99 rokov odvtedy, čo Rumunsko nerozumelo Besarábii
27. marca 1918 krajská rada v Kišiňove hlasovaním prijala jeden z najkrajších a najlepšie napísaných štátnych aktov, aké boli kedy koncipované - „akt únie“ (v úplnom znení uvedený nižšie). Na základe tohto prístupu sa uskutočnil sekulárny sen ľudí - a storočný sen niektorých vizionárov. Ale v skutočnosti sa to stalo iba zjavne alebo povrchne, pretože ma do hĺbky bolí, keď aj dnes vidím, že v žiadnom národe nedochádza k väčšiemu nedorozumeniu ako v Rumunsku - kdekoľvek a kedykoľvek hľadáme dôkazy.
Áno, trúfam si tvrdiť, že ani vtedy, v roku 1918, a ani teraz, po 99 rokoch, Rumunsko nerozumelo a nechápe Besarábiu. A to v skutočnosti znamená, že Rumuni nechápu ich účel vo svete. Toto ukážem v ďalšom.
Vraciam sa k tejto téme, k tomu, čomu Rumunsko nerozumelo, a musíme si pozrieť históriu - vlastne vzťah Besarábie k Rusku a Rumunsku. Dejiny v Rumunsku zväčša neznáme, ale určujúce preessarabiánskeho ducha.
Modernejšie a rozvinutejšie mesto ako Bukurešť
Hneď po roku 1812, keď bola Besarábia predmetom transakcie veľkých mocností (ruských a tureckých, pod záštitou napoleonského Francúzska), a stala sa provinciou cárskej ríše, získava táto starobylá moldavská zem úplne iný význam. Rusi chcú Európe ukázať, ako dobre riadia a ako začať investovať v Besarábii. Po prvé, vytvára novú osobnosť a zvyšuje kapitál; Kišiňov, ktorý si vybral veľký architekt Michail Ozmidov, bolo skromnou osadou, menej rozvinutou ako napríklad Dubasari alebo Orhei. Ale pesarabovský historik akad. Iurie Colesnic vo svojej monumentálnej práci venovanej „neznámej Besarábii“ odhaľuje, že za najdôležitejšími rozhodnutiami z rokov 1812-1815 bol v skutočnosti veľký rumunský metropolita Gavriil Bănulescu Bodoni. Rusi, ktorí privážajú architektov z Ruska a Európy, ale oceňujú aj najlepších miestnych odborníkov, transformujú Kišiňov podľa petrohradského modelu; urbanizmus s paralelnými, dobre vyrovnanými ulicami, honosnými budovami, poskytujúci všetky oblasti činnosti inštitúciám špecifickým pre modernú správu - to všetko robí z toho, že okolo revolučného obdobia roku 1848 je Kišiňov lepšie rozvinutým a krajším mestom ako Bukurešť.
Na druhej strane ruská správa poskytla rumunskému vidieku lepšie podmienky ako zvyšku ríše - rumunskí roľníci neboli zotročení, ako sa obávali v roku 1812. Povinnou podmienkou okupácie sa stala prísaha vernosti cárovi. postavenie v Kišiňove - nie však etnického pôvodu. Mnohé miesta v správe novej provincie tak obsadzovali Rumuni. Malo by sa spomenúť, že sám prvý guvernér bol Sturza. Spoločenstvá Židov a Nemcov prišli k novému „gubernátu“, ktorý priťahoval dobrý vývoj v Besarábii. Rumunská cirkev, ktorá mala staré a veľmi dobré vzťahy so slovanskou, mala mimoriadne pozitívnu úlohu - a oveľa väčšiu ako v rumunských krajinách, najmä po Malej únii.
Pokiaľ ide o rusifikáciu, uskutočňovalo sa to výučbou v ruštine, u niektorých však došlo aj k prehnanej horlivosti, čo prejavovalo preháňanie úlohy Ruska v dejinách a vývoji Moldavska. Ale na rozdiel od Sedmohradska nikdy neexistovalo zaobchádzanie s Rumunmi ako s podradným etnikom (národnosťou), ako to robili Maďari už stovky rokov, ani s násilným nátlakom. Takto to fungovalo v Besarábii, ktorá sa stala gubernáciou, až do konca 19. storočia. Odporúčam tým, ktorí majú iné dojmy, aby si prečítali diela vážnych historikov, nie knihy alebo stránky s falošnými dejinami.
