Barbie teraz nosí šatku na hlave Prečo môže byť svetom vzorov
Aktualizované: 1. 9. 2018 - 09:47
Od budúcej jesene bude k dispozícii aj barbie so šatkou na hlavu: Je súčasťou série „Sheroes“ a bola vymodelovaná podľa šabľového šermiara Ibtihaha Muhammada.
Barbie, ktorá bola označená za sexistku, bude od jesene budúceho roku k dispozícii aj so šatkou: nová bábika je postavená na modeli šermiara Ibtihaha Muhammada. Ľudia sú na Twitteri pobúrení, ale náš autor si myslí: Stojí za to sa na druhý pohľad pozrieť.
Spoločnosť Mattel, ktorá vyrába hračky, vyrába novú Barbie - a na Twitteri panuje veľké pobúrenie: Birgit Kelle píše: „Útlak žien nie je ihriskom,“ kritizuje používateľka gab.ai: „Nútite dievčatá do rolí, ktoré im dávajú ostatní“ a huegelkind varuje: „Hračkársky priemysel si musíme predstaviť ako kanárika v uhoľnej bani: ako citlivého senzora nebezpečných spoločenských zmien.“ “
Mattel's Barbies boli doteraz často kritizované ako sexistické: sú sotva oblečení, nereálne štíhle a primárne plnia úlohy ako princezná, morská panna alebo nevesta. Nič z toho neplatí pre novú Barbie. Podľa vzoru šermiara Ibtihaja Muhammada, ktorý vlani získal pre USA na olympijských hrách bronz. Mnohí sa napriek tomu cítia touto bábikou vyprovokovaní: Nosí hidžáb, šatku, ktorá zakrýva vlasy, krk, plecia a dekolt. "Už sa snažia islamizovať naše deti!" Zúri Mizzi L. na Twitteri.
O šatke na hlavu sa v Nemecku opakovane diskutuje: Môžu učitelia nosiť šatku na školách? Symbolizuje iba islamský patriarchát a útlak žien? Alebo môže byť tiež symbolom sebaurčenia? Mnoho feministiek v týchto otázkach nesúhlasí. Spoluzakladateľka iniciatívy „Liberálny feminizmus“ Judith Sevinc Basad v magazíne Tagesspiegel píše, že feministky sa boja kritizovať hidžáb. Dôvod: Nechceli ste, aby vás niekto považoval za rasistu. Tento strach je „taký hlboký, že utlmuje misogynovú realitu každodenného života na Blízkom východe a znevažuje závoj ako módny doplnok alebo symbol emancipácie“.
Hidžáb v skutočnosti nie je na Západe akceptovaný. Môže za to islamský patriarchát, ktorý je zodpovedný za negatívny význam šatky. Novinárka Menerva Hammad to vidí veľmi odlišne: Je feministka a sama nosí šatku. „Šatka pre mňa nie je iba náboženský symbol, je to kus identity,“ píše v Huffington Post. Samozrejme existujú ženy, ktoré šatku nenosia dobrovoľne, je potrebné im pomôcť. Ale „keď ženy hovoria iným ženám, ako im je dovolené a ako nie, tento paternalizmus je nielen mimoriadne antifeministický, ale má aj trpkú príchuť regresie.“ “
Šermiar a vzor pre novú Barbie: Ibtihaj Muhammad.
Charlotte Wiedemann argumentuje podobne aj v dokumente Taz: Šatka sa považuje za urážlivú, najmä ak ju ženy nosili na kariérnom rebríčku. Učiteľky alebo političky, napríklad ženy, ktoré žijú samostatne. Skutočne utláčaná žena sa však v debatách objavuje zriedka.
Pre mnohých je šatka a sebaurčenie v rozpore. Ale feministky ako Hammad ukazujú, že určite existujú ženy, ktoré chcú tento rozpor vyriešiť. Proces, ktorý nie je nezvyčajný: Wiedemann upozorňuje napríklad na vysoké podpätky, ktoré sa kedysi považovali za znak sexistického otroctva a dnes ich nosia sebavedomé mladé ženy. V minulosti boli ženy s odhalenou hruďou iba podozrivé z toho, že sú v okrese červených svetiel, dnes ich však možno nájsť aj ako aktivistky vo feministických protestoch. A každý, kto si spája tanec pri tyči so striptízom, je považovaný za nemoderný: tanec pri tyči si našiel cestu do fitnes štúdií a športovci ho oslavujú ako seriózne cvičenie celého tela.
