Barma je orwellovská zem; Politika spoločnosti Civitas
Ochrana osobných údajov a súbory cookie
Táto stránka používa cookies. Ak budete pokračovať, súhlasíte s ich použitím. Získajte viac informácií vrátane toho, ako ovládať súbory cookie.
So súhlasom autora berieme nový článok Octaviana Manea, publikovaný v Revista 22.
Miestni obyvatelia radi tvrdia, že George Orwell by venoval Barme nielen jednu knihu, ale aj trilógiu: Barmské dni, Farma zvierat a 1984. Inak je Farma zvierat konkrétnou barmskou knihou. Prečo? Pretože je to o tom, že ošípané a psy riadia krajinu. (Emma Larkinová)
Waihnin Pwint Thon uvidel svojho otca prvýkrát medzi mrežami väznice. Mal iba 4 roky. Poznačili ju putá a väzenská košeľa. Ledva sa dotýkal jej prstov. Za účasť na organizovaní protivládnych protestov bol uväznený od roku 1988. Dnes je späť za mreže za pokojný protest od roku 2007. Bol odsúdený na 65 rokov a 6 mesiacov väzenia. Waihnin Pwint Thon nevie, či ho ešte niekedy uvidí. Trpí srdcovými chorobami, úrady ho však odmietajú liečiť. Iba ďalší spôsob, ako prelomiť jeho vôľu odolávať.
Už viac ako 40 rokov je Barma ležiaca v juhovýchodnej Ázii krajinou pod vojenským vedením. Neexistujú ľudské slobody ani práva. Na každej ulici, ktorou sa cítite sledovaní. Nikdy neviete, čo vás čaká za rohom:
Keby sme boli v Barme a zistili by sme, že robíme jednoduchý pohovor, boli by sme na mieste zatknutí. V skutočnosti ľudia žijú ako vo väzení. Moja krajina je väzenie riadené armádou generálov. Konverzácie sú sledované. Do našich myšlienok sa vkradol strach a zmocnil sa nás. Takto žijeme 24 hodín denne.
Vo východnej Barme sa etnické čistky stali štandardom. Za posledných 15 rokov bolo z povrchu zemského vymazaných viac ako 3 500 dedín. Je to humanitárna katastrofa, ktorá prekonáva katastrofu v Dárfúre. Domy iných etník sú skonfiškované, niekedy sú vypálené dediny a ženy a deti sa menia na „moje pátračky“. Často sú zabití a jednoducho vyhodení do vzduchu. Takmer každý deň sa dejú zverstvá. Znásilnenie je zároveň zbraňou režimu používaného podľa ľubovôle na zastrašovanie tých, ktorí sa búria proti vláde. „Nejde o činy režimu, ktorý prinesie demokraciu, ale o činy brutálnych zločincov, ktorí sa nikdy dobrovoľne nevzdajú moci,“ uviedol Waihnin Pwint Thon, jeden z najaktívnejších barmských bojovníkov za oslobodenie. Waihnin, ktorý sa nachádzal v Londýne ako politický utečenec, sa rýchlo stal pre rangúnsku juntu jedným z najnepríjemnejších ľudí mimo Barmy. V septembri 2010 jej na otvorenom pódiu tlieskali Gordon Brown, David Miliband a celý zjazd Labour Party. Aj keď mal iba 22 rokov, jeho posolstvo, silné a pevne formulované, pohlo Britániou.
Vzbura generácie jej otca proti vojenskému režimu barmskú imaginárnu rozhodne poznačila. Pre bojovníkov za slobodu je 8. deň ôsmeho mesiaca roku 1988 skutočným zakladajúcim okamihom: keď bežní ľudia, študenti, ženy v domácnosti, mnísi zaplavili ulice, aby povedali „nie“ útlaku. Bol to pokojný prodemokratický pochod za slobodu a ľudské práva. Reakcia režimu však bola nemilosrdná: chladnokrvne zabitých 3 000 ľudí a viac ako 1 000 uväznených. V Rangúne lekári a zdravotné sestry, ohromení počtom zranených, údajne zavesili na brány nemocnice správu, ktorá prosila armádu, aby zastavila krviprelievanie. Hovorí sa, že správa bola napísaná s krvou zranených a mŕtvych v tých dňoch. V roku 2007 sa história bude opakovať. Bolo to vzácne predstavenie. Ulice „zčervenali“: na protest proti vláde potom vyšli tisíce budhistických mníchov. A veľa z nich bolo zabitých, bitých a zatknutých.
Na pozadí nepokojov z roku 88 bola aj Aung San Suu Kyi, dcéra legendárnej osobnosti v boji za nezávislosť Barmy - Aung San. Aung San Suu Kyi (nositeľka Nobelovej ceny za mier v roku 1991) dodnes zostala kľúčovým symbolom opozície a disentu z vojenskej junty. 15 z 23 rokov odvtedy strávil v domácom väzení. Pre utláčaných predstavuje Aung San Suu Kyi hlas „bezmocných“ a zároveň všetkého, čo nie sú „oni“, „generáli“.
