Znásilnená, zahnaná, vyhnaná Umojské ženy
Znásilnené, zahnané, vyhnané: ženy z Umoje
Teraz sa zabíjame a jeme ako muži.
Stal sa večer a v dedine sa oznamujú veľké veci: koza Napei je zabíjaná. Raz za mesiac si ženy doprajú takúto hostinu. Pri dedinskom strome rozprestrel veľký agátový strom Margaret, Rebecca, Paulina a ďalšie ženy list oleja zošitý dohromady ako základňu. Napeiho smrť trvá tri minúty. Krv vyteká z hrdla a steká do vysušenej tyčinky z fľaše. Každý kúsok mäsa je vzácny. Ženy ho vložili do obrovského hrnca, celý večer sa prikrčili a občerstvili sa v ňom.
V minulosti mali so svojimi manželmi nárok iba na ostatky. Teraz jedia to, čo je ich. Jedna žena sa týči nad ostatnými, je zavalitá, perlové prstene typické pre ženy zo Samburu ležia ako ochranný štít na hrudi. Je ním Rebecca Lolosoli, zakladateľka Umoje, jedinej ženskej dediny v Afrike. Hovorí: "Muži nám dávali jesť iba vnútornosti. Teraz sa zabíjame a jeme ako muži." Potom sa trochu rozpačito zasmeje. „Stále sa nám to niekedy zdá čudné.“
Umoja znamená vo svahilčine „jednota“ a veľa z asi 50 žien tu zažíva jednotu prvýkrát po dlhom čase. Umoja je provokácia v Afrike. Tvoj život tiež. Svoju dedinu založili preto, lebo ich znásilňovali ich manželia alebo muži z tejto oblasti vrátane britských vojakov OSN, ktorých výcvikové tábory boli neďaleko Umoje. Utekali pred násilím vo svojich rodinách, pred núteným sobášom alebo zmrzačením pohlavných orgánov; a pretože už nechceli pripustiť, že byť ženou v Afrike neznamená mať na výber.
Sedí tam Rebecca Lolosoli, takmer pohltená temnotou, môžete len rozoznať prach v kučeravých kadere nad jej čelom. Rozpráva, ako sa to všetko začalo: začiatkom 90. rokov utiekla zo svojej dediny, keď sa jej muži vyhrážali sekerou. Jej vlastný manžel nebol v ten deň doma. Rebecca sa opakovane búrila proti vláde samburu nad ich ženami, bola považovaná za rebelantku, to sa mužom nepáčilo; Samburu sú nomádski ľudia, muži sú bojovníci, ktorí tradične považujú svoje manželky za svoj majetok. Rebeku zbili do nemocnice. Keď požiadala svojho manžela, aby útok pomstil, iba pokrčil plecami. Rebecca ho opustila. Spomienka na ten deň sa skrýva ako jazva pod perlovou čelenkou.
Hľadali sme miesto, kde by nás nakoniec nechali samých.
Pri úteku stretla ženy samburu s podobným osudom. Po krátkom čase, keď už mali 15 rokov, stanovali v divočine alebo zostávali u benevolentných ľudí. Pokúsili sa obchodovať so zeleninou, aby si zarobili vlastné peniaze, ale ťažko od nich niekto chcel kúpiť. Nie s týmito ženami. Kto nemlčal o násilí mužov. Ženy v Afrike sa už čoskoro dozvedia, že hovoriť o sexuálnych trestných činoch znamená vylúčiť sa z komunity - v očiach ostatných si môžu znásilnené ženy sami. „Sme dvojnásobné obete,“ hovorí Rebecca. "Komunita nás odmieta, pretože nás naše rodiny vyháňajú. Sme považovaní za poškvrnených." Čest sa počíta, nie žena.
Všetky ženy tu mali tieto skúsenosti. Na druhý deň ráno sedeli v pestrofarebných odevoch pred svojimi salašmi s kravským hnojom, 48 obydliami bez okien v prašnom červenom piesku. Obec je vzdialená asi 350 kilometrov od Nairobi, uprostred savany, na okraji národného parku Samburu. Posteľ je na podlahe z kozej kože, zo skrinky je kartónová škatuľa, z kuchyne je plastová taška. Niečo iné robí ženy bohatými na Umoju. Tvoja sloboda.
