronickým funkčným stratám dôležitých biochemických regulačných prvkov.
„Správne opatrenie“ možno chápať ako základ trvalého zdravia ako potravu na zamyslenie z biologických dôvodov vo všetkých situáciách.
Lineárne myslenie ako obmedzenie
Západná medicína zdôrazňuje mechanickú konšteláciu organizmu pri diagnostike aj pri terapeutických opatreniach. Choroba preto predstavuje v tomto ohľade poruchu.Všetky vybrané terapeutické opatrenia sú zamerané na odstránenie tejto poruchy odstránením príčiny. Takže človek definuje, že čím viac stimulov sa dáva, tým silnejšia je odpoveď tela a naopak. Toto lineárne myslenie súvisí so vzťahom medzi príčinou a následkom, ale v biologických systémoch platí iba v obmedzenej miere. Nie som zdravší, čím viac jem a pijem, alebo tým viac cvičím, skôr je dôležité nájsť správnu mieru, rovnováhu medzi príjmom potravy a cvičením.
Príklad z metabolickej medicíny má túto myšlienku prehĺbiť.
Obezita je v západnej spoločnosti moderným fenoménom a už nejde o chorobu 70-ročných, ako to bolo pred 20 rokmi, ale už o závažné metabolické ochorenie 7-ročných. Strata správnej miery v nezdravej strave s obsahom sacharidov a tukov sa doslova prejaví v strate normálneho tvaru tela. Z medicínskeho hľadiska je otázna skutočnosť, že o obezite v našej spoločnosti sa takmer výlučne hovorí ako o „formálnej chybe“ a zostáva skryté, že obezita je zápalové ochorenie s trvalými poruchami celého organizmu. Týmto spôsobom sa prebytok stáva zdrojom chronických zmien vrátane rakoviny. Lineárny spôsob myslenia bol spustený modernou technológiou, pretože v technických oblastiach prevládajú lineárne procesy. V našej spoločnosti sa lineárnosť stala vyjednávacím čipom predvídateľnosti a presnosti, a preto sa uplatňuje aj v medicíne. Biologické systémy sledujú regulačné slučky, ktoré zostávajú robustné a svoju prácu môžu vykonávať, len keď sú vo vyváženom stave. Herbert Schwabl hovorí o nerealizovateľnom sne analytickej vedy pri liečbe drogami, ktoré sú obsiahnuté v jednej látke.
Postulát, že cielený zásah do nášho tela s presne stanovenou monosubstanciou prináša najlepší liečivý účinok, nevidí tibetčinu, ale aj ajurvédsku medicínu nemožno naplniť.
Dôvod spočíva v neuspokojiteľnosti dvoch postulátov:
a) postulát zamerania mono-látok bez vedľajších účinkov
b) postulát všeobecnej platnosti zjednodušených modelov merania na interpretáciu reality zložitých systémov
Chemicky lineárny spôsob myslenia predpokladá, že cieľ tela (poškodenie) je presne známy pre cielený liečebný zásah a že ho je možné kontrolovať pomocou monostát bez vedľajších účinkov a že modelové systémy dostatočne mapujú organizmus, aby sa obišla zložitosť vedeckého skúmania účinku.
Oba predpoklady nie je možné splniť, a preto vystavujú linearitu ako nepoužiteľný štandard pre naše lekárske zákroky. Uzdravenie je možné iba prijatím koncepcie celistvosti.
Rastlinné tibetské viaczložkové zmesi sa podriaďujú tomuto holistickému konceptu prostredníctvom inherentného biologického dôvodu zložiek vo viaczložkovej zmesi.
