Alternatívne rituály k obriezke v Afrike - Wiener Zeitung Online
Aj keď je mrzačenie pohlavných orgánov vo väčšine krajín kontinentu zakázané, stáročná tradícia pretrváva. Teraz však mimovládne organizácie a komunity našli sľubný prístup k riešeniu problému.
Dievčatá krúžili. Na prudkom slnku sa deti krčia na prašnej pôde stepi v južnej Keni. Okolo nich starší Masajovia, muži v červených károvaných šatkách. Niektoré dievčatá na ne s úžasom pozerajú, iné sa zasmejú. Dievčatá čakajú na svoje požehnanie, ktoré pre nich znamená vstup do sveta dospelých.
Jeden z mužov hovorí rýchlo, monotónne do mikrofónu. Po každej vete ostatní odpovedajú zborovo tichým „Ay“. Časom zdvihnú vystreté ruky, dlane dole, hlavy dole. Christine Sein, 18 rokov, je tiež v strede kruhu. Váš pohľad je vážny. Dnešok je pre nich tiež začiatkom boja za rovnosť a uznanie.
Krvavé zasvätenie
Keby Christine vyrastala v inej komunite, vzdialenej len pár kilometrov, tento deň by mohol byť iný: matka by ju zobudila na úsvite. Mala sa vyzliecť a dať do misky s ľadovo studenou vodou, až kým jej hanba necitila. Dve ženy by si držali nohy a ruky, tretia by si vystrihla podnebie nožom alebo žiletkou, možno aj vonkajšie a vnútorné stydké pysky. Potom by bola rana zašitá. Možno by Christine vykrvácala.
Toto tvrdia tí, ktorí to zažili. Podľa odhadov Svetovej zdravotníckej organizácie (WHO) muselo obriezku podstúpiť asi 200 miliónov dievčat a žien, ktoré v súčasnosti žijú na zemi. Tri milióny sú každý rok ohrozené, najmä v Afrike, na Strednom východe a v Ázii.
Mrzačenie pohlavných orgánov je súčasťou takzvaného iniciačného obradu, ktorý oslavuje prechod do sveta dospelých. Počiatočné obrady sú antropologickou konštantou: existujú všade, vrátane Európy, napríklad v podobe vysvätenia alebo birmovania mládeže. V prípade zmrzačenia genitálií však obrad slúži na kontrolu ženskej sexuality a má zaručiť „čistotu“ ženy voči jej manželovi a jeho rodine. Nástroj represie v kultúrnej podobe.
Mrzačenie pohlavných orgánov je v Keni zakázané od roku 2011. Napriek tomu v poslednom oficiálnom prieskume v roku 2014 uviedlo 21 percent žien vo veku od 15 do 49 rokov, že boli obrezané. Obrad je obzvlášť pretrvávajúci vo vidieckych regiónoch so slabou infraštruktúrou, ako je Kilonito, kde Christine sedí v kruhu ostatných dievčat. Provincia sa nachádza na extrémnom juhu Kene na hranici s Tanzániou.
Zdá sa však, že nastáva zmena: Stále viac spoločenstiev sa vymyká násilnej tradícii. Zúčastňujete sa projektu s názvom „Alternatívne obrady pasáže“ alebo v skratke ARP (Alternatívne obrady pasáže). Najväčšia mimovládna zdravotnícka organizácia na kontinente, AMREF Health Africa, ju spustila pred dobrými desiatimi rokmi. Ostatné miestne mimovládne organizácie to kopírovali v nasledujúcich rokoch. Iniciujú proces v komunitách a sprevádzajú ho od prípravy po skutočný obrad.
Kompromis
Program postupuje jednoducho: zostáva rituál priechodu - nahradzuje sa iba obriezka. Dievčatá aj chlapci sa zúčastňujú týždňových workshopov o sexuálnom zdraví, vedomostnej a kozmetickej súťaže a v komunite oslavujú prechod do dospelosti. Môže tento kompromis priniesť zlom v boji proti mrzačeniu pohlavných orgánov - a teda byť účinnejší ako zákon?
