Znovuobjavenie spoločenstva - pravoslávni a katolíci v; kumenický dialóg Nemci
Úvod biskupa Dr. Gerhard Feige (Magdeburg), predseda pracovnej skupiny Cirkvi na východe Nemeckej biskupskej konferencie, na ekumenickom sympóziu k 40. výročiu eradikácie kúziel 1054 z pamäti cirkvi 7. decembra 2005 v Mníchove
Hovorené slovo je platné!
Keď pápež Pius XII. 1958 zomrel a Ján XXIII. sa stal jeho nástupcom, medzi Carihradom a Rímom stále neexistovala „horúca linka“. V tomto okamihu bol ekumenický patriarcha Athenagoras schopný vyjadriť svoje sympatie a solidaritu iba nepriamo prostredníctvom tlače. Ale čoskoro sa vzťah medzi Rímom a celým pravoslávím, zaťažený tisícročím odcudzenia, čoraz viac uvoľňoval.
Impulzom pre to boli predovšetkým nezabudnuteľní charizmatickí „prví biskupi“ oboch cirkví, ekumenický patriarcha Athenagoras a pápež Ján XXIII. Signálom pre „zmenu podnebia“ bolo už rímske pozvanie ostatných cirkví na vyslanie pozorovateľov na Druhý vatikánsky koncil, ako aj rastúci počet pozorovateľov pravoslávneho koncilu - po počiatočnej neochote zo strany pravoslávnej strany - v priebehu koncilu. Na druhej celopravoslávnej konferencii v roku 1963, ktorá sa zaoberala výlučne vzťahmi s katolíckou cirkvou, bol nakoniec navrhnutý „dialóg na základe rovnosti“ pre Rím. Skutočný prielom nastal pri symbolickom stretnutí pápeža Pavla VI. a patriarchu Athenagorasa v Jeruzaleme v roku 1964. Obaja si vymenili bozk mieru, prečítali si spolu Jána 17 a spoločne sa pomodlili Otče náš. To bol začiatok „dialógu lásky“, ktorý mal rôznymi spôsobmi riešiť historické bremená, podporovať dôveru a pripraviť sa na teologické diskusie.
Fil 3:13 možno považovať za teologický vodiaci princíp, ktorý určoval vtedajšie úsilie o zmierenie. Po tom, čo pápež Pavol VI. Keď sa na to patriarcha Athenagoras zmienil, toto programové slovo použil aj vtedy, keď programovo formuloval: „Dôverujme tomu, čo prešlo na milosť Božiu, a poslúchajme radu apoštola:‚ Zabúdam, čo sa skrýva za mnou; Som natiahnutý na to, čo je predo mnou. 'Chcem sa ho pokúsiť uchopiť, keď som ním dojatý. "A vo svojom vianočnom posolstve z roku 1965 prekonáva túto myšlienku odkazom na 2 Kor 5, 17f:" Staré pominulo, hľa, nové prišlo. A to všetko pochádza od Boha, ktorý nás zmieril so sebou skrze Krista a dal nám úrad zmierenia. “- Tento„ úrad zmierenia “má patriarchu Athenagorasa a pápeža Pavla VI. v ich dobe živé a živé.
O deväť rokov neskôr (1974) sa vtedajší profesor Joseph Ratzinger vyjadril k zbierke dokumentov (Tomos Agapis), ktoré odrážali medzicirkevné pravoslávne udalosti v období rokov 1958 až 1970: „Kto si dokumenty prečíta ..., bude si nakoniec ťažko istý Schopnosť stiahnuť melanchóliu: Zažíva váhavý a zdržanlivý začiatok, dramatický vzostup k fortissimu nádejí, blízkosti, takže sa zdá, že okamih úplného spojenia je na dosah; určitá hranica sa však neprekročí, a tak sa posledné texty javia ako útlm, ktorý sa nevzdáva všetkej dôvery, napriek tomu je badateľná skromnosť, ktorá je vzdialená od okamihov, keď je hnutie na vrchole. Čitateľ sa pýta, aké závery vlastne vyplývajú zo zrušenia kliatieb z roku 1054 a či vôbec existujú nejaké závery akejkoľvek váhy.
Táto otázka nás posúva aj dnes - rovnako ako spoločná povinnosť, ktorú Rím a Konštantínopol slávnostne spečatili pred 40 rokmi, oslobodiť sa od jedovatej sily zlej pamiatky, obnoviť medzištátnu lásku a neprestajne pracovať na „obnove pamäti“. Pravdepodobne však predovšetkým ide o pôsobivé skúsenosti z rozšíreného pravoslávno-katolíckeho spoločenstva a súčasné nádejné znaky plodného oživenia spoločného medzinárodného teologického dialógu, z ktorého vznikla myšlienka dnešného stretnutia v pracovnej skupine Cirkvi na východe. V neposlednom rade je táto pracovná skupina tiež priamym dôsledkom aktu vtedajšieho zmierenia. Od svojho založenia v roku 1966 je dôležitým nástrojom kontaktov medzi Nemeckou biskupskou konferenciou a pravoslávnymi cirkvami. Desať ekumenických sympózií v Regensburgu usporiadaných do roku 1989 a trvalá podpora pravoslávnych štipendistov sú len niekoľkými príkladmi jej záväzku.
Sme radi, že náš návrh našiel podporu v Spoločnej komisii gréckeho pravoslávneho metropolitu a Nemeckej biskupskej konferencii, ako aj v Katolíckej ekumenickej komisii a sme vďační za to, že predseda Nemeckej biskupskej konferencie Karl Cardinal Lehmann a zástupca Ekumenického patriarchátu v Nemecku a strednej Európe pozval metropolita Augoustinos na dnešné slávnostné podujatie. Srdečne ďakujem aj miestnemu ordinárovi Friedrichovi Cardinalovi Wetterovi za jeho prirodzenú pohostinnosť. Je to prvýkrát, čo sa pravoslávni a katolícki biskupi v Nemecku stretli na takomto spoločnom stretnutí. Z celého srdca pozdravujem všetkých biskupských spolubratov. Ale pozdravujem aj všetkých ostatných hostí a účastníkov tohto ekumenického sympózia.
7. decembra 1965 v prejave patriarchu Athenagorasa veta: „Dnes nepíšeme iba stránku v historickej knihe Cirkvi, ale aj stránku lásky v histórii našich sŕdc.“ dnešné stretnutie a vyžarovať z neho!