Babylonské ekonomické základy politickej moci a skromnej prosperity -
Ekonomické základy politickej moci a skromný blahobyt
Najdôležitejším priemyselným odvetvím v Babylonii po celé tisícročia zostávalo poľnohospodárstvo [1], ktoré malo ústredný význam, pretože ľudia boli poverení úlohou zásobovať bohov potravinami. Poľnohospodárstvo bolo veľmi produktívne vzhľadom na ľahko použiteľné pôdy niv a dostatočné množstvo vody z Eufratu a Tigrisu. Vyžadovalo si to však rozsiahle investície do hydraulického inžinierstva na hrádzach a kanáloch, aby sa vzácna tekutina mohla dostať na polia a zároveň sa v maximálnej možnej miere zabránilo suchám a povodňovým katastrofám.
Poľnohospodárstvo v Babylonii bolo možné iba zavlažovaním pomocou riečnej vody, pretože zrážky boli malé a nespoľahlivé. Výsev pomocou semenných pluhov prebiehal od septembra do novembra, zber bol možný začiatkom leta. Ako je tomu dodnes, zavlažovanie polí bolo spojené s rizikom zasolenia. Cielené dočasné zaplavenie polí sa použilo na vymytie soli zo zeme, čo umožnilo ďalšie poľnohospodárske využitie. Farmári sa prispôsobili nevyhnutnému zasoleniu a hlavne pestovali jačmeň, pretože toto zrno je vysoko odolné voči soli. Okrem toho sa pestovalo veľké množstvo obilnín, zeleniny a ovocia. Dátumové záhrady sa stali veľmi dôležitými, pretože datľové palmy boli nielen veľmi solené a odolné voči teplu, ale aj náročné na pracovnú silu pri pestovaní, starostlivosti a zbere, takže táto časť poľnohospodárstva vytvorila veľa nových pracovných miest. K rozmanitosti stravovania obyvateľstva prispel aj rybolov a poľovníctvo.
Väčšinu poľnohospodárskej pôdy vlastnil kráľ a chrámy. Chovali tiež veľké stáda dobytka v oblastiach, ktoré boli nevhodné pre poľnohospodárstvo. Ovce a kozy boli nielen dodávateľmi mäsa, ich vlna bola tiež veľmi žiadaná a časť z nich sa vyvážala. Farmárske rodiny, ktoré nemali vlastnú pôdu, si ju prenajali a boli povinní pracovať a dodávať naturálny tovar kráľovi alebo chrámu.
Rastúce prebytky poľnohospodárstva umožnili veľkému množstvu ľudí zapojiť sa do nepoľnohospodárskych činností bez ohrozenia potravinovej bezpečnosti. V Babylone sa vyvinul od 3. tisícročia pred n Neustále rastúca trieda remeselníkov, ktorí vykonávali najrôznejšie profesie. Patrilo sem napríklad spracovanie kovov, hrnčiarstvo, textilná výroba, výroba nábytku a spracovanie kameňa. Inovácie v tkáčskych stavoch a použitie otočných hrnčiarskych kruhov umožnili silný rozvoj remeselnej výroby. Babylonskí pivovarníci, ktorí vyrábali a vyvážali asi 20 rôznych druhov piva, si cenili ďaleko za hranicami svojej krajiny. Vzhľadom na rýchlu stavebnú činnosť v Babylone boli dôležité aj stavebné remeslá. Celkovo sa v Babylone vykonávalo viac ako 60 povolaní.
Od polovice 2. tisícročia pred n Chr. Uspel pri výrobe skla, po chvíli dokonca priehľadného skla. Toto sa otvorilo okrem iného. nové spôsoby výroby šperkov. Výroba skla sa rozšírila z Mezopotámie cez Stredozemné more. Známa bola aj keramická výroba v Babylone, o čom svedčia početné archeologické nálezy. Vyvážalo sa veľa remeselných výrobkov, aby sa pre ne dalo dovážať surové kovy a drevo. Zahraničnoobchodné vzťahy Babylonie siahali až do Indie a Egypta. Aj so skupinou ostrovov Moluky, ktorá dnes patrí do Indonézie, sa obchodné vzťahy nadviazali prostredníctvom sprostredkovateľov.
Zo strieborných kúskov a lichôt
Do 6. storočia pred n V Babylonii neboli razby mincí, ale samozrejme ste potrebovali platobný prostriedok, pretože inak by bol možný iba priamy výmenný obchod s jednotlivým tovarom. Peniaze sa dlho obchodovali s kúskami striebra štandardizovanej veľkosti a zliatiny. Ak to bolo potrebné, kúsky striebra sa rozbíjali na kúsky, aby sa zaplatila menšia suma. Striebro tak spĺňalo funkciu neskorších mincí, aj keď ich použitie v každodennom hospodárskom živote nebolo také praktické a pri väčších platbách bolo potrebné odvážiť strieborné kúsky a zlomky strieborných kusov.
