Zvnútra

V Rumunsku čoraz viac gynekológov z dôvodu svedomia odmieta umelé prerušenie tehotenstva na požiadanie. Aj keď je to za určitých prísnych podmienok zaručených zákonom, mnoho odborníkov sa dovoláva morálnych obmedzení pri legálnom potrate. Niektorí tvrdia, že náboženstvo im to nedovolí. Ich gesto podporujú organizácie proti potratom, ktoré sú v spoločnosti čoraz viac prítomné. Rozhodnutie týchto lekárov - povedzme aktivistiek za práva žien - však môže mať vplyv na život niektorých pacientov. Mnoho žien sa zúfalo obracia k tomuto riešeniu.

Pred viac ako 20 rokmi oznámil gynekológ z Temešváru Dan Păscuţ, že už nebude pokračovať v umelom prerušení tehotenstva. A slovo dodržal. Pre lekára je potrat hriechom pred Bohom.

V súčasnosti iba v samotnom meste Bega praktizuje náboženstvo najmenej 17 pôrodníkov v odbore gynekológie, ktorí náboženstvo uprednostňujú pred povolaním. Tento fenomén v posledných rokoch nabral na obrátkach. Podľa správy organizácie pre práva žien z roku 2013 týkajúce sa Veľkej noci alebo Vianoc môže napríklad žena požadujúca potrat čeliť odmietnutiu, hoci táto lekárska služba je zákonom zaručená.

„V okamihu, keď vás prijmú na lekársku kliniku, ktorá je na zozname služieb, nemôžete povedať, že kyretáž nerobím. Pri prípadnom zamestnaní môžete povedať, že odovzdať pracovnú zmluvu. Nie je dobré nič absolutizovať. Pretože existujú extrémne situácie, v ktorých je potrebné vykonať potrat. (.) Nemôžete „opustiť Boha“, hovorí Florin Stamatian, čestný prezident spoločnosti pre pôrodníctvo a gynekológiu.

„Rozhodnutia sa musia sústrediť na ženy. Nemyslime si, že je to ľahké. Je to vždy zničujúce rozhodnutie so zničujúcimi psychologickými, emocionálnymi a morálnymi následkami. Ale na druhej strane si môžem dovoliť rozhodnúť za vás, za váš život? Prečo? Som rovnaká osoba ako ty, “hovorí Mihaela Miroiu, profesorka SNSPA.

Po 45 rokoch komunizmu a 27 rokoch slobody môže byť rozhodnutie niektorých lekárov odmietnuť potrat prekvapujúce. Už viac ako 20 rokov sú v komunistickom Rumunsku zakázané potraty. Výnosom z roku 770 z roku 1966 spôsobil Ceausescov režim z narodenia štátny problém. Komunistická propaganda hovorila o „novom človeku.“ Každému novorodencovi bolo súdené priviesť Rumunsko „k výšinám socialistického rozvoja“. Antikoncepčné metódy boli postavené mimo zákon. Ženy boli nútené pokračovať v nechcenom tehotenstve, mnohé sa však tajne uchýlili k nebezpečným metódam potratu. V roku 1989, keď bol dekrét zrušený, bola bilancia tragická: najmenej 10 000 žien prišlo o život v dôsledku komplikácií po nelegálnych potratoch.

27 rokov po zrušení protiinterupčného dekrétu, v roku 2015, rumunský patriarchát vyznamenal 17 lekárov, pretože odmietli interrupciu. Všetci z Temešváru. Zoznam zostavil lekár Dan Păscuţ.

„Pred dvoma rokmi, v zime, sem zavítal Favorite, bol som s ním na strednej škole kolegom a požiadal ma o mená lekárov, ktorí už interrupcie nemajú. A samozrejme ich bolo asi 15 tak ďaleko dozadu, ako si pamätám, z celého mesta. Spočiatku sa ma pýtal z celej krajiny, povedal som, že to nemám ako vedieť. A potom som jej povedal asi 15, ktorí už nepotratia, vrátane súčasného manažéra. Aj z nemocnice, aj zo súkromných kancelárií. Dostal som blahoželanie, medailu. Iba prítomnosť patriarchu medzi nami bola takpovediac takým životom. (.) Môže vyjadriť názor (Cirkev v medicíne, n.r.), má právo “, hovorí Dan Păscuţ, lekár.

