Andrej Platonow Výkop - symbol zlyhania (archív)
Andrej Platonov, ktorého najdôležitejšie diela nemohli byť za jeho života publikované v Sovietskom zväze, je dnes považovaný za klasiku svetovej literatúry 20. storočia. Podľa našej recenzentky Karly Hielscherovej je jeho román „Die Excavation“ jedinečný v dejinách literatúry svojou uštipačnou zvláštnosťou.
Od Karly Hielscherovej
- rozdeliť
- Tweet
- Vreckový
- Stlačiť
- Podcast
Dielo, ktoré vzniklo v roku 1930 - v čase Stalinom iniciovanej industrializácie a kolektivizácie poľnohospodárstva - je priamou reakciou na súčasné dramatické udalosti a zároveň najradikálnejším a najpresvedčivejším literárnym symbolom zlyhania komunistickej utópie.
Stavební robotníci vykopávajú na okraji obrovskú jamu, v ktorej má vyrásť spoločný proletársky dom pre robotnícku triedu, „jamu pre budúci život matky“. V susednej dedine bezmenný aktivista organizuje „nepretržitú kolektivizáciu“, poháňa kultúrnu revolúciu v čitárni vpred, „vytvára nadšenie más na dvore organizácie“, ktoré „s radosťou šliapu na miesto“ a dokonca aj „pre dopredu volajúcu hudbu“ z rádiového lievika Kone sa správajú, akoby boli „presvedčené o kolektívnom duchu života“.
Absolútne mimoriadnou a neporovnateľnou vecou Platonovovho románu je, že udalosti nie sú formované s objektívnou vzdialenosťou zvonka, ale výlučne z utopistickej myšlienky, ktorá vedie hercov a v ktorú autor knihy už dávno veril.
Je odhalená do očí bijúca absurdita utopického projektu
A je to prekrútený a zmrzačený jazyk samotnej revolúcie, ktorému dotknutí často nerozumejú, so svojimi ideologickými frázami, fantastickými sloganmi, byrokratickými smernicami, príkazmi, uzneseniami, ktoré - až do nesprávnej gramatiky - odhaľujú celú očividnú absurditu utopického projektu.
Toto obrátenie jazykovej normy je obrovskou výzvou pre adekvátny preklad, ktorý sa Gabriele Leupold stretol s pôsobivým úspechom.
Stavební robotníci s láskou prijali malé osirelé dievčatko Nasťa. Pre nich stelesňuje svetlú budúcnosť a má „zrušiť súženie“. Bohatší roľníci, kulakovia, sú nepriateľmi dieťaťa:
„Choď a zabi ju!“ Povedalo dievča
„To nie je dovolené, malá dcéra: dvaja ľudia ešte nie sú triedou ...“
„To je jeden a druhý,“ počítalo dievča.
„Ale nestačili úplne,“ povedal Safronov.
„Podľa pléna sme povinní ich likvidovať minimálne ako triedu, aby osirel iba celý proletariát a nádenníci nepriateľov!“
A uvedomenie si utópie ľudského šťastia naberá na obrátkach.
Likvidácia kulakov v triede sa organizuje pomocou raftu, na ktorom sa splavujú cez rieku do mora; roľníci strážia rakvy, ktoré vyrobili na mieru, a sú pripravení zomrieť; Zabíjajú svoj dobytok a jedia ho „ako Večera Pánova“, aby „skryli telo známeho zabíjačkového dobytka vo svojich vlastných telách a zabránili mu v socializácii“; Z gigantického stavebného projektu zostala opustená diera a dievčatko Nastja, nádej, zomiera a je zakopané v „priepasti výkopu“.
Román je ponorený do melanchólie
Utopický projekt končí hladom, chaosom a masovým vymieraním. Od začiatku je román nasýtený globálnou melanchóliou, ktorá nezaťažuje iba ľudí, ale aj prírodu.
Woschtschew, hlavný hrdina knihy, ktorý stratil prácu „kvôli rastúcej slabosti sily v ňom a jeho premýšľavosti vo všeobecnom pracovnom tempe“, ktorého telo „pohltila meditácia a nezmyselnosť“, ktorá sa stáva bezmocnou ”, len čo si jeho duša spomenie, že nepozná pravdu “, dúfajme, že sa pripojí k pracovníkom stavebnej jamy:
"Pokosené pole ležiace ladom páchlo po mŕtvej tráve a vlhkosti holých škvŕn, a preto bol badateľnejší všeobecný životný smútok a temnota márnosti. Voščev dostal rýľ a drsnosťou zúfalstva svojho života ho vtlačil." jeho ruky, akoby chcel dostať pravdu z prachu. “
Kniha, ktorej čítanie sa mení
Predák, inžinier Prushevskij, trpí „pocitom osirelosti voči iným ľuďom“; horlivo sa vrhá „zo zvyku nezávislého porozumenia“ do svojej technickej práce, v procese cíti „že vášeň pre rozum je pohon na smrť“.
Tschiklin, najstarší v Arteli, vitálny násilník, ktorý tiež udiera ľudí, pracuje až do úplného vyčerpania, pretože „nevedel, pre čo iného žiť“.
A dokonca aj komunistického funkcionára Safronova, ktorý sa obáva „povinnosti radosti“ a potrebného „entuziazmu proletariátu“, ktorý žiada „súťažiť o čo najvyššie šťastie nálady“, občas chytia pochybnosti:
„Ale prečo, Nikita, je pole také pochmúrne? Existuje skutočne smútok na celom svete a iba v nás je päťročný plán?“
Sibylle Lewitscharoff nazvala svoju esej o románe „Nebezpečné čítanie“. Tvrdí: kto čítal knihu, už nie je rovnaký ako predtým. Má pravdu.