Ako oslavujeme deň Purim; Rabínsky kancelár
Federácia židovských komunít v Rumunsku - mozaikový kult
Predplatné e-mailom
Užitočné odkazy
Kontaktné informácie
… Aby štrnásty deň mesiaca bol Adar a jeho pätnásty deň každý rok ... ako dni, keď si oddýchli od svojich nepriateľov a od mesiaca, ktorý sa zmenil zo smútku na radosť a smútok na oslavu, aby sa stali sviatkami a radosť a posielal jedlo priateľom a dary chudobným. (Ester 9: 21,22)
V živote každého národa alebo kultúry existujú chvíle, ktorých pamäť sa má uchovať. Ako uchovávame tieto spomienky v kolektívnej pamäti? Mnohí sa o to pokúsili, len málokomu sa to podarilo. Na prehliadky z 1. mája si pamätám ešte ako dieťa. Žiadna súvislosť medzi pompéznym prejavom a udalosťou, dodnes neviem, čo to bolo, čo chcel vyvolať.
V našom náboženstve evokácia nemá miesto vo verejnom priestore, ale v intimite domu alebo nanajvýš v komunitnom priestore. Takto mohla prekonať dve tisícročia, v ktorých sme nemali krajinu. Týmto spôsobom sa nám darí uchovávať našu identitu v ktoromkoľvek kúte dnešného sveta.
Ako sa uchováva pamäť? V niektorých prípadoch prostredníctvom symbolických gest. Jedným z príkladov je aj Chanuka. Vezmeme si svietnik s ôsmimi rukami, prvý deň zapálime sviečku, druhý deň dva, až posledný deň zapálime osem. V chráme sa taký svietnik nenašiel. Takto nebola zapálená Menora v chráme. Gesto však dokáže evokovať minulosť. Židovské deti, bez ohľadu na to, ako sa odcudzili svojej tradícii, takmer všetky poznajú význam chanukových sviečok.
V niektorých prípadoch sa pamäť zachová tým, že sa znova prežijú niektoré fakty, ktoré sa nám stali. V dňoch Pesachu jeme nekvasený chlieb, tak ako naši predkovia jedli nekvasený chlieb, keď vychádzali z Egypta. V dňoch Sukkotu žijeme v chatkách, pretože naši predkovia žili štyridsať rokov na púšti v chatkách alebo v tieni zázračných oblakov. Chlieb nie je ten istý chlieb, chata nie je rovnaká chata, ale stále prežívame do istej miery minulosť.
Ako ustanovili Mardocheus a Ester evokáciu zázraku Purim? Pozerali sa na to, čo ľudia okolo nich robia. Videli, že po dňoch smútku a pôstu mnohí roznášajú slávnostné jedlá pokropené vínom. Naučili nás, že každý rok sa máme postiť, jeden deň, pôstna Ester, a potom deň hodovania, Purim.
Videli, že ich mnohí posielajú svojim priateľom z vybraných jedál pripravovaných na hostinu. Naučili nás posielať jedlo našim blízkym, čomu hovoríme misloah manot, alebo v jidiš, ktorý si pamätá, šalotny. Videli, že mnohí posielajú dary chudobným, aby na sviatok nikto nehladoval. Naučili nás dávať v tento deň chudobným dary, ktoré nazývame matanot laevionim.
Mordokaj a Ester ustanovili tieto zvyky. Je len na nás, či sa nám prostredníctvom nich podarí prežiť znova radosť zo záchrany našich predchodcov, ktorá je v skutočnosti naša.