„Hľadali sme miesto, kde by nás konečne mohli nechať samých,“ hovorí Rebecca. Rozpráva, ako sa niekoľkokrát vybrala za správkyňou regiónu, aby ho presvedčila o ženskej dedine, a nakoniec získal súhlas kenského ministerstva kultúry a sociálnych vecí. Jazdili v prvých stávkach, pokryli prvú strechu na pozemku, ktorý patril iba im. Každá žena, ktorá príde do dediny, dostane šesť kôz a jednu kozu. Prvé mladé zvieratá sa vracajú do komunity. „Väčšina dievčat je vydatá, keď majú dvanásť. Potom ste dôležitý, pretože váš otec pre vás zaobstará kravy,“ hovorí mladá žena. Krčí sa pred svojou chatou. „Predáš dievča a dostaneš zvieratá.“
Popri roľníctve si ženy zarábajú výšivkami. Na jeden z príveskov s hmotnosťou kilogramov potrebujete tri alebo štyri dni. Berú za to 20 až 40 eur, čo je viac, ako zaúčtujú obchody so suvenírmi v chatkách v národnom parku Samburu. Ak sa reťaz predá, štvrtina príjmu ide do komunitného fondu, zvyšok si môže nechať pre seba.
Potom som sa tak hanbil.
Bežné príjmy a výdavky sú v pokladničnej knihe, čísla sú do nej divoko načmárané. Kukurica, fazuľa a cukor sa kupujú z dedinskej pokladnice v Archer's Post, ktorá je vzdialená osem kilometrov. Ženy z Umoje tam chodia vybavovať takmer každý deň. Cestou tam ich stále urážajú muži. Hovorte, vypadnite odtiaľto. A: robili ste hanebné veci. Miestne zdravotnícke orgány a mimovládne organizácie odhadujú, že každý rok je znásilnených až 16 000 kenských žien. Najmenej polovica všetkých keňských žien zažila násilie od 15 rokov, často keď cestovala sama, na ceste za pasením kôz, po vodu alebo po zber dreva. Takmer tri štvrtiny žien v Umoji boli znásilnené americkými vojakmi.
Rovnako ako Paulina, ktorá má niečo po tridsiatke, sa nerada vracia k tomu dňu spred niekoľkých rokov, keď opustila svoju búdu a zbierala palivové drevo. Zrazu pred ňou stáli dvaja muži vo vojenskom oblečení, zakryli jej ústa a zvrhol ju na zem. „Potom som sa tak hanbila,“ hovorí Paulína a zaboruje si hlavu do dlaní. Zverila sa kamarátke. Dúfala, že jej žena porozumie. Ale ďalej to rozprávala a o pár hodín neskôr ju Paulínin manžel zahnal. „Kričal:„ Biely muž ťa nakazil AIDS. “„ Iba jej dcéra mohla chytiť Paulínu a vziať ju so sebou.
V máji 2006 kenská vláda prijala zákon proti sexuálnemu násiliu. Zahŕňa síce prísnejšie tresty za znásilnenie a týranie, avšak znásilnenie v manželstve a sexuálne mrzačenie žien stále nie sú potrestané. Vyšetrovanie, ktoré uskutočnilo združenie kenských právničiek, zistilo, že ani text zákona nebol distribuovaný súdom a policajným staniciam v odľahlých oblastiach krajiny.
Čo by malo z toho vzniknúť, keď páchatelia spochybňujú páchateľov?
Umoja je vzdialená, ale Rebecca ju neúnavne propaguje; na kongresoch v New Yorku alebo na Svetovom sociálnom fóre v Nairobi. Dedinu preslávila vrátane Anglicka, kde sa londýnsky právnik pre ľudské práva Martyn Day dozvedel o zneužívaní páchaných jeho krajanmi. Neverí, že jeho vyšetrovanie niečo prinesie. „Čo by z toho malo pochádzať,“ pýta sa, „ak páchatelia spochybňujú páchateľov?“ Hnev mužov proti silným ženám z Umoje na nich stále padá. Tvrdia, že ženy svoje príbehy iba vymýšľajú, aby vyvolali zľutovanie. Ďalších manželia poslali preč, aby ich v dedine nakŕmili. Na ochranu svojej dediny postavili ženy plot z tŕňových kríkov, „pretože muži sa každú noc prikrádajú v noci,“ hovorí Rebecca. „Napadajú naše chaty alebo číhajú pred nimi.“ Ženy nastavili svojich synov na ochranu. Jedným z nich je 26-ročný Mohammed, ktorý cez deň býva mimo dediny, večer ho stráži. Tvrdí, že nechce, aby sa so ženami zaobchádzalo zle. "Musí byť inokedy, aj pre našich otcov. Zahnali naše matky preč, a preto som tu teraz."