V Rumunsku aktivisti za ochranu individuálnych slobôd tvrdia, že odmietnutie umelého prerušenia tehotenstva z náboženských dôvodov je neprijateľné. Ženy sú pre nich jediné, ktoré môžu rozhodovať o svojom vlastnom tele.

„Iba sme si to jednoducho všimli. Práva dievčat sú raz porušené zákazmi sexuálnej výchovy v škole vo verejnom systéme. A práva žien, prepáčte! V poslednej dobe čoraz viac pôrodníkov a gynekológov kladie čoraz viac obmedzení na bezpečné ukončenie tehotenstva, dokonca znižuje zákonný vek tehotenstva na 10 týždňov namiesto 14 a dokonca odmieta prerušenie tehotenstva pre ženy, ktoré sú zvyčajne z vidieka alebo zo zraniteľnejšieho prostredia, “hovorí aktivistka Daniela Drăghici.

-Existujú lekári a lekári, ako v každej profesii. Poznám lekárov, ktorí propagujú antivakcináciu (.) Čo je neprijateľné, hovorí Adriana Galan, inžinierka, Národný inštitút verejného zdravia.

-A tí, ktorí presadzujú, aby neprerušovali úlohy z náboženských dôvodov, ako si myslíte?

-Zdá sa mi rovnako neprijateľný, prístup, ktorý v lekárskom povolaní nemá miesto.

„Som presvedčený, že náboženské viery by nemali stáť v ceste tomuto povolaniu. (.) Nemalo by to mať vplyv na profesionálne rozhodnutie. Ukončenie tehotenstva v zákonnej a bezpečnostnej lehote je osobnou záležitosťou ženy. Na druhej strane odrádzanie od umelého prerušenia tehotenstva ako antikoncepčného prostriedku je súčasťou mandátu medicíny. (.) Môžem poradiť (.) Ale nemôžem namietať, ak sa žena nenechá presvedčiť, myslím si, že v žiadnom prípade nemôžu namietať z náboženských dôvodov, “hovorí Carmen Ungurean, lekárka, Národný ústav verejného zdravotníctva.

Dan Păscuţ sa rozhodol, že nebude robiť potraty, ktoré sa vyznačujú príliš veľkým počtom takýchto zásahov po roku 1989.

- Bola to revolúcia, podarilo sa nám otvoriť nové súkromné kancelárie. Dostal som aj kanceláriu a ultrazvuk. A videl som tam, že od piatich do šiestich týždňov srdce embrya začne biť, že sa hýbe a tak ďalej. A uvedomil som si, že tam je bytosť, hovorí doktor Dan Păscuţ.

-Dovtedy ste prerušovali tehotenstvo.

-Cítili ste, že vás toto rozhodnutie oberá o prácu lekára? Mali ste pocit, že svoju prácu nemôžete robiť až do konca?

-Som veriaci a z celého svojho bytia verím v Boha, ale nemá to s tým nič spoločné.

-Akýkoľvek prebytok je odsúdeniahodný. Nejde o náboženskú dogmu, ide o humanitárnosť bytosti.

-Vo vašom prípade je to vierovyznanie, z ktorého vychádza toto rozhodnutie?

-Pôjdeme však do časti „Nezabiješ.“ Vstúpte do desatora.

Teraz je lekár známy svojou voľbou. Z tohto dôvodu ho už pacienti, ktorí chcú potrat, nekontaktujú. Hovorí však, že by zasiahol v núdzových situáciách. Nie v prípade nechceného tehotenstva.

-Ak k vám príde tínedžer. A je tam napísané „Mám nechcené tehotenstvo“.

-Nie, nie, odmietam. Existujú ďalší lekári, ktorí súhlasia s potratom, odmietam (.), Hovorí Dan Păscuţ, lekár.

-Čo by ste robili, keby za vami prišla pacientka s tým, že je tehotná po znásilnení?

-A vyžadovalo by to prerušenie tehotenstva.

-Nie v takomto prípade?!

-Nie. Pokiaľ nie je život matky v ohrození alebo embryo nemá vážne malformácie, nezlučiteľné so životom alebo ktoré môže spôsobiť veľa utrpenia rodine.

-Embryo, plod, nepatrí do tela ženy. Existujú dve bytosti, jedna je matka, druhá je plod v jej lone. Existujú dve bytosti, nie jedna. Nie je to tak, že by vytiahol stôl alebo podstúpil operáciu amputácie.

-A ak žena od tohto okamihu otehotnie, nemá na výber?!

-Je to jej právo na výber, môže si vybrať, ale. Nakoniec budeme celý život čeliť možnostiam, záleží na tom, ktorú cestu si zvolíte, kam chcete ísť, ktorou cestou sa chcete vydať.

Odmietnutie účasti na umelom prerušení tehotenstva sa vyskytuje na požiadanie vo verejných nemocniciach aj na súkromných klinikách.

Pacienti lekára Ionel Cioată vedia, že v jeho ordinácii nemôžu požiadať o umelé prerušenie tehotenstva. Tu môže žena okrem vývoja tehotenstva zistiť, že potrat je hriech.

-Viem, že nič nie je mimo Boha, absolútne nič. A pomoc prichádza od Neho, cez Matku Božiu, cez svätých, hovorí Ionel Cioată, lekár.

-Je to ako oltár, myslí sa na to, akoby tu sedela tehotná pacientka. Modlím sa za každého pacienta. (.) Za pár, ktorý sem prichádza, a za dieťa, ktoré je v lone matky.

-Nerobí to z teba niekedy ťažkopádny vzhľad?

-Možno pre niektorých áno. Mal som pacientov, ktorí hovorili: „Pán doktor, sú veľmi pekné, ale je ich veľa!“ Ako vám môžem povedať, dostal som ich. Myslím si, že nám to pomáha.

-Som presvedčený, že žiť to v pravých morálnych a kresťanských hodnotách je krásny a zdravý život, ktorý ma určite dovedie na dobrú cestu.

Lekárka Ionel Cioată sa po odhalení v roku 2000 rozhodla odmietnuť akýkoľvek potrat.

-Niekedy máte pocit, že svoju prácu nebudete môcť robiť až do konca, práve ste sa tak rozhodli?

-Veda s náboženstvom je niekedy dotknutá a veda sa prikláňa k náboženstvu, hovorím vám, dodáva Ionel Cioată, lekár.

Doktorka Cioatăová za žiadnych okolností neprerušuje svoje tehotenstvo. Aj keby sa ženy v chúlostivých situáciách obrátili k nemu.

-Tehotenstvo prerušujem, iba ak sa tehotenstvo zastaví v evolúcii. Tam, kde už nie je viac života, hovorí Ionel Cioată, lekár.

-Ak príde pacientka a povie, že má tehotenstvo po znásilnení, čo urobíte?

-Ak je tehotná po znásilnení. Radím jej, aby opustila tehotenstvo. Prečo potratiť?

-Pretože ide o nežiaduce tehotenstvo a vedie k nechcenému dieťaťu.

-Áno, ale teraz je tu ešte jedna otázka: prečo došlo k tomu znásilneniu? Položili ste si otázku?

-Ale čo ti chcem povedať je, že keď sa rozhodnem vzdať prerušenia svojho života, robím to v každej situácii, už to nerobím.

Niekedy môže prístup niektorých zdravotníckych pracovníkov k rozhodnutiu ženy ukončiť tehotenstvo viesť k šokujúcim situáciám.

V roku 2011 Liliana a Iulian Ghimpeţeanu z Bukurešti zistili, že sa im narodí dieťa, po desiatich rokoch čakania. Potom sa radosť zmenila na bolesť: Liliana sa chystala porodiť dieťa s malformáciami. Rozhodla sa vzdať tehotenstva, aj keď už uplynul 12 týždňov potrebných na legálny potrat.

„Požiadal som o pomoc lekárov, o úlohu, ktorá bola oznámená s veľkými problémami. Usúdili, že tehotenstvo bolo mimoriadne náročné a bolo potrebné vykonať terapeutický potrat. Je to lekársky protokol, je prijatý a vykonáva ho štátna inštitúcia prostredníctvom tejto komisie zloženej z učiteľov pôrodníckej a gynekologickej starostlivosti “, hovorí Iulian Ghimpeţeanu.