Šatka nemusí automaticky vylučovať sebaurčenie. Naopak: Môže nám pripomenúť, že ani „agnostickí emancipanti z nemeckého mediálneho priemyslu“, ako sa sťažuje Judith Sevinc Basad, nie sú oprávnení interpretovať šatku, ani zástupcovia islamského patriarchátu, ale iba ženy, ktoré šatku nosia samy. Vzor novej Barbie, Ibtihaj Muhammad, stelesňuje čokoľvek okrem utláčanej ženy bez vlastnej vôle: je úspešná ako športovec na celom svete. Tridsaťdvaročný hráč šermuje za národný tím USA od roku 2010. Podľa denníka The Guardian je „jedným z najlepších symbolov neznášanlivosti, aké mohla Amerika mať“.
Mohamed je na novú bábiku hrdý: „Toto je sen z detstva, ktorý sa stal skutočnosťou,“ píše na twitteri. Barbie už nie je taká moderná ako predtým: opakovane sa objavujú správy o prepadoch predaja a Barbie sa dnes považuje za problémové dieťa spoločnosti. Mattel sa vzdialil od útlej nákupnej jednotky Barbie a začal vyrábať malé, veľké a bacuľaté Barbie, rovnako ako série hrdiniek s názvom „Sheroes“. „Sheroes“ sa skladá z „ona“ a „hrdinovia“, čo znamená ženské hrdinky. Okrem všetkých nákupných kráľovien, jazdkýň a plesových kráľovien medzi bábikami teraz Mattel vyrába aj bábiky so širšími bokmi a tie, ktoré vyzerajú ako šéfredaktorka Eva Chen, režisérka a autorka Ava Duvernay alebo šermiar Muhammad, ktorý je súčasťou tejto série. Podľa webovej stránky spoločnosti by to mala byť inšpirácia pre mnoho moslimských dievčat, ktoré sa ešte nevideli v športe a kultúre.
Početné dievčatá a ženy nosia šatky aj v západných krajinách. Ale všetkých týchto ľudí ťažko nájdeme v hračkách, filmoch a televízii. Jednoducho ich ignorovať v tejto krajine a neposkytovať im pozitívne vzory je všetko, len nie užitočné, ale naopak, môže to zosilniť útlak. Celosvetovo úspešný šermiar je naopak pre mnohých inšpiratívnym vzorom - už len z tohto dôvodu by mala mať Barbie tiež možnosť nosiť šatku. Používateľka Twitteru Mizzi L. sa môže stále upokojiť: To, že nosí Mohamedová Barbie šatku, ešte neznamená, že všetky Barbie sú „islamizované“ - princezná, morská panna, jazdec, kráľovná nákupu a všetky ostatné krásky majú svoju otvorenú hrivu.
Muhammadova bábika nepredstavuje útlak žien, o ktorom hovorí Birgit Kelle, koniec koncov, športovkyňa nie je utláčaná žena, je v centre pozornosti ako silná osoba. Dokonca aj gab.ai sa mýli: ženy nie sú nútené hrať úlohu s Muhammad Barbie, ale Sheroes Barbies navrhujú čoraz viac rolí, medzi ktorými si deti môžu vyberať. Otázne však je, aký je aktuálny výber strelcov: Doteraz tu boli hlavne herečky, športovkyne a niektoré ženy z módneho priemyslu. Chýbajú skvelí politici, silní manažéri a ocenení vedci - bez ohľadu na to, či majú šatku na hlave alebo nie.
Stĺpec: dievčenské texty
Dievčenské pivo, dievčenské autá, dievčenská elektrika - dodatok „dievčatá“ sa často používa na znehodnotenie alebo oslabenie niečoho. Tento stĺpec má poskytnúť opačný pól: V dievčenských textoch znamená výraz „dievča“ silu. Texty sú zamerané na všetkých bez ohľadu na pohlavie. Na začiatku stĺpca je viac informácií: „Keď chlapci počúvajú dievčenské elektro a dievčatá štrajkujú“.
Tu nájdete ďalšie texty zo stĺpca „Texty pre dievčatá“: