Archív blogu; Manfred Stumpf v galérii Martina Detterer

Časopis pre umenie, kultúru a životný štýl

PETRA KAMMANN, REDAKCIA · www.feuilletonfrankfurt.de · ZALOŽENÁ V ROKU 2007 ERHARDOM METZOM

  • Výtvarné umenie
  • Múzických umení
  • hudba
  • Opera
  • Film
  • Architektúra a urbanizmus
  • Kniha a literatúra
  • Cestovanie a životný štýl
  • autorov

Ťava prechádza okom ihly?

Od Erharda Metza

manfred

Manfred Stumpf: Model sochy pred budovou Európskej centrálnej banky; Foto: umelec

„Ťava bude pravdepodobne prechádzať okom ihly, než keď boháč vstúpi do Božieho kráľovstva.“ Traja synoptickí evanjelisti Marek, Lukáš a Matúš sa takmer doslovne zhodujú v podaní jedného z najpozoruhodnejších Ježišových výrokov, tu citujeme Marka. *

No - ťava a oko ihly ako socha od renomovaného umelca a profesora umenia Manfreda Stumpfa pred novou budovou Európskej centrálnej banky, ECB, centrálnym chrámom peňazí v Európe? Niektorí finančníci a bankári, keby boli v tomto ohľade „biblickí“, asi by sa na to nahnevali - vyvolalo to úsmev umeleckého génia. Nemožno teda s istotou očakávať, že táto skvelá myšlienka povedie k zadaniu práce banke. Teraz Manfred Stumpf pripravil pôdu: Aby bol stále schopný financovať a realizovať takéto dielo, dáva - nie bez mihnutia oka a v podobe dvojfarebných sieťotlačov - „Vstup do E.C.B. - Cenné papiere “, každý v nominálnej hodnote 1 000 eur s emisnou cenou (inými slovami, galerijnou cenou) 400 eur - výhodná, vysoko„ sofistikovaná “! Najmä preto, že ide o veľmi jemne vykonanú prácu so zberateľskou hodnotou.

Umelec so svojou ťavou ...
... a vedľa jeho „oka ihly“ v podobe telesného skenera

Camel and Bodyscanner, 2014, pařížská omietka, Styrodur, drevotrieska, cca 120 x 300 x 110 cm a 255 x 115 x 105 cm; Fotografie Erhard Metz

„Vstup do cenných papierov E.C.B.“, 2014, dvojfarebná sieťotlač, každá 70 x 50 cm, vydanie 100; Fotogaléria

Teraz môžete diskutovať o veľkosti a malosti ťavy a oku ihly - zviera predstavené v galérii by muselo schudnúť, kým by mohlo skĺznuť cez oko vedľa neho nainštalovaného skenera tela - zatiaľ čo ťava sa na vzorovej karte zmenšila na veľkosť myši nepochybne zapadajú do oka obrovskej ihly. Naopak, čo by mohol spochybniť Ježišov citát: Keby ťava prešla okom ihly, ríše by ľahko vstúpili do Božieho kráľovstva?

Okrem dvoch monumentálnych diel sa v galérii stretávame najmä so známymi dielami jemnej ceruzky a rapidografu ako aj sochou z plexiskla na základe umelcovho základného motívu („ikona“), vstupom Ježiša do Jeruzalema, ktorý sa koná každoročne dňa Myslí sa na „Kvetnú nedeľu“.

↑ Bez názvu, 2013, Rapidograf na papieri, 29,7 x 21 cm; Fotogaléria
↓ Grüner Einzug, 2013/2014, plexisklo, cca 183 x 120 cm; Fotografie Erhard Metz

Základný motív pre roky: fúzatý „svätec“ s nimbom jazdí na sedadle dámy, ktoré je známe ako dámske sedadlo, s oboma nohami na jednej strane, na somárikovi, ktorý klusá dopredu. Tu je viditeľné, že jazdec na chrbte zvieraťa si zastrčí ľavú nohu pod pravú, zatiaľ čo pravá noha visí nad dolnou časťou ľavej nohy - výsledkom je takpovediac polonohá poloha. Vpravo od obrázka sa dvíha štylizovaná dlaň s lístkami alebo listami dlaní na špičke. Jazdec drží v ľavej ruke palmový list, ktorého hrot si pravou rukou dvíha až k tvári. Nerovný obdĺžnik prináša kresbu do vyváženej harmónie, v prípade sochy z plexiskla je integrovaná do kmeňa dlane. Môže sa to zase interpretovať ako abstrahované „oko ihly“, telesný skener.

