Biskup Severin a Strehaia vo vianočnej pastorácii „Hriechy oslabujú vieru v Boha
Motto: „Hľa, prinášam ti veľkú radosť.Že si sa dnes narodil Spasiteľ, ktorý jeKrista Pána, v meste Dávidovom. “(Lukáš 2: 10–11)
Milovaní veriaci,
Tieto slová adresoval anjel niektorým pastierom, ktorí vo hviezdnej decembrovej noci zostali so svojím dobytkom na poli pri Betleheme. Svätý Lukáš Evanjelista píše, že „Pánov anjel stál pri nich a Pánova sláva okolo nich žiarila“ (Lukáš 2: 9).
Pastieri boli prekvapení a zmätení, vystrašení, ale anjel im povedal: „Nebojte sa. Lebo hľa, prinášam vám dobrú zvesť o veľkej radosti, ktorá bude všetkým ľuďom “(Lk 2,10), teda celému svetu a celému ľudstvu. A neviditeľný svet anjelov sa radoval a chválil Boha v tých jedinečných okamihoch ľudských dejín. Po vyhlásení anjela sa zjavilo množstvo zástupov anjelov, ktorí skandovali: „Sláva Bohu na výsostiach a na zemi pokoj, dobrá vôľa ľuďom“ (Lukáš 2:14). Radosť bola skutočne veľká pre pastierov, ktorí sa po nájdení Ježiška „zabaleného a ležiaceho v jasliach“ (Lukáš 2:12) vrátili na pole „chváliac a chváliac Boha za všetko, čo počuli. a videli to, ako im bolo povedané. “(Lukáš 2:20). Radosť pastierov okúsili aj ich známi a potom sa odovzdali všetkým, ktorí boli pokrstení v mene Najsvätejšej Trojice, podľa učenia nášho Pána Ježiša Krista (Matúš 28:19).
Rumunský ľud, ktorý mal po celú dobu svojej existencie ako hlavné zamestnanie pastiera, ktorý choval dobytok, podobne ako betlehemskí pastieri, prežíval radosť z príchodu Mesiáša prostredníctvom kolied a hviezdnych piesní. Pocit radosti vyjadrený slovami oblečenými do tých najvhodnejších piesní vyvolal v minulosti a stále vytvára hlboké emócie u detí, mladých ľudí aj u starších ľudí.
Koledy inšpirované Sviatosťou narodenia obsahujú hlbokú teológiu vyjadrenú autentickým životom. Piesne od kolied a hviezdne piesne od nás, od Rumunov, vyvierali z citlivosti verného ľudu. Choval a odovzdával ich rumunský pastier, ktorý trávi väčšinu času so stádami na okraji lesa a pri pohľade na nádherné krajiny obdivuje božské stvorenie a Božie dielo.
Moji milovaní duchovní synovia,
Vtelenie a narodenie nášho Pána Ježiša Krista, Mesiáša, na ktorého spravodliví starozákonní dlho čakajú, je príležitosťou veľkej radosti, pretože spása ľudskej rasy sa stáva možnou. Pripomíname, že kvôli hriechu neposlušnosti, ktorý sa tiež nazýva hriech predkov, stratili všetci Adamovi nasledovníci milostivé spoločenstvo s Bohom. Všetkých čakala smrť duše a trest, z ktorého už nemohli uniknúť, to znamená, že ich už nedokázali zachrániť ich vlastné sily. Žalmista zistí, že „vykúpenie (tj. Spása) duše je príliš nákladné a nikdy by sa nemohlo uskutočniť“ (Žalm 48: 8). Z tohto dôvodu sa spravodliví zo Starého zákona modlili: „Vstaň, Pane, pomôž nám a osloboď nás v tvojom mene“ (Žalm 43:28). Potrebovala božské dielo, dielo spásy, vykúpenie ľudskej rasy.
Boh vo svojej nekonečnej dobrote a múdrosti určil Vtelenie svojho Syna, aby vykúpil ľudskú rasu. Svätý Ján Evanjelista hovorí, že „v tom sa prejavila Božia láska k nám, pretože ten Boh poslal na svet svojho jednorodeného Syna, aby sme cez neho mohli žiť“ (1 Ján 4,9). Záchrana človeka, „skryté tajomstvo vekov“ (Ef 3,9), je dielom neutíchajúcej Božej lásky: „Pretože Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby nezahynul nikto, kto v neho verí. Nech nezahynie, ale nech je spasený svet skrze neho. “(Ján 3,16-17).
Dobrotu a veľkú lásku k Bohu jedinému v bytí a v troch osobách ukázal aj svätý apoštol Pavol, ktorý napísal Titovi: „A keď sa prejavila dobrota a láska ľudí nášho Spasiteľa Boha, - zachránený nie spravodlivými skutkami, ktorých sme sa dopustili, ale Jeho milosrdenstvom, kúpeľom druhého narodenia a obnovou Ducha Svätého, ktorého na nás hojne vylial skrze Ježiša Krista, nášho Spasiteľa, ako daj, aby sme sa jeho milosťou stali dedičmi večného života “(Tít 3,4-7).
Pozorovalo sa, že tri osoby Najsvätejšej Trojice sa zúčastňujú na spásnej práci. Duch Svätý teda zostupuje do Vtelenia nad Pannou Máriou a moc Boha Otca ju zatieňuje (Lk 1,35). Pri Pánovom krste v rieke Jordán bolo vidieť, ako Boží duch zostupuje ako holubica na Ježiša Krista, a z neba zaznel aj hlas Otca, ktorý hovoril: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom sa mi veľmi páči“ ( Matúš 3, 17).
