Autor: Tobias Wenzel (archív)

„Myslel som si, že cirkev miluje všetky svoje deti, ale miluje iba tých, ktorí veria v Putina.“,

hovorí Maria Alechina, jedna z troch mladých ruských punkových hudobníčok, ktoré sú v Moskve súdené za hranie piesne v kostole, v ktorom žiadajú Pannu Máriu, aby krajinu oslobodila od Putina. Julia Smirnova o tom informuje v sekcii funkcií aplikácie SVET.

"Naše vystúpenie trvalo 40 sekúnd. Teraz prokuratúra tvrdí, že 40 sekúnd narušilo storočné náboženské princípy - to je absurdné",

právnik punkovej kapely číta písomné vyhlásenie Maria Alechina, ktorá sa označuje za pravoslávnu kresťanku, ale má problém s vedením cirkvi, ktoré sa drží za ruku s Putinom. Alechina popisuje trestné stíhanie ako „neoinkvizíciu“. Pozorovateľka pokusu Julia Smirnová dosvedčuje, že hudobníci majú presný „odraz, ktorý zakrýva argumenty prokuratúry“. „Bolo to umenie?“ Pýta sa prokurátor. „To bola šabat čarodejnice,“ odpovedá údajná obeť. V Rusku to vrie. „Všetci skĺzavame k revolúcii,“ napísal v júni ruský spisovateľ Viktor Erofejew SÜDDEUTSCHEN ZEITUNG.

„Sme v predrevolučnej situácii,“ hovorí Michael Hudson v rozhovore s Nilsom Minkmarom a Frankom Schirrmacherom z der FRANKFURTER ALLGEMEINEN ZEITUNG. Obaja pozvali Hudsona, intelektuálneho šéfa hnutia Occupy, na rozhovor so Sahrou Wagenknechtovou. Je to o ľavicových pozíciách týkajúcich sa finančnej krízy. Suchá obchodná reč.

Nebyť tej predbežnej potýčky, ktorá prevyšuje všetko, čo nasleduje. Michael Hudson by sa mal predstaviť nemeckému čitateľovi. Hovorí o svojom krstnom otcovi Leonovi Trockij („Cepín, ktorým bol zavraždený, mimochodom patril mojej tete.“) A ako trockisti prichádzali a odchádzali v dome jeho amerických rodičov:

„Ako dieťa som ich veľmi obdivoval a rozhodol som sa ísť neskôr na„ univerzitu revolúcie “, teda ísť do väzenia. Ja, ako musím na svoju hanbu priznať, sa mi to zatiaľ nepodarilo.“

Sahra Wagenknechtová, ktorej sa podarilo pripojiť sa k SED šesť mesiacov pred pádom Berlínskeho múru, doposiaľ nemala slovo. Našťastie. Namiesto toho Michael Hudson hovorí o tom, ako pracoval pre štyristo libier futurológa a kybernetika Hermana Kahna: "Trpel narkolepsiou. Niekedy zaspal v reštaurácii, potom jeho tvár spadla na tanier. Tam sa krátko nato prebudil a vysvetlil, aké svetlé sú naše budúce vyhliadky a že čoskoro bude môcť každý žiť a jesť ako on. Omáčka mu kvapkala z tváre na kravatu. Každý, kto tam bol, potom držal diétu. “

Veci nie sú iba omáčky a kravaty. Aj pomocou nehmotných slov sa môžete dotknúť, konať, robiť veci. Willy Hochkeppel uvádza v SÜDDEUTSCHEN ZEITUNG Slová ako „odpustiť, poďakovať, prikázať, [.] Ospravedlniť“ vysvetľujú teóriu rečového aktu a zároveň vzdávajú úctu jednému z jej predstaviteľov, veľkému americkému filozofovi Johnovi R. Searlovi.

Tento utorok oslavuje osemdesiate narodeniny a veľa premýšľal a diskutoval o povedomí a jazyku ľudí a zvierat. Ako „zabávač“, bez toho, aby sa stal povrchným, ale vždy sa usiloval o jasný jazyk. Pretože: „To, čo nemôžeš povedať jasne, ty nechápeš sám seba.“ Preto sa raz opýtal svojho kolegu Michela Foucaulta: „Ako môžeš tak zle písať?“ Foucaultova odpoveď: „Keby som písal tak zreteľne ako ty, nikto v Paríži by ma nebral vážne.“ Pre Hansa Bernharda Schmida z NOVÝ ZÜRCHER ZEITUNG John Searle je filozofom Johna Waynea: "Pri všetkých rozdieloch medzi oboma Johnmi je aura autority a moci rovnaká. A predovšetkým, Searle ťahá veľmi rýchlo a argumentuje, ak je to potrebné, aj od bedra, ostro a presne - a niekedy dosť veľký kaliber. ““