Komisia pozostávajúca z troch lekárov schválila terapeutický potrat v pôrodnici Giuleşti v Bukurešti. Po začatí procedúry sa však Liliana Ghimpeţeanu prebudila sama v obývacej izbe. Lekár, ktorý na ňu mal dohliadať, ju celú noc nenavštívil. Do rána, znepokojený zúfalými telefonátmi jeho manželky, prišiel Iulian Ghimpeţeanu do pôrodnice a pomohol jej zbaviť sa tehotenstva. V zásade pomohol svojej manželke potratiť.

„Moja žena bola sama, úplne sama,“ hovorí Iulian Ghimpeţeanu.

„Telefón bol počas pôrodu otvorený a môj manžel so mnou celý čas hovoril po telefóne, povzbudzoval ma,“ hovorí Liliana Ghimpeţeanu.

„(.) Povedala mi, že je sama, že sa pýta, bolo ju počuť plakať o pomoc, takže nikto, absolútne nikto. (.) Je to postup podobný pôrodu, “hovorí Iulian Ghimpeţeanu.

„Čo čítal, čo videl v televízii. Po vystúpení dieťaťa sa objavili lekár, zdravotná sestra a zdravotná sestra, môj manžel bol plný krvi na košeli, nohaviciach a lekár sa veľmi bál. A môj manžel sa vrátil a povedal: „Pán doktor, je mi ľúto, že som urobil prácu za vás,“ hovorí Liliana Ghimpeţeanu.

Šok bol obrovský. Manželia Ghimpeţeanuovci tvrdia, že lekár menovaný podľa postupu by im povedal, že bol neprítomný u pacienta, pretože. náboženstvo mu nedovolilo zúčastniť sa potratu.

„(.) Odôvodnil, že náboženstvo mu to nedovolí,“ tvrdia manželia Ghimpeţeanuovci.

„Vyčítal jej, že rumunské ženy sa uchyľujú k potratom, zatiaľ čo v jeho krajine sa tak nestalo. V jeho krajine pôvodu sa ženy nevzdávajú detí tak, ako sa ich vzdávajú naše rumunské ženy, tak ľahko “, dodáva Iulian Ghimpeţeanu.

Vysoká škola lekárov sankcionovala lekára, ktorý sa musel potratom zaoberať, na šesť mesiacov. Počas vyšetrovania však nikto nespomenul možné odmietnutie z náboženských dôvodov.

Dotknutý reportéri Digi24, zapojený lekár odmietol hovoriť pred kamerou. Telefonicky uviedol, že stále nepotratí. Hovorí, že nie z náboženských dôvodov.

Manželia Ghimpeţeanuovci majú ďalšiu dcéru. A nedávno majú vnuka. Život išiel ďalej. Tú noc v Giuleşti ich však dodnes vyrušuje.

„Iba sme si to jednoducho všimli. Po toľkých rokoch zavriem oči a vidím sa sám, v nemocnici, na nemocničnom lôžku, nemôžem zabudnúť, myslím si, že na túto bolesť zomriem. A poviem ti, po rokoch psychoterapie stále podstupujem psychiatrickú liečbu a stále sa bojím. (.) Veľmi sa ma to veľmi dotklo, “hovorí Liliana Ghimpeţeanu.

„Išiel som, pretože to bola časť vedy, ktorá mi s tým môže pomôcť. Traja učitelia rozhodli, že tento typ tehotenstva sa nemôže vyvinúť, a preto sa odporúča terapeutický potrat. (.) Vy, pán doktor, rozhodnete sa, že vám bude vyčítané svedomie. Dobre, ďalej, aj za ten čas, čo robiť? Tvrdíš, že nemôžeš zabíjať. Ale mohol by si zabiť moju ženu, svojou nečinnosťou by si ju mohol zabiť. Čo ste vtedy robili? Nebolo to vecou svedomia? Čí to bolo svedomie? “, Hovorí Iulian Ghimpeţeanu.

Lekári majú jednotlivo právo svedomite odmietnuť ukončenie tehotenstva. V štátnych nemocniciach je však táto služba zaručená zákonom, ak sa o ňu požiada pred tehotenstvom presahujúcim 12 týždňov. V prípade, že jeden lekár umelé prerušenie tehotenstva odmietne, iný musí postup prijať.