Dôležitým nástrojom na spracovanie peňažných transakcií boli zmenky alebo presnejšie dlhové hlinené tablety, na ktorých bola povinnosť splácania sumy zaznamenaná v klinovom písme a potvrdená oboma zmluvnými stranami s pečaťami valcov.
Veriteľ najčastejšie dostal ako zábezpeku dom alebo iný majetok patriaci dlžníkovi. Ak to nesplnilo jeho platobnú povinnosť, zástava bola prevedená na veriteľa na trvalé použitie. Rovnako ako dnes by sa zmenky alebo zmenky mohli predávať tretím stranám. Boli jednotliví podnikatelia, ktorí sa špecializovali na poskytovanie úverov, to znamená, že pracovali ako požičiavatelia peňazí. Spravidla na to používajú svoje vlastné peniaze - a to za úrokové sadzby, ktoré boli bežné aj u obchodných partnerov. O predformách bankového systému sa dá hovoriť iba v obmedzenej miere.
Mince ako platobný prostriedok sa v Babylone používali v 6. storočí pred naším letopočtom. Predstavené perzskými kráľmi, ale spočiatku sa ešte všeobecne nepoužívajú. Po jeho dobytí Babylonu v roku 331 pred n. L. Alexander Veľký S mestom mal veľké plány v 3. storočí pred naším letopočtom, a tak tam dal postaviť mincovňu, aby si mohol raziť jednotnú menu pre celú jeho ríšu. Aj po smrti vládcu a rýchlom zrútení jeho svetového impéria zostal Babylon ústredným miestom pre razbu mincí. To sa zmenilo v roku 300 pred Kr. Pred Kr., Keď dal kráľ Seleukos postaviť nové hlavné mesto Seleukia neďaleko Babylonu a tiež tam premiestnil mincovňu. Úpadok Babylonu ako finančnej a ekonomickej metropoly sa už nedal zastaviť.
Každodenný život s tvrdou prácou a šťastnými večierkami
Babylonská spoločnosť bola patriarchálna, aj keď polygamia nebola rozšírená. Konkubíny si mohlo zobrať nanajvýš niekoľko bohatých mužov. Do šiestich rokov nemali deti žiadne väčšie povinnosti. Potom začala vážna stránka života učením sa remeslu alebo - v zriedkavejších prípadoch - školskými lekciami alebo lekciami pisára Keila. Dievčatá navštevovali školu zriedka.
Sociálna a materiálna priepasť medzi bohatými a chudobnými bola veľká a spoločenský pokrok bol ťažký, ale nie nemožný. Na konci spoločenskej hierarchie boli otroci. Ako sa ukáže, neboli úplne bez práv, ale spravidla boli vydaní na milosť a nemilosť ich majiteľov. Často musel existovať vzťah dôvery, pretože sa hovorí, že otroci vykonávali obchod alebo inú profesiu pre svojich majiteľov relatívne nezávisle.
Nezávislí remeselníci tvorili najväčšiu skupinu v strednej triede. Remeslo sa zvyčajne praktizovalo interne, s obmedzenými príležitosťami pre ženy, najmä točenie a tkanie. Muži vykonávali väčšie množstvo manuálnych obchodov, často so zručnosťou, ktorá je dodnes obdivovaná. Zlatníci, hrnčiari alebo kamenári mohli dosiahnuť vysoké renomé a značné bohatstvo.
Obchodovanie bolo tiež veľmi výnosné, ale bolo riskantné, pretože bolo možné stratiť všetko pomocou jedinej neúspešnej dohody. Každý, kto sa ujal vedúcej úlohy v administratíve, v chráme alebo na kráľovskom dvore, mohol svojej rodine ponúknuť život v blahobyte. To platilo aj o mnohých lekároch a kúzelníkoch. Niektoré z týchto rodín vlastnili domy s tuctom alebo viac izbami, v niektorých prípadoch boli dokonca viacpodlažné. [2]
V Babylone sa robila tvrdá práca, väčšinou od skorého rána do večera, ktorú prerušila prestávka v najteplejšej časti dňa. Deň sa skončil jedlom pre rodinu, potom sa zamkli vchodové dvere, zhasla olejová lampa a vy ste išli spať v presvedčení, že toto urobia aj bohovia.