Táto situácia tiež umožnila zachovať a upevniť rumunskú intelektualitu, rumunské duchovné stvorenie - a v skutočnosti prirodzenú túžbu po stretnutí s mladou krajinou Rumunov. Obrovský rozdiel medzi zjednotením Besarábie a Sedmohradska spočíva v tom, že zatiaľ čo v Sedmohradsku prebiehala skutočná kampaň pre Úniu s tlačenými plagátmi a prejavmi, v prípade Besarábie áno - nie jeden, ale dva dôležité kroky pre Úniu, najskôr získanie autonómie v rámci novej sovietskej republiky, potom únia. Bukurešť získala ovocie niektorých politických krokov, ktoré Kišiňov prijal. Vráťme sa však do kontextu začiatku storočia.
Bessarabianski politici, revolucionári v oblasti sociálnej spravodlivosti, nie skorumpovaní politici
Bessarabianski intelektuáli sa plne zúčastňovali na spoločenskom živote Ríše; Týmto spôsobom sa Besarábania zapojili do politických a revolučných hnutí v Ríši. Dvadsiate storočie sa začína veľkou krízou Ríše, objavujú sa extrémne prejavy, najslávnejšie v Kišiňove sú pogromy proti Židom spáchané slovanskými šovinistickými skupinami. Nasleduje demokratické revolučné obdobie roku 1905, keď sa zapojí veľa Besarabianskych vodcov; potom sa vyžaduje zavedenie vzdelávania v rumunčine, ale aj vo verejných inštitúciách. Potom sa vytvorí intelektualita a politická trieda, ktorá vytvára Úniu, ale existuje aj duch, ktorému zvyšok Rumunska nebude rozumieť a ktorý neskôr spôsobí veľké problémy - duch spravodlivosti a sociálnej spravodlivosti. Bessarabianski intelektuáli a politici v zásade nadviazali kontakt s Rusmi na revolučných akciách z roku 1905 a zúčastnili sa ich na politickom koncepcii oveľa viac ako politici v Bukurešti, kde sa strany už stali „záujmovými skupinami“ založenými na kruhoch. Rumunské a zahraničné finančné inštitúcie - ako ich vidíme dnes.
Opäť prechádzam obdobím, v ktorom Besarábia rástla a trpela očakávaniami, ale prichádza rok 1914, keď sa Rumunsko musí rozhodnúť - s ústrednými mocnosťami, ktoré si vyberú úniu s Besarábiou, alebo s Dohodou, ktoré si vyberú úniu so Sedmohradskom. Sedmohradsko je vybrané z niekoľkých dôvodov. Besarábia musela problém vyriešiť sama. A robí tak, inteligentne špekulujúc o okamihoch zmätku Impéria a potom mladej republiky. Po kapitulácii Ruska a Rumunska saessarabianski vodcovia spojili aj s Leninovými revolucionármi a podnikli všetky kroky a v októbri 1917 vyhlásila autonómiu nedávno ustanovená Rada krajiny.
Nasleduje veľký príspevok, ktorý Rumunsko muselo pre Úniu s Besarábiou, konkrétne vojenský zásah, na žiadosť vlády Kišiňova oslobodiť územie novej Moldavskej demokratickej republiky od útokov a lúpeží vojakmi, ktorí dezertovali z cárskej armády, ale aj z boľševických jednotiek. niektorí z nich boli dokonca Rumuni (Moldavci). Je potrebné spomenúť, že Brătianuova vláda odmietla prvú Kišiňovovu žiadosť o pomoc a až potom, čo ústredné mocnosti, víťazné v tomto štádiu vojny, dali súhlas, jednotky rumunskej armády prešli cez Prut a oslobodili Besarábiu. Rumunskí vojaci sa správali príkladne, čo veľmi pomohlo pri rozhodovaní krajinskej rady - Besarabianskeho parlamentu.