Štyri dni predtým, ako Christine Sein dostane požehnanie od starších, sedí v jednej z tried v budove školy v Kilonito. Workshop pre dievčatá v ich vekovej skupine sa práve začal. Cez okno môžete vidieť okolo prechádzať stáda oviec a dobytka. Muži v červených kockovaných šatách ich preháňajú stepnou krajinou, ktorú charakterizujú nízke tŕňové kríky a akácie. Väčšina Masajov je pastierom dobytka a žije v malých dedinských komunitách, ktoré sú veľmi rozptýlené. Vzdialenosti sú veľké: niektoré z dievčat chodili každý deň pešo, aby sa zúčastnili programu.
„Prečo si tu?“ Pýta sa vedúci dielne. Christine sa predstaví v triede: „Vycvičiť dievča znamená vycvičiť národ.“ Rieši sociálne dôsledky obriezky: väčšina dievčat je vydatá krátko po obriezke - niektoré majú okolo 14 rokov, iné sú mladšie. Osvedčenie o ukončení školy a vyhliadka na iný, rozhodnejší život sú teda veľmi ďaleko.
Zákon proti tradícii
Cyklus, ktorý chcú prelomiť nielen mladé ženy ako Christine. V boji proti mrzačeniu pohlavných orgánov - v angličtine „Female Genital Mutilation“ alebo skrátene FGM - a za rovnosť medzi dievčatami a ženami sa angažujú aj masajskí muži. Jedným z nich je aj Stephen Likama. Je jedným z vodcov v komunite Christine. Zároveň bol vymenovaný za guvernéra provincie. Likama má teda dvojakú úlohu: ako vodca dohliada na kultúrne dedičstvo masajskej komunity; ako guvernér zasa stráži zákony štátu.
Nie je to ľahká úloha, hovorí Likama. So staršími to nemá vždy ľahké. Po zákaze mrzačenia genitálií v roku 2011 postavil pred súd prvýkrát mužov a ženy z vlastnej komunity, pretože aj tak mali svoje dcéry obrezané. Za to dostal veľký protivietor: „Mysleli si, že som blázon,“ hovorí, „ale vydržal som.“ Obrad už nie je aktuálny, Masajovia sa musia ďalej rozvíjať, musia nájsť spôsob, ako zastaviť obriezku bez toho, aby zradili svoju kultúru.
Kenský zákon proti FGM je jedným z najprísnejších vo východnej Afrike: Tí, ktorí vykonávajú obriezku, čelia až trom rokom väzenia a pokute vo výške 2 000 amerických dolárov. Nie všetci úradníci sa však stavajú na stranu zákona, ako to robí Likama. Zamestnanci OSN hlásia, že úrady neplnia svoje povinnosti, najmä vo vidieckych odľahlých oblastiach. Sťažnosti neboli podané takmer nijako. Ak by to urobili, páchatelia by boli stíhaní iba nedostatočne a ich porušenia by boli zriedka potrestané.
Zákon zjavne ťažko nahradí tradíciu, ktorá rástla v priebehu storočí. O vzniku obradu hovoria rôzne mýty, uvádza Stephen Likama. V jeho komunite si starší navzájom hovorili nasledujúci príbeh z generácie na generáciu: Muži masajskej komunity sa už dávno vydali viesť vojnu na diaľku. Po návrate cudzinci „prevzali ich manželky a mali s nimi deti“. Rozhodli sa odteraz obrezať všetky dievčatá, aby zabránili cudzím ľuďom v útoku.
Podľa tohto príbehu by si niekto mohol myslieť, že nutkanie po násilnej obriezke vychádza výlučne z mužov. Tradíciu v skutočnosti nesú aj matky, babičky a takzvaní obriezkari. Niektorí sa obávajú reputácie svojich dcér a vnučiek, pretože neobrezané dievčatá sa ťažko vydávajú. Ostatní si v komunite veľmi vážia a zaslúžia si zmrzačenie.
„Ty“ a „my“
Mnoho otcov a dedov vôbec netuší, čo sa v to ráno stalo s ich dcérami a vnučkami, tvrdí Grace Majiakusi. Patrí tiež k Masajom - a je jednou z vedúcich dielní programu ARP. Je jednou z mála žien medzi Masajmi, ktorá má vysokoškolské vzdelanie. Aj keď sa mnohí z jej druhu po odchode nevrátia, rozhodla sa venovať svoj život boju proti zmrzačeniu pohlavných orgánov.