Biologický dôvod
Po dve tisícročia tibetská medicína väčšinou používa bylinné viaczložkové zmesi na fytoterapeutickú liečbu ľudí. Tibetská Materia Medica obsahuje veľké množstvo rôznych rastlinných látok z listov, kôry, koreňov, kvetov a živíc. V menšej miere sa používajú aj minerály a živočíšne látky. Zvláštnou vlastnosťou tibetských liekov je to, že sú zložené z troch alebo niekedy aj z viac ako 20 rôznych surovín vo forme viaczložiek. Jednotlivé látky ako nezávislé lieky nie sú známe. Podľa názoru tibetských farmakológov sa formulácie podriaďujú „biologickému rozumu“. Toto sa chápe ako efektívny koncept, ktorý je možné odôvodniť posilnením hlavného účinku a oslabením vedľajších účinkov prostredníctvom vybraných zložiek formulácie. Takéto myslenie je západnej farmakológii do veľkej miery cudzie. Bez ohľadu na toto obmedzenie prijatia tibetské zdravotnícke výrobky už dávno triumfovali v liečbe chronických zápalových procesov vďaka svojej vynikajúcej účinnosti.
Príklad: Ak tibetský lekár spomenie problém s pečeňou, hovorí aj o ňom, ak ho nie je možné odstrániť, dôjde k poruche očí a neskôr k poruche srdca.
Čím je taký istý? Je to stáročná manipulácia s orgánovými systémami a ich energetickým vplyvom, ako aj dokumentovaná účinnosť jeho konania.
Tibetská fytoterapia
Tibetské liečivé zložky sa sušia ako celé lieky, melú sa a potom sa zmiešajú s opravnými prostriedkami podľa receptúr, ktoré sa väčšinou používajú vo forme práškov, piluliek, tabliet a odvarov.
V tibetských receptúrach sú účinné látky zostavené podľa zásad tibetskej medicíny. Choroby a použité rastlinné lieky sa primárne rozlišujú na „studené“ a „horúce“ a tiež sa klasifikujú podľa odklonu alebo vplyvu troch základných princípov tela, rLung, Tripa a Beken. Napríklad choroby z prechladnutia sa liečia terapeuticky horúcimi alebo hriatymi rastlinami. To kompenzuje prerušenie energie. Organotropné vlastnosti rastlinných liečiv pôsobia ako ďalšie výberové kritérium. Okrem teplých alebo studených vlastností a ich vplyvu na energie tela majú určité rastliny zvláštny účinok na určité orgány alebo orgánové systémy.
Zvláštnosť tibetských liekov spočíva v ich dôslednej implementácii multimateriality. Tibetská medicína svojím viaclátkovým prístupom rozširuje terapeutické spektrum doplnkovej medicíny a vytvára tak samostatnú zložku modernej terapie rastlinnými látkami (fytoterapia). Paradigma Paracelsus „Existuje bylina na každú chorobu“ sa rozširuje o zásadu „Pre každú poruchu energie existuje vyvážená zmes mnohých látok na báze rastlín“.
Tibetský liečivý prípravok so zložitým zložením nie je len kombináciou jednotlivých liekov, ale dá sa do istej miery chápať ako imaginárna novo zostavená „liečivá rastlina“ s optimálnym účinkom na konkrétnu poruchu. Nositeľom integrálnej účinnosti sa stáva iba kombinácia už tak zložitých rastlinných liekov. Koncept takto zosilnenej multimateriality znamená aj ťažkosti pri riešení tibetských liekov zo strany západnej vedy a z regulačného hľadiska, pretože chýbajú alebo je potrebné ich ustanoviť (4) sú metódy merania na zisťovanie viacrozmerných bunkových signálov v priestore a čase.
Zdravie nie je absencia choroby, ale najvyššia zásada proporcionality. Biologický dôvod je založený na zhode jemných, ale mimoriadne presných predpisov na mnohých miestach pôsobenia v organizme.
Stratu správnej miery v biologických systémoch možno definovať ako nový koncept choroby a myšlienku biologického rozumu ako zastrešujúci výraz pre prepojenie mikrokozmu s makrokozmom. Táto definícia stanovuje nové štandardy pre naše chápanie medicíny.
Viac článkov na túto tému nájdete tu.