Biblické a patristické základy, z ktorých vychádza pravoslávny mníšstvo Doxologia

Mníšstvo sa dalo definovať, zjavne iba tam, kde sa žije podľa štandardov mníšskych obradov žijúcich svätých a iniciátorov životného štýlu zlomeného prílišným rozdelením sveta, akousi elitou kresťanstva a implicitne Cirkvi.

ktorých

Na začiatku kresťanstva, keď sa objavil mníšsky životný štýl, pravdepodobne nadväzujúci na tradície a praktiky iných náboženstiev a národov so skúsenosťami v tejto oblasti, tí, ktorí sa venovali takémuto životu, mohli zostať v strede rodiny a odtrhnúť sa od nej iba spôsobom života. Niekedy mohli zostať pri tom alebo vytvoriť malé skupiny, ktoré trochu napodobňovali rodinný život, ale ustupovali do púšte. [9]

Biblický základ mníšstva

Príčiny mníšstva

Ako svätí otcovia vidia mníšsky život?

Na záver je možné definovať mníšstvo, samozrejme iba vtedy, keď sa žije podľa štandardov mníšskych obradov žijúcich svätých a iniciátorov životného štýlu narušeného príliš veľkým počtom rozdelení sveta, akousi elitou kresťanstva a implicitne Cirkvi. Nezabúdajme, že aj Cirkev ich ako takých uznala a kresťanský kalendár svedčí o počte svätých, predovšetkým medzi rehoľníkmi, ako forma vďačnosti, ale aj ako záruka ich príhovoru modlitbou za svet a za tisíce mníchov a pustovníkov. ktorí stále bojujú v dobrom boji za Božie kráľovstvo. Môžu byť tiež vzorom pre svet, ale nie v zmysle opustenia sveta a jeho presunu do púšte, ale v myšlienke zapojiť sa do boja za zlepšenie kresťanského života, ktorý si nevyžaduje nevyhnutne skutočné opustenie sveta, ale dosiahnutie kresťanskej životnej úrovne. zdržanlivosti a jednoduchosti, akoby žili na púšti, ako to navrhol veľký Origenes: Keď duša prešla všetkými kresťanskými cnosťami a dosiahla vrchol dokonalosti, prejde týmto vekom a oddelí sa od sveta (Hom. In Numeros, 27, 12).

[1]Bernard McGinn, v Encyklopédii náboženstva, Mircea Eliade, Šéfredaktor, zväzok 9, Macmillan Company, New York, Londýn, 1987, s. 44