Preto 27. marca, v starom štýle, 9. apríla, v novom štýle, hlasuje krajská rada „Aktom únie“. Ako som už povedal, čin veľkej hodnoty, ktorý uvádzam nižšie.
„V mene obyvateľov Bessarabie krajská rada vyhlasuje: Moldavská demokratická republika (Bessarabia) na svojich hraniciach medzi Prutom, Dnestrom, Dunajom, Čiernym morom a starými hranicami s Rakúskom, ktoré Rusko vytrhlo pred sto a viac rokmi, z tela starého Moldavska V sile historického práva a práva ľudu na základe zásady, že osamelé národy rozhodujú o svojom osude odteraz a navždy sa spoja s jej matkou Rumunskom.
Toto spojenie sa zakladá na týchto základoch:
Bessarabia, združujúca sa ako dcéra so svojou matkou Rumunskom, rumunský parlament rozhodne o okamžitom zvolaní ústavodarného zhromaždenia, ktoré vstúpi proporcionálne k počtu obyvateľov a zástupcom Bessarabie zvoleným všeobecným, rovným, priamym a tajným hlasovaním, aby spoločne rozhodli o registrácii v ústave vyššie uvedených zásad a záruk.
Nech žije Únia Besarábie s Rumunskom navždy a navždy.
Predseda rady krajiny - Ion Inculeţ
Viceprezident - pan. Halippa
Tajomník rady krajiny - I. Buzdugan "
Otázka znie - koľko z týchto „podmienok“ bolo splnených? Najskôr bolo rešpektované zabezpečenie politického zastúpenia? Myslím si, že osud Besarabovských vodcov hovorí veľa; prakticky len za 5 - 6 rokov od Únie boli odstránení zo štátnych štruktúr. Články a spomienky Constantina Stereho hovoria za pravdivé stránky z obžaloby vtedajšej rumunskej politickej triedy. Pamäti niektorých rumunských politických vodcov hovoria o tom, ako sa dívali na svojich kolegov z Besarábie a ako sa k nim správali.
Ďaleko vzdialení Besarabiani neboli súčasťou kruhov záujmov
Stere bol možno najdôležitejším ústavným činiteľom tej doby - a je z veľkej časti zodpovedný za ústavu z roku 1923, ktorá je zásadným činom Veľkého Rumunska. Stere je zakladateľom Národnej roľníckej strany. V roku 1925 bol odvolaný z parlamentu, hoci bol zvolený za poslanca za Orhei. Bessarabians bol podozrivý z nákazy červeným vírusom - a je pravda, ako som už povedal predtým, že pochopili potrebu sociálnej reformy a spravodlivosti, pretože boli presadzovaní pred 20 rokmi v demokratických revolúciách v cárskom Rusku. zúčastnili sa.
Politická trieda to nechápala - plus Bessarabiani neboli v záujmových kruhoch; Bukurešť ich odstránila a prešla do priepasti krízy kapitalizmu, ktorá sa zvrhla vo vytváranie diktátorských kontinentálnych mocenských štruktúr - ktoré by zaviedli diktatúry a Rumunsko by prišlo o severné Sedmohradsko, Bessarabiu a severnú Bukovinu. Rumunské strany, rumunskí politici, nedokázali predvídať a reagovať na nemecké a sovietske manévre. A možno za ich neschopnosť môže aj jav, ktorý popisuje aj dobová tlač alebo politické diskurzy - klamstvo, korupcia, zanedbávanie, klientelizmus, lichelizmus, zrada. Opakujem, nehovorím to, stačí listovať dobovou tlačou, oveľa menej naklonenou škandálom, ničím a ľahkomyseľným ako dnes.