Odvtedy pomáha mimovládnym organizáciám ako AMREF pri implementácii alternatívnych obradov v masajských komunitách. Majiakusi nadväzuje kontakty so staršími, hovorí s rodinami a s obriezkou. Niekedy trvá roky, kým môže byť komunita presvedčená o alternatívnom rituáli. Až príde čas, Majiakusi dá deťom a mladým ľuďom na štyri dni odpovede na ich otázky: Ako funguje moje telo? Aký je rozdiel medzi dievčatami a chlapcami? Čo znamená zmrzačenie pohlavných orgánov? A prečo je to zlé a treba s ním bojovať?
Majiakusi nastavil projektor a na stenu premieta kresby a obrázky. Izba je plná; dievčatá sedia na zemi v predných radoch. Niektoré majú okolo desať rokov, iné sú plnoleté. Sledujú majiakusi, ktorý teleskopickou tyčou ukazuje na projekcie. Znamená to ďalší obrázok, objaví sa fotografia roztiahnutých nôh a medzi nimi nafúknutá guľa kože. „Vidíš dieťa, ktoré sa snaží vyjsť?! To nemôže, pretože v ceste je jazva,“ kričí. Niektoré dievčatá si dajú ruky cez oči, iné kričia a odvracajú sa.
Majiakusi má s Masajmi ambivalentný vzťah. Pokojne hovorí o živote v komunitách, súdržnosti, spôsobe života v súlade so svojím prostredím, vždy vopred „my“. Ak odpovie na otázky týkajúce sa mrzačenia genitálií, niečo sa na nej zmení: Hovorí rýchlejšie, jej pohľad sa stáva vážnym, „my“ sa stáva vzdialeným „ona“.
Ona, ostatní, ktorí bezprostredne po obrade tancovali vo zväzku početnej rodiny, spievala, pila, zatiaľ čo ich novoobrezaná dcéra, neter, vnučka ležala v jej posteli a trpela. Pokiaľ ide o hľadanie vysvetlenia a riešenia, nájde si cestu späť k „my“. Na margo workshopu hovorí: "Niektorí ľudia sa boja straty svojej kultúry, svojej identity, pretože sa prispôsobujeme väčšinovej spoločnosti. Existuje veľa konzervatívcov, musíme s nimi hovoriť, hovoriť, hovoriť s nimi."
Aj Nailepu Pusaren vidí svoju úlohu predovšetkým v odradení žien od svojej komunity od obriezky. Zatiaľ čo Majiakusi organizuje svoje dielne, sedí s ostatnými ženami pred školskou kuchyňou a pripravuje deťom obed. Sama Pusaren kedysi pracovala ako obriezka a pôrodná asistentka. Hovorí, že obrezala viac ako 50 dievčat. Bola to jej práca v komunite. Neobrezaným dievčatám hrozilo vylúčenie z komunity, čomu chcela zabrániť.
Dnes ju mrzí, čo im urobila. Tri z jej dcér boli tiež obrezané, najmladšia už nie. Jedno pozorovanie by ju prinútilo odvrátiť sa od praxe: „Uvedomil som si, že dievčatá bez obriezky majú väčšie šance na samostatný život.“
Keďže už v komunite nezastáva pozíciu, svoju povesť používa na to, aby si ostatné ženy prehovorila do svedomia. Bez žien ako Pusaren, ktoré by do svojich komunít niesli program ARP, by boj proti mrzačeniu pohlavných orgánov bol navždy bojom proti veterným mlynom.
Areál školy sa zmenil neskoro popoludní. Koncentrovaná atmosféra výučby v učebniach ustúpila slávnostnému očakávaniu na školskom dvore. Rodiny dievčat sa zhromaždili a tvoria vlak. Christine v prvom rade drží transparent: už žiadne obriezky, žiadne skoré svadby!