Je neobvyklé, že sa generáli obávajú slobodnej ženy. V Barme nie je Aung San Suu Kyi iba politickou vodkyňou, je to aj naša matka. Máme k nej tieto city. Rozumie nášmu boju a je v srdciach a dušiach bežných ľudí. Generálom záleží iba na peniazoch a moci. Ľudia pre nich nezáleží. Generáli sa jej boja, pretože ju ľudia milujú. Pre mnohých to znamená nádej.
V Barme je prístup k informáciám prísne obmedzený. Aj keď sa v Rangúne nachádzajú „internetové kaviarne“, online tok sa kontroluje každých 5 minút. Mohli by ste byť zatknutí za prístup na bežné spravodajské stránky, ako je BBC. Drzosť informovať vás sa oplatí s rokmi väzenia. A trest sa pohybuje od 5 do 10 rokov. „Máme knižnice, ale nemôžeme čítať knihy. Máme počítače, ale nemôžeme ich používať. Aj keď toho veľa o ľudských právach nevieme, máme pocit, že tieto veci nie sú v poriadku. “Zlovestný vtip, ktorý koluje medzi miestnymi obyvateľmi, je ten, že jedinou„ autentickou “správou, ktorú si môžete prečítať v novinách režimu, sú„ nekrológy “. V opačnom prípade vás pri prechádzaní barmských novín zavalí lavína správ o „nekonečných“ úspechoch režimu. A napriek tomu sa pod kôrou reality skrášľovanej na export skrýva skutočná dedina Potemkin, v ktorej každý žije svoj život:
Barma je ako žena s rakovinou. Vie, že je chorá, ale pokračuje vo svojom živote, akoby sa nič nestalo. Odmieta ísť na ošetrenie k lekárovi. Dá si čerstvé kvety do vlasov a ide na bazár, akoby bolo všetko normálne. Rozpráva sa s ľuďmi a oni s ňou. Viem, že má rakovinu a vie, že má rakovinu, ale nikto nič nehovorí (Emma Larkin).
Nová generácia barmských disidentov, ako napríklad Waihnin Pwint Thon, je inšpirovaná Gándhím, ale aj odporom Nelsona Mandelu, ktorý sa nikdy nezriekol svojej veci:
A bojujeme ďalej. Mnoho ľudí mi hovorí: mali by ste si vychutnať slobodu Spojeného kráľovstva a zabudnúť na Barmu. Možno sa zmena nestane počas mojej generácie, ale cítim, že musím pokračovať. Je to moja povinnosť. Je to naša zodpovednosť. Sú chvíle, keď stratím nádej. Sú chvíle, keď si uvedomím, že svojho otca už možno nikdy neuvidím. Ale myslím na jeho hrdinstvo. Napriek všetkému utrpeniu, ktorému bol podrobený, sa jednoducho nevzdal. A viem, že sa nikdy nevzdá. A aj keď už svojho otca možno nikdy neuvidím, uvedomujem si, ako ďaleko sú rodičia od svojich detí v Barme. Chcem svojou slobodou pomôcť týmto rodinám, aby sa spojili. Je to myšlienka, ktorá ma núti ísť ďalej.
S Waihninom Pwintom Thonom som sa stretol v Bukurešti v marci 2011 počas kampane, ktorú zahájila česká mimovládna organizácia Člověk v tísni a české veľvyslanectvo s cieľom zvýšiť povedomie o barmskej tragédii v rumunskom verejnom priestore. Vrcholom bolo premietanie dokumentu, ktorý rozpráva úžasný príbeh barmského vojaka - bývalého podporovateľa a „insidera“ režimu, ktorý sa stal jedným z jeho najvernejších odporcov. Myo Myint, bývalý vojak barmskej armády, sa podieľal na hrôzach krutej a nezmyselnej občianskej vojny. Po výbuchu míny zostal bez nohy a ruky. Zmenil sa na nepoznanie ani pre svoju rodinu. „Stratil som polovicu tela. Stále som však mala polovicu. A môj mozog a moja mysliaca sila boli nedotknuté, “hovorí Myo Myint. Potom sa výrazne zapojil do podpory demokratickej opozície. Odstúpil z armády a zriadil malú knižnicu zakázaných kníh. Počas nepokojov v roku 88 vystúpil s davom 8 000 demonštrantov v barlách.
Jeho vtedajší prejav presvedčil viac ako 100 vojakov, ktorých poháňal jeho príklad, aby sa pripojili k protivládnym demonštráciám: „Sme rovnakí. Aj ja som bol vojak. Ako vojak musíte poslúchnuť a plniť rozkazy veliteľa. Ale zároveň ste ľudia. A ako ľudia máte právo voľby. “ Za jeho zvolenie ho armáda poslala do väzenia, kde bol mučený 14 rokov, 11 mesiacov a 26 dní.
Nakoniec sa síce pôvodne vydali úplne inou cestou, ale osudy týchto dvoch - barmského vojaka a Waihnina Pwinta Thona - sa pretnú. Obaja skončili bojom zvonku o „väzňov“ vo vnútri.
Octavianus Manea
Pokiaľ bude armáda naďalej plne ovládať krajinu a odmietne umožniť vypočutie iných hlasov, Orwellove slová budú aj naďalej rezonovať s barmskou realitou. (Emma Larkinová)