Ježišov jazdec pripomína klamné rozpätie ľudskej pozemskej existencie. Okrem kresťanskej viery môže stáť za počiatočným triumfom a neskorším neúspechom. Po chvále „Hosanna na vysokej“ príliš skoro nasleduje „Ukrižujte ho“. Od biblických čias po dnešok sa v tomto nezmenilo veľa.

Bez názvu, 2005, ceruzka na papieri, 29,7 x 21 cm; Fotogaléria

Umelec rozdeľuje prvky základného motívu (ikona) „Vstup do Jeruzalema“ na nezávislé diela a ďalej ich rozvíja. Osol: symbol skromnosti, šetrnosti a nenásilia, palma na druhej strane predstavuje svätosť, víťazstvo a život. Stumpf tiež preberá základný motív jazdca v stále nových variáciách: tu napríklad v ságe apple shot, ktorá má korene v niekoľkých európskych tradíciách a svoje známe vyvrcholenie nachádza v dráme Friedricha Schillera „Wilhelm Tell“. Od čias Adama, podobne ako Ježiša pred Pilátom Pontským, bol človek pripútaný k metle alebo mučeniu, jablko vystrelilo s malou šancou, že to skončí dobre, jeho osudová bytosť bola vydaná na milosť a nemilosť.

^ Adam Sebastian Tell, 1987, Rapidograph on paper, Plexiglas passeprtout, 72 x 40 cm (zo série palubných okien); Fotogaléria
↓ Untitled, 1989, Rapidograf na papieri, 29,7 x 21 cm; Fotogaléria

Ďalšou verziou je ľudská bytosť ako kozmonaut, ktorá chce preskúmať vesmír: stredobod svätého ducha sa zmení na prilbu kozmonauta. V priebehu „série palubných okien“ je kresba orámovaná paspartou z plexiskla; výhľad sa zužuje na pohľad z malých okien lietadla.

Svätý kozmonaut, 1983, pero na papieri, pasparty z plexiskla, 72 x 40 cm (zo série palubných okien); Fotogaléria

Na záver inštalácia s názvom „Kapilárne“. Kapiláry ako najmenšie krvné cievy ovplyvňujú výmenu látok medzi krvou a tkanivom, ktorá je nevyhnutná pre život ľudí a zvierat. A opäť sa stretávame so štylizovanými palmovými listami, prehodenými dvanásťkrát a okolo stredu objektu v tvare hviezdy. „Dvanástka“: číslo nabité symbolikou. Myslíme si - tu je len niekoľko príkladov - kola dvanástich bohov v gréckej mytológii, dvanástich kmeňov Izraela, rímskeho zákona z dvanástich stolov, dvanástich Ježišových učeníkov.

Kapillar, 2014, meď, korok, ruža, koláž, hmotná premenná; Celkový a podrobný pohľad; Fotografie Erhard Metz

Manfred Stumpf, narodený v roku 1957 v Alsfelde v Hesensku, študoval na Städelschule u profesora Thomasa Bayrleho, na Cooper Union v New Yorku a u Bazona Brocka na Univerzite úžitkového umenia vo Viedni. Od roku 1995 je profesorom kreslenia pre život a konceptuálneho kreslenia na katedre vizuálnej komunikácie na Hochschule für Gestaltung HfG Offenbach. Vo Frankfurte nad Mohanom je známy okrem iného umeleckým stvárnením stanice metra Habsburgerallee.

* Tu vynecháme textovo kritický biblický výskum. Vedci polemizujú o možných pravopisných alebo prekladových chybách: od κάμιλος (kamilos) = dopravná zápcha lode, lano až po výraz κάμηλος (kámêlos) = ťava, karavan, čo je rovnaké z dôvodu itazizmu (výslovnosť gréčtiny). Teraz - zatrúbené, akoby napálené - ani jedno, ani druhé neprešli ihlovým okom. Jedna interpretácia Ježišovho slova je, že „oko ihly“ v biblickom Jeruzaleme bolo úzkou uličkou vedúcou k úzkej bráne, cez ktorú ťava - vtedajší dopravný prostriedok - mohla prejsť iba v kľaku a s malým nákladom na chrbte. Tiež pekná narážka na ECB.

„Manfred Stumpf“, Galéria Martiny Dettererovej, do 5. júla 2014