Zo vzdorovitej sily ducha NZZ

Pacient - študent medicíny - trpí tremorfóbiou. Zakaždým, keď profesorka anatómie vojde do pitevnej miestnosti, začne sa chvieť. Je prinútená vyriešiť: „No, teraz sa za to trochu chvejem.“ Pacient trpí vážnymi ťažkosťami so zaspávaním. Žiada sa od neho, aby rozsvietil svetlo a tak ochotne zabránil zaspávaniu. Bojíte sa pádu? Naučíte sa padať! Bojíte sa robiť niečo zakázané? Je mu to uložené ako príkaz. Obaja sa obávajú, že sa im stane najväčšia existenčná nehoda? Áno, a - aj keď to nemusí znamenať najväčšie očakávané šťastie . . .

Pacient - študent medicíny - trpí tremorfóbiou. Zakaždým, keď profesorka anatómie vojde do pitevnej miestnosti, začne sa chvieť. Je predsavzatá: „No, teraz sa za to trochu chvejem.“ Pacient trpí vážnymi ťažkosťami so zaspávaním. Žiada sa od neho, aby rozsvietil svetlo a tak ochotne zabránil zaspávaniu. Bojíte sa pádu? Naučíte sa padať! Bojíte sa robiť niečo zakázané? Je mu to uložené ako príkaz. Obaja sa obávajú, že sa im stane najväčšia existenčná nehoda? Áno, a - aj keď to nemusí znamenať najväčšie očakávané šťastie . . .

Paradoxný zámer

Je to ohromujúci a fascinujúci terapeutický zásah, ktorý Viktor E. Frankl (aj keď pravdepodobne nie prvý) - praktizujúci od roku 1929 a tiež teoreticky od roku 1939 - obohatil psychoterapiu. Je známy ako „paradoxný zámer“, ako „predpis symptómov“ a dnes sa používa vo Franklovej „logoterapeutickej“ škole, inak najmä v behaviorálnych terapiách. Je možné, že s „paradoxným zámerom“ možno narábať schematicky ako s jednoduchou technikou. Ako formu priamej terapie sa na ňu obracajú analyticky zameraní terapeuti. Je to však geniálna metóda duševnej homeopatie. Zároveň otvára možnosti existenciálneho oslobodenia, ktoré nie sú otvorené alopatickým kompenzačným metódam. Nietzsche, ktorú Frankl vždy rád citoval, ju prosil pod kódom „Večný návrat“: „Bolesť nie je námietkou proti životu: ? Ak ti už nezostane šťastie, dobre! stále máš bolesti. ? “

Nie je nadbytočné si to pamätať, keď je to sté výročie narodenín Viktora E. Frankla. Pretože Franklova reputácia stále trpí opačným hodnotením. Zakladateľ „Logoterapie“ a „Existenciálnej analýzy“, takzvanej tretej viedenskej školy po prvej Sigmunda Freuda a druhej Alfreda Adlera, je často nábožensky chápaný a oslavovaný ako „lekársky pastor“, „lekársky filozof“, zakladateľ zmyslu a hľadač Boha. Na druhej strane to nebolo iba viedenské poníženie, ako to najpohrdnejšie uviedol Günther Anders, čo zasiahlo Franklovu obsedantnú „vôľu k zmyslu“ (podľa Freudovej empirickejšie založenej „vôle žiadať“ a Adlerovej „vôle k moci“). Franklovi obdivovatelia sa samozrejme môžu odvolať na jeho pôsobivý životopis.

Freud, orol

Viktor Emil Frankl sa narodil 26. marca 1905 vo Viedni. Už ako stredoškolák úspešne hľadal kontakt s Freudom pomocou vlastnej eseje, ktorá mu pomohla k skorej publikácii. Krátko nato bol Frankl zatiahnutý do Adlerovho odlúčenia od Freuda. Frankl sa rozhodol pre Adlerovu individuálnu psychológiu. Ako člen Socialistickej robotníckej mládeže mal bližšie k Adlerovmu austromarxizmu ako k Freudovmu pesimizmu o kultúre. Aj tu však čoskoro išiel vlastnou cestou. Po vylúčení z Adlerovej „Spoločnosti pre bezplatnú psychoanalýzu“, ktorá nebola taká slobodná, že by chcela ubytovať disidentov, pracoval Frankl ako lekár a zakladateľ poradenských centier pre mládež. Ako odborník na neurológiu a psychiatriu bol následne okrem iného vedúcim „samovražedného pavilónu“ vo viedenskej psychiatrickej nemocnici Am Steinhof a v rokoch 1940 - 1942 vedúcim neurologického oddelenia Židovskej nemocnice Rothschild vo Viedni.

Potom sa Dachau a Osvienčim stali «Experimentum crucis» jeho logoterapie pre Židov deportovaných nacistami. Išlo o potvrdenie aj tých najnepriaznivejších s najparadoxnejším existenčným zámerom. V zmysle vôle prežiť bol tento druh hľadania zmyslu v nezmysloch prinajmenšom správny. Na rozdiel od Franklových rodičov a jeho prvej manželky Frankl prežil koncentračný tábor. Jeho kniha „Aj tak povedzte životu áno. Psychológ zažil koncentračný tábor “, ktorý je teraz opäť publikovaný ako prvý diel„ Zozbieraných diel “, je za najťažších okolností akousi samoanalýzou. „Dištancovanie sa od seba“ a „sebapresahovanie“ sa stávajú spôsobmi, ktorými sa „vzdorná sila ducha“ osvedčí, a to nielen „hrdinsky“, ale ak je to potrebné, ironicky sa to myslí najmenej vo Franklovi. S „silou vzdoru ducha“ sa však upúšťa od striktne paradoxného, homeopatického konceptu existenciálnej terapie v prospech alopatického kompenzačného hľadania zmyslu. Tu bol dôslednejší Nietzsche, ktorý stále a presne potvrdil nezmysel.

V rokoch 1946 až 1970 stál Frankl na čele viedenskej neurologickej polikliniky. Hosťujúce profesúry ho opakovane priviedli do USA vrátane Harvardovej univerzity, Dallasu, Pittsburghu a Berkeley. Frankl okrem toho rozvinul bohatú novinársku činnosť s 32 knihami, ktoré vyšli v 31 jazykoch, a rozsiahlym prednášaním. „Mužovo hľadanie zmyslu“, americká verzia filmu „Saying Yes to Life anyway“, mala viac ako desať miliónov kópií. Frankl zomrel 2. septembra 1997 vo Viedni. Aj keď umieral, spoliehal sa na „moc vzdoru ducha“. „V tejto situácii nenájdem nič tragické,“ zneli záverečné slová Viktora Frankla k jeho druhej manželke.

Viktor E. Frankl: Zozbierané diela. Zv. I: Aj tak povedzte životu áno. Upravili Alexander Batthyany, Karlheinz Biller a Eugenio Fizzotti. Böhlau-Verlag, Viedeň 2005. 270 s., O. 45.-.

Ders.: Lekárska pastorácia. Základy logoterapie a existenciálna analýza. Desať téz o osobe. Deuticke-Verlag, Viedeň 2005. 351 S., Fr. 32,50.

Ders.: Rané spisy 1923-1942. Maudrich-Verlag, Viedeň 2005. 188 s., Fr. 32,50.

Otto Zsok: Lekársky filozof Viktor E. Frankl. Intelektuálny profil. Eos-Verlag Archabbey St. Ottilien 2005. 267 S., Fr. 45.-.

Domov duše je zmyslom. Logoterapia v podobenstvách od Viktora E. Frankla. Upravené Elisabeth Lukas. Kösel-Verlag, Mníchov 2005. 220 s. Fr. 30,90.

Viktor E. Frankl/Pinchas Lapide: Hľadanie Boha a otázka významu. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2005. 144 S., Fr. 30,90.