Boh Otec z lásky nešetril svojho vlastného Syna, ale vydal ho za smrť za nás všetkých (Rímskym 8:32). Svätý Pavol uvádza, že náš Pán Ježiš Kristus „sa skrze večného Ducha obetoval bez poškvrny“ (Hebrejom 9:14) za našu spásu. Tiež: „Duch toho, ktorý vzkriesil mŕtvych z mŕtvych, urobí vaše telá smrteľnými“ (Rímskym 8:11).
Drahí kresťanskí bratia,
Syn Boží súhlasí s tým, že zostúpi a vtelí sa pre spásu ľudstva. Prijíma, že sa stane Synom človeka, našim Spasiteľom, ktorý má podobu otroka. Toto božské dielo predstavuje najväčšie tajomstvo, ako hovorí svätý apoštol Pavol: „Skutočné, veľké je tajomstvo skutočnej viery: Boh sa ukázal v tele“ (1 Timoteovi 3:16). Svätý Maxim Vyznávač dospel k záveru, že „Boh sa stal telom, ale Boh zostal a zostáva Bohom, je skutočným človekom“.
Boží Syn sa vyprázdnil, vyprázdnil sa, to znamená zmenšil svoju božskú slávu, ktorú mal pred vtelením na záchranu ľudského rodu. Navždy si uvedomil spojenie svojej božskej prirodzenosti s ľudskou prirodzenosťou v Jeho osobe. Skutočnosť, že sa vtelil za nás, nemiešaným a nemenným spôsobom si osvojil svoju ľudskú prirodzenosť na svoj božský obraz, nám ukazuje pokoru, pokoru nášho Pána Ježiša Krista: „Kto, pre nás ľudí a pre našu spásu, zostúpil z nebo a stal sa vtelením Ducha Svätého a Panny Márie a stal sa človekom “, ako hovoríme vo vyznaní viery.
Pravoslávna dogmatická teológia nazýva túto dezerciu, toto vyprázdňovanie slávy chenózou. Náš Pán Ježiš Kristus po svojom skromnom narodení v betlehemskej jaskyni kázal Slovo svojho evanjelia a potom zmieril za hriechy ľudstva prostredníctvom obety na kríži. Dáva ľuďom príležitosť stať sa z milosti Božími deťmi. Toto je v skutočnosti spása človeka, možnosť návratu „veriacich do večného domu Nebeského Otca“ [1] prijatím.
Milovaní veriaci,
Spasenie teda znamená spojenie človeka s Najsvätejšou Trojicou prostredníctvom nášho Pána Ježiša Krista, ktorý ustanovil vo svojej Cirkvi sväté sviatosti. Pre zjednotenie s Bohom je potrebné zo strany každého človeka, každého človeka viesť na zemi život príjemný pre Boha, zvestovaný Kristom, odovzdaný Cirkvi svätými apoštolmi. Silná viera posilnená modlitbou, pokornou kontempláciou, ku ktorej sa pridávajú dobré skutky, prináša veriacemu človeku nádej na záchranu.
Svätý Irenej z Lyonu uviedol: „Kristus Ježiš, Syn Najvyššieho Boha, zákonom a prorokmi sľúbil, že prinesie Jeho zjavnú spásu celému telu, aby sa On, Boží Syn, mohol stať Synom človeka, aby človek by sa mal zase stať Božím synom ‟[2]. Vyžaduje si to úsilie, prerušenie vôle človeka a dodržiavanie Kristových prikázaní, ktoré nás nabádajú: „Vezmite na seba moje jarmo a učte sa odo mňa, pretože som jemný a pokorný v srdci a nájdete odpočinok pre svoje duše. Lebo moje jarmo je ľahké a moje bremeno je ľahké “(Matúš 11: 29-30). Svätý Bazil píše: „Ak chceš zvíťaziť v Božom kráľovstve, stať sa horlivým, vlož svoj krk do jarma Kristovej služby, utiahni ústa jarma okolo krku a jarmo, aby ti stlačil krk. Uľavte si drinou cností, pôstom, bdelosťou, poslušnosťou, pokojom, žalmami, modlitbami, slzami, prácou rúk v noci, trpezlivosťou pred každým hnevom, ktorý pred vami prichádza od démonov a ľudí. [3].
Dôležitú úlohu pre spásu má almužna, podpora osvedčeného, starších, chorých. Toto samaritánske dielo, táto filantropia, ktorej sa dopustil každý z nás, sa zohľadní v budúcom súde, ako nás to učí náš Pán Ježiš Kristus (Matúš 25: 31–46). V minulosti mnoho kresťanov dávalo almužnu a pomáhalo tým, ktorí to potrebovali. Niektoré sú známe a spomínané z histórie nášho ľudu a mnohé ďalšie pozná iba Boh. Dary sa rozdávajú pri príležitosti svätých sviatkov. Toto je tiež forma almužny, filantropie, ktorá musí pokračovať aj v budúcom roku s vedomím, že od nej závisí záchrana našich duší. Podľa ich príkladu je rok 2020 tiež Pamätným rokom rumunských pravoslávnych filantropov.
Na záver tohto pastierskeho slova, pri príležitosti Svätých sviatkov Narodenia Pána, Nového roku 2020 a Krstu, vám všetkým prajeme pevné zdravie, pokoj v duši, pomoc od Boha pre uskutočnenie dobrých skutkov a nádej na záchranu.
Nech všetci prežijete veľa šťastných rokov!
Tvoj duchovný otec,
Biskup Severin a Strehaia