Jačmeň, najdôležitejšie zrno Babylončanov, sa spracovával na chlieb, krúpy, múku a pivo. V ponuke bola aj pšenica a špalda. V Babylone sa pieklo viac ako 300 druhov chlebových placiek. Pestrú stravu zabezpečilo aj veľké množstvo zeleniny a korenia. Šošovka, hrach a cícer mali v babylonských kuchyniach stále miesto, rovnako ako dátumy. Kravské a ovčie mlieko bolo veľmi populárne a už bola známa výroba syra a druhu smotany. Kapor a iné ryby sa vyprážali alebo varili. Väčšina rodín málokedy dáva mäso do hrnca, pretože bolo drahé. Hlavným nápojom bola voda a pivo, ale tiež ovocné džúsy a mliečne nápoje. Tí, pre ktorých nebolo hrozno príliš vysoké, pili víno. Mnoho rodín sa stravovalo z nezdobeného keramického riadu. Bohatí kupovali glazovaný riad alebo sklenené riady.
Vzhľadom na náročnú prácu ponúkal nákup zeleniny, datlí alebo korenia na jednom z babylonských trhov oddych od každodenného života. Oslavy a bankety s hudbou, spevom a tancom boli veľmi vítané. Po celý rok sa konali početné náboženské slávnosti, z ktorých najdôležitejšie boli novoročné oslavy na počesť mestského boha Marduka. Zvieratá boli obetované na mnohých festivaloch.
V Babylone bola dominantná zavinovacia móda. Muži a ženy si okolo tela obmotali pásy látky a pripevnili ich opaskami, brošňami a špendlíkmi. Tkaniny boli vyrobené z ľanu alebo vlny. Životom ste kráčali bosí a iba na niekoľkých obrázkoch je vidieť obuv. Iba skutočne bohatí si mohli dovoliť cenné šperky, zatiaľ čo chudobní si mohli dovoliť iba tenký medený prsteň. Bohaté ženy rady nosili zlaté náušnice, náhrdelníky, prstene, náramky, čelenky a brošne zdobené perlami. Na starostlivosť o pokožku a vlasy používali masti a oleje.
Život v Babylone môže byť 60 rokov alebo o niečo dlhší. Dojčenská úmrtnosť bola však vysoká a veľa žien zomrelo pri narodení svojich detí. Mnoho Babylončanov evidentne považovalo život za neistý a svoju vlastnú budúcnosť za neistú. Ešte viac ako ľudia v súčasnosti sa videli vystavení nevysvetliteľným zdravotným, rodinným alebo ekonomickým katastrofám a hľadali vysvetlenie, útechu, nápravu alebo zmiernenie náboženstva. Ľudia sa snažili chrániť pred poškodením pomocou náboženských hlinených plakiet a malých hlinených figúrok. Bolo nesmierne dôležité vychádzať dobre s bohmi a duchmi.
Staroveká orientalistka Astrid Nunn o viere obyčajných ľudí píše: „Bohovia boli všemocní, ich rozhodnutia boli nevyspytateľné; svetový poriadok bol pevne stanovený. Poslušnosť voči Bohu bola samozrejmosťou a ovplyvňovala všetky aspekty života. Mnohé z toho, čo sa v živote stalo jednému, bolo nepriehľadné, nevysvetliteľné a nepredvídateľné. “[3] Potom bolo potrebné nosiť talizman alebo amulet. Ak to bolo možné, bol pre zosnulého zosnovaný zorganizovaný riadny pohreb, pretože to bolo podľa babylonskej viery nevyhnutným predpokladom pre ďalší život v podsvetí. Pre pohodlný život boli dôležité hrobové predmety ako šperky a keramika a udržiavanie živej pamäti zosnulých v rodine.
Miesto aj pre cudzincov
Babylon nezahynul kvôli rozmanitosti ľudí z rôznych kultúr, ale bez nich by sa pravdepodobne nikdy nestal poprednou kultúrnou a ekonomickou metropolou. Toto zistenie možno vyčítať z novšej vedeckej práce, ktorá hodnotila nespočetné množstvo klinopisných textov a výsledkov archeologických výskumov. Dominique Charpin v knižnom článku z roku 2011 [4] vysvetlil, že jedným z hlavných dôvodov vzostupu mesta v starovekých Babylonoch bolo prisťahovalectvo ľudí z južných mezopotámskych miest, ktoré sa začalo v 18. storočí pred naším letopočtom. Z rôznych dôvodov, z ktorých niektoré ešte nie sú objasnené, opustili svoju domovinu a mohli svoje vedomosti a zručnosti uplatniť v remeselnom priemysle alebo ako pisár v rozvíjajúcom sa Babylone. Najmä migrácia veľkého počtu ľudí zo susedného mesta Esnunna, ktorá bola po dlhšiu dobu oveľa dôležitejšia, podporila ekonomickú a vedeckú nadradenosť Babylonu v regióne. Babylon tak ťažil z „úniku mozgov“ z iných oblastí Mezopotámie. Podľa Dominiqua Charpina prevzalo mesto dedičstvo po sumerskej ríši, „keď sa obyvatelia juhu prisťahovali do Babylonu a okolitých miest“. [5]
Ako už bolo spomenuté, po prvom rozkvetu mesta nasledovalo obdobie poklesu a stagnácie. S obnoveným výstupom v takzvanom „novobabylónskom“ období v 7. a 6. storočí boli opäť spojené významné migračné toky. Kabalan Moukarzel to preskúmal a výsledky publikoval v knižnom článku v roku 2014 [6]. V tom čase existovali veľmi odlišné formy prisťahovalectva „cudzincov“ zo vzdialených častí Babylonskej ríše a ďalej.