„Pretože existuje zákonný nárok na umelé prerušenie tehotenstva do určitého, primeraného mesiaca, znamená to, že štát sa zaväzuje zabezpečiť výkon tohto práva. V zásade si iba súkromné nemocnice môžu dovoliť pracovať s lekármi, ktorí z viery alebo morálky môžu tiež odmietnuť, pretože sa domnievajú, že umelé prerušenie tehotenstva v ktorejkoľvek fáze je trestným činom, môžu umelé prerušenie tehotenstva odmietnuť. Pretože nemocnica je verejná, (.) Je štátna inštitúcia a štát poskytuje slobodu a zabezpečuje toto právo, znamená to, že musí zabezpečiť jej výkon. V okamihu, keď idete do štátnej nemocnice a stanete sa odmietnutým, znamená to v podstate to, že vás to uvrhne do čierneho zúfalstva (.). Týmto spôsobom sa dá povedať, že najpotrebnejšie, okrajové a najexponovanejšie ženy na svete. spoločnosť je uvrhnutá do čierneho zúfalstva, “hovorí Mihela Miroiu, profesorka feministických štúdií.

„Ak má žena právo voľby. Samozrejme, dohoda manželov by bola ideálna, pretože účastníka aktu sú dvaja. Ak si môže vybrať, prečo neprijať, aby sa lekár mohol rozhodnúť, či to urobí alebo nie. Teraz prichádza ďalší aspekt zákonnosti. V okamihu, keď vás najmú v nemocničnej jednotke, ktorá má kyretáž medzi zamestnancami, nemôžete povedať „Ja nie.“ Pri zamestnaní môžete povedať, že vás môžu preložiť na pracovnú zmluvu, že nevykonávate určitú činnosť, ale keďže ste podpísali pracovnú zmluvu, že budete v tejto zdravotníckej jednotke vykonávať lekársku činnosť, nemožno odmietnuť. Závisí to od dohody, “hovorí Florin Stamatian, prezident Spoločnosti pre pôrodníctvo a gynekológiu.

V súčasnosti v Rumunsku, ale aj na európskej úrovni naberajú na obrátkach protipotratové hnutia. V spoločnosti je čoraz viac prítomná diskusia o tradičnej rodine o kresťanských princípoch. Interrupcia sa stala predmetom diskusií. Návrat do temného obdobia „dekrétu Ceausescu“ nie je riešením pre aktivistov alebo lekárov, ktorí z dôvodu svedomia odmietajú prerušiť tehotenstvo.

„Nemôžeme nikoho súdiť. Môžeme poradiť a byť v dobrej viere sledovaní. Ale nemôžeme to posúdiť, nemôžeme brutálne zasahovať do spoločenského alebo osobného života každého človeka, “hovorí Dan Păscuţ, lekár.

„Nie som zástancom zákona zakazujúceho umelé prerušenie tehotenstva, žil som v Ceausescovom čase a videl som mladé ženy a matky so štyrmi alebo piatimi deťmi, ktoré zomreli na septické komplikácie umelého prerušenia tehotenstva. Riešením je návrat do rodiny a návrat k morálnym hodnotám v rodine, pokiaľ je to možné, a Christian by bol veľmi dobrý. Požadujeme, aby boli naše deti vzdelávané v škole, cirkvi, v spoločnosti. Nie, rodina je dôležitá, “hovorí Ionel Cioată, lekár.

„Myslím si, že gynekológ má právo poradiť žene. Je normálne radiť lekársky, rovnako ako etik môže radiť morálne, kňaz môže radiť duchovne, psychológ emocionálne. Na konci tohto čísla, ak zásadne rešpektujeme myšlienku ľudských práv a našej ľudskosti danú schopnosťou racionalizovať si voľbu, musí žena urobiť informované rozhodnutie lekársky, eticky, možno duchovne, psychologicky. Domnievam sa, že obvykle, pokiaľ ide o typ skúseností, ktoré majú iba ženy, (.) Je prirodzené, že sa im morálne a zákonné právo vráti. (.) Je normálne, že majú morálnu slobodu vyberte si, “hovorí Mihaela Miroiu, profesorka SNSPA.