Nasledovala sovietska pomsta z roku 1940, potom ústup z roku 1941 s ťažbou hlavných budov v Kišiňove ustupujúcimi sovietskymi jednotkami; smutne založený dôstojník Muhin napĺňal Stalinove slová - „Nech má nepriateľ iba spálenú zem.“ Po vojne nasledovali deportácie a tiež rekonštrukcia Moldavska. Stalin pošle najlepšieho architekta ZSSR Alexeja Šiševa, rodáka z Kišiňova, kam odišiel, keď mal 18 rokov, aby mesto znovu postavil. Veľký architekt robí grandiózny plán, ale napodiv zachováva základný prvok rumunsko-ruského spojenia, odpustenia a porozumenia: z kopca mal mestu dominovať kostol Măzărachi, ktorý by nemal byť zakrytý inými budovami. Starý architekt však krátko nato (1949) zomrel a jeho plány sa neriadili, pretože modernizmus zakrýval aj výhľad na kostol - najstaršiu kamennú budovu v meste.
Celkovo po morovej piatej dekáde vstupuje Besarábia a najmä jej ľudia všetkých národností do obdobia zmierenia s osudom, ale aj znovuobjavenia. Besarábia plne prispieva k obrovskému vedeckému a ekonomickému vytvoreniu ZSSR, ku kultúrnemu aktu prejavenému vo všetkých oblastiach, čo vytvára nové povedomie o hodnote. Hodnota a svedomie, ktoré sme, bohužiaľ, v Rumunsku nepochopili.
Čo Rumun nechápal o svojom Bessarabianovom bratovi ... a o sebe
Bessarabians nielenže držali svoj jazyk, ale hovoria aj bohatším a odlišnejším jazykom ako bežný rumunský jazyk; je to ako človek, ktorý má iba jeden oblek, opatrne ho šliape a elegantne nosí na dovolenku; na rozdiel od toho, ktorý má oblečenie podľa vlastného uváženia, ale nosí ho neopatrne, pretože pre neho predstavuje iba niečo triviálne. V rozhovore som povedal, že medzi rumunčinou a moldavčinou sú veľké rozdiely; prvý je odkaz, pre ktorý nikto nič neurobil, zatiaľ čo druhý je jazyk, za ktorý odolával a bojoval. Rumun tomu nerozumel.
Besarabiani, ktorých som stretol alebo čítal, nie sú rusofóbi, nerozumejú rusofóbii; Rusizmus je ich druhá podstata, a to prostredníctvom jazyka, zvykov, viery, zmiešanej krvi po celé generácie, susedstva - a najmä prostredníctvom porozumenia človeka odvedľa. Niekedy je to rovnaká povaha, nie druhá. Bessarabian, ktorý žije v ríši zloženej z toľkých národov, rozlišuje medzi tým, kto je zloduchom podľa poriadku a prírody, od toho, kto je z vôle Najvyššieho národom so zloduchom. Navyše, pre Bessarabianskych Rumunov, na rozdiel od sedmohradských, nadvláda nepriniesla rozdelenie medzi tri nadradené národy a Valachy, druhá rasa.
Besarábania majú históriu starú viac ako 200 rokov a po celú dobu tvorili život a ducha - ďalší fakt, ktorý sa nechápe - je to možno najdôležitejšie z nedorozumení; Čo som sa o tom dozvedel od 27. marca 1918? Čo sa však Bessarabians dozvedeli?
Navrhujem, aby sme do 9. apríla, dátumu „aktu únie“ v novom štýle, nadviazali dialóg - možno dokonca kontroverziu ... porozumenia. Bez Pruta, bez etnického pôvodu, iba ľudia, ktorí, ako Stere, Inculeț, Ghibu, Halippa, Bocu a mnoho ďalších, mysleli nielen na Úniu, ale na lepšiu a inteligentnejšiu krajinu pochádzajúcu z tohto trojitého veľkého dedičstva, ktoré musíme to uznať, nie poprieť - dácke-Getae, latinské a slovanské. Možno bola Besarábia so svojím komplikovaným osudom lekciou, ktorú nám dal Boh, a pochopenie tejto lekcie trojitého dedičstva by mohlo byť prechodom do vyššej triedy. To chceli ľudia, ktorých sa tu zmienili, urobiť - a v Rumunsku boli tak zabudnutí na 99 rokov.
Dragoș Dumitriu je novinár a televízny producent, bývalý nacionalistický a konzervatívny poslanec v rumunskom parlamente, propagátor systémových analýz.
Názor autora sa nemusí zhodovať s názorom Sputniku.