Dôležitou skupinou boli vojnoví zajatci a ľudia, ktorí boli deportovaní z dobytej vlasti do Babylonie. Presídlenie celých skupín obyvateľstva sa už vo veľkom rozsahu praktizovalo v rámci Asýrskej ríše a niektoré z týchto presídlených skupín našli nový domov aj v Babylonii, ktorá dlho patrila Asýrskej ríši. Po svojom vojenskom a politickom pokroku babylonskí králi pokračovali v tejto politike presídľovania užšie a selektívnejšie. Vidno to zo skutočnosti, že Asýrčania presídlili veľkú časť obyvateľstva severoizraelskej ríše, zatiaľ čo po dobytí Jeruzalema Babylončania priviedli do Babylonie hlavne členov elity, potenciálnych výtržníkov a remeselníkov potrebných pre ich vlastné stavebné projekty. Podobne postupovali aj v ďalších dobytých oblastiach.
Veľký počet týchto vysídlencov sa usadil na svojich vlastných lokalitách, kde sa do istej miery dokázali riadiť a predovšetkým si zachovať svoj vlastný jazyk, kultúru a náboženstvo. Kabalan Moukarzel zdôrazňuje: „Obmedzená samospráva hadru-Spoločenstvá (komunity prisťahovalcov, autorka) hrali dôležitú kultúrnu úlohu pre „cudzincov“, ktorí v týchto oblastiach žili. Pomohlo členom týchto spoločenstiev na jednej strane prijať pokroky v babylonskej kultúre a na druhej strane udržať ich kultúrne a etnické sebavedomie. výhody.
Niektorí vojnoví zajatci a vysídlenci boli presídlení do miest a predovšetkým do Babylonu. Najmä predmestia sa stali novým domovom skupín migrantov. Patrili medzi nich napríklad fénickí obchodníci a remeselníci z rôznych častí ríše, ktorí v zahraničí často pracovali iba pár rokov.
Boli tu aj väčšie arabské skupiny, ktoré sa vzdali vidieckeho života a presťahovali sa do miest s oveľa väčšími ekonomickými a kultúrnymi príležitosťami. Mnoho členov týchto skupín migrantov sa usadilo na predmestí, kde už žilo veľké množstvo rodín prisťahovalcov z ich domoviny. Mali by sme spomenúť aj vojakov z iných krajín, ktorí bojovali v službách Babylončanov. Napríklad je hlásená vojenská jednotka Edomitov.
Prisťahovalci mali určite príležitosť na spoločenský pokrok, ak sa integrovali a napríklad absolvovali dlhodobé školenie na písanie babylonských textov klinového písma. Zo zoznamov mien členov administratívy vidno, že tu mali kariérne príležitosti aj prisťahovalci. Kabalan Moukarzel dospel k záveru, že „Babylončania mali dobre vyvinutý systém integrácie“ ľudí z iných častí ríše, [8] ktorých možno nazvať, trochu zjednodušene, ako cudzincov v samotnej Babylonii.
Takže Babylon bol skutočne viacjazyčné a multikultúrne mesto. Ale na rozdiel od biblického príbehu o stavbe veže, podľa všetkého, čo vieme, ľudia spolu žili pomerne harmonicky. Naznačuje to, že miestni rodičia dávali svojim deťom častejšie egyptské alebo perzské mená, t. J. Mená z kultúrnej oblasti prisťahovalcov. Naopak, rodiny prisťahovalcov často dávali svojim deťom babylonské mená.
Autor: Frank Kürschner-Pelkmann
[1] Pozri: Joachim Marzahn: Svet práce - ekonomika a správa, obchod a zisk, in: Babylon Truth, a. a. Cit., Str. 233 a nasl.
[2] O každodennom živote v Babylone, porov. Astrid Nunn: Každodenný život v Babylone, in: Babylon Truth, a. a. Cit., Str. 277 a nasl.
[4] Dominique Charpin: Babylon v starom babylonskom období: jedno hlavné mesto mnohých. ktorý ako jediný zostal, in: Babylon, Wissenskultur v Orient und Occident, Berlín 2011, s. 77 a nasl.
[6] Kabalan Moukarzel: Niektoré postrehy o „cudzincoch“ v Babylonii počas VI. Storočia pred Kr., In: Melammu, Staroveký svet v ére globalizácie, Berlín 2014, s. 129 a nasl.