Spevom a tancom prebehli cez školský areál a priľahlé futbalové ihrisko. Niektorí masajskí pastieri sa zastavili a prizerali sa. O niekoľko hodín neskôr, v prítmí noci, sa niektoré z dievčat zúčastňujú súťaže krásy a talentov. Pred porotou chodia hore-dole po neviditeľnom móle. Potom sa testuje, koľko vedomostí si z dielne udržali. Dievča s najlepšími odpoveďami bude mať meno „Miss ARP“.
Prekážky v boji
V rušnom centre hlavného mesta Nairobi, vzdialenom 74 kilometrov, sedí Caroline Murgor v kancelárii bez ozdôb. Každý deň čelí prekážkam, ktoré jej bránia v boji proti mrzačeniu ženských pohlavných orgánov. Ako zamestnankyňa Populačného fondu OSN (UNFPA) je zodpovedná za koordináciu „rady proti FGM“ zriadenej v roku 2013. Stretávajú sa tu vlákna rôznych mimovládnych organizácií s ich programami ARP a štátnych orgánov na presadzovanie zákonov proti FGM. Murgor v dlhých správach zaznamenáva, čo sa zhoršuje, kde a prečo vznikajú konflikty.
Hovorí, že v posledných rokoch došlo k určitým negatívnym trendom. Mladé ženy, ktoré vďaka programu ARP neboli obrezané, sa neskôr dostali pod nôž ako vydaté ženy, pretože sociálny tlak v rodine sa stal príliš silným. Rodičia potajomky nechali svoje dcéry zmrzačiť ihneď po narodení, skôr ako dosiahli starobu pre alternatívny obrad. Lekári by FGM ponúkali ako službu „pod stolom“, pretože sa s nimi dajú zarobiť peniaze. A organizácie čoraz viac pozorovali, že rodiny cestovali so svojimi dcérami do susedných krajín, pretože sa tam menej báli trestného stíhania ako doma.
"Potrebujeme vodcov, ktorí sa považujú za súčasť systému, ktorý chce zrušiť mrzačenie ženských pohlavných orgánov. Aby sa im dievčatá a dospelí mohli zveriť a nahlásiť porušovanie," hovorí Murgor. „Spoločenstvá musia mať pocit, že sú súčasťou zmeny. Bez toho by úsilie nebolo udržateľné.“ Ale samosprávy by na to potrebovali peniaze, na dni akcie, ponuky vzdelávania, osvetové kampane alebo ARP, a to chýba. Zamestnanci na výkonnom podlaží AMREF sa sťažujú aj na nedostatok zdrojov a dlhodobú finančnú podporu kenskej vlády. Namiesto toho sú závislé od darov. Cesta k úplnému odstráneniu praktiky obriezky je náročná, bez ohľadu na úroveň, potvrdzuje Caroline Murgor. „Ale akékoľvek zabránené zmrzačenie stojí za to ísť.“
„Miss ARP“
Štvordňový program vrcholí v stepi Kilonitos: v tme noci dievčatá zapaľujú súčasne sviečku, svetlo ako symbol nádeje. Hudba rastie cez reproduktor v školskom areáli. Atmosféra je ako zmes letného tábora, rodinnej oslavy a dedinského festivalu. Nakoniec nasleduje nasledujúce ráno slávnostné odovzdanie certifikátu. Zámerom je podľa zamestnancov AMREF zdôrazniť oficiálny charakter alternatívneho obradu.
Viac ako sto dievčat sa tentoraz zúčastnilo alternatívneho obradu priechodu - a tak uniklo zmrzačeniu genitálií. Medzi nimi Christine Sein. V nasledujúcich mesiacoch jej bude zverená špeciálna úloha, pretože večer predtým excelovala vo vedomostnej súťaži: Ako „Miss ARP“ má na rok navštíviť ambasádorku ďalšie dediny a vzdelávať dievčatá v ich právach tam.
Nádeje vedúcich komunít, ako je Stephen Likama, učiteľov ako Grace Majiakusi, bývalých obriezkariek ako Nailepu Pusaren a zamestnancov AMREF, sú na mladých ženách ako vy.
Všetci čelia prejavu sily: do roku 2022 chce kenská vláda zabezpečiť, aby už viac nebolo zmrzačené. Začiatkom by mohli byť alternatívne obrady prechodu.