Je deň umývania. Ženy si prali prádlo na brehu rieky Uaso. Kvôli krokodílom musíte byť opatrní. V pravú chvíľu skočia do hnedého vývaru v šatách, umyjú si nakrátko zastrihnuté hlavy a špliechajú mokré. Málokedy hovoria o tom, čo sa im stalo. Tí, ktorí sa pýtajú, zbierajú ticho. Nehovoriac o tom - internalizovali to. „Čokoľvek sa urobilo každému jednotlivcovi," hovorí Rebecca, „snažíme sa z toho smiať a tak si to uľaviť."
Medzitým sa v dedine zhromaždili aj ženy z iných kmeňov, iné opäť odišli. Pretože to chceli skúsiť znova so svojím manželom alebo s niekým iným. V severokenskom okrese Samburu bolo teraz založených päť ženských skupín, všetky sa snažia osamostatniť - s mikroúvermi alebo dedinskými školami pre ženy.
Žilo mi bez života žiť bez mužov.
„Život bez mužov nie je ťažký, ale je ťažké s nimi žiť,“ hovorí Margaret. V dedine je od začiatku, prišla sem so svojimi dvoma deťmi a je pravou rukou Rebeccy Lolosoli. "Vždy ťa nadávajú. Považujem za pohodlné žiť bez mužov. Žiadne kontroly, žiadne obvinenia, nikto, kto by nás bil stále. Sme šťastní."
Z trhlín striech na chatách sa krúti hustý dym, vo vnútri žien rozvíria požiare a nevychádzajú von, keď okolo nich zaveje štipľavý dym. Chata vedľa chatrče, ktorá sa parila na strechách v púštnom piesku. Njekiyo je v Umoji nová, hovorí, že sa mala vydať za starca a utiekla, aby sa uchránila pred bitím svojho otca. Damaris sedí vedľa nej a hovorí, že bola druhou manželkou muža, ktorého prvá manželka nemohla mať deti. Keď mal Damaris dve deti, začal ich mučiť. "Počul som o tejto dedine, začal som chodiť so svojimi dvoma deťmi. Ľudia sa nám vyhýbali, pretože sa báli, že sme prekliati. Bol som šťastný, keď som sa sem dostal."
Viac ako 30 detí žije v Umoji, chodia do školy na okraji dediny, peniaze na to pochádzajú od medzinárodných darcov, z ktorých časť získala vláda. Na stenách sú vývesné tabule, ktoré na obrázkoch vysvetľujú, ktoré nástroje sú potrebné pre poľnohospodárstvo a že otec, matka a deti patria do jednej rodiny. Školské knihy sú dary z druhej a tretej ruky a matky zo susedných dedín teraz posielajú svoje deti aj do Umoje a za tri mesiace musia platiť jedno euro.
Vesmír Umoja bol starostlivo premyslený. Existujú plány: dedina by sa mala rozrastať. Malo by sem prísť ešte viac ľudí. Turisti, ktorí doteraz mierili do národného parku Samburu; Umojské ženy im stavajú na rieke bungalovy. Plánované sú ďalšie chaty a reštaurácia. Pár mužov, ktorých vyslala „African Wildlife Foundation“, v súčasnosti dokončuje malé múzeum, v ktorom chcú ženy predstaviť tradíciu Samburu. Muži môžu prísť do práce kedykoľvek. Ale chcete opäť žiť s mužom? „Nie,“ hovorí Margaret a musí sa smiať. „Nikdy viac,“ hovorí tiež Paulína. „Každá žena môže ísť von a mať priateľa,“ hovorí Rebecca: „Nechceme si zakazovať život.“ Ale nikto nechce byť majetkom človeka.