Bitka o slnko v Lotyšsku (II) Svet
(Pokračovanie od piatku 2. marca)
V roku 2004 sa v Lotyšsku začala reforma vzdelávania, podľa ktorej sa malo v lotyštine (od roku 1991 v r. 1991) vyučovať najmenej 40 percent (ale až 60%) predmetov na ruských školách a stredných školách. tieto ruské inštitúcie učia v lotyštine iba históriu a geografiu Lotyšska). S využitím nespokojnosti niektorých rodičov Moskva urýchlene zorganizovala niekoľko mimovládnych organizácií, ktoré iniciovali veľké protestné hnutie. Samotný ruský vtedajší prezident Vladimir Putin spustil program na prilákanie približne 200 000 Rusov a rusky hovoriacich osôb z Lotyšska do historickej vlasti, ktoré podľa vodcu Kremľa nedokázali za žiadnych okolností prijať. forma „križiacka výprava proti veľkému a ráznemu ruskému jazyku“. (Slovami „križiacka výprava“ inšpirovaná Kremeľom boli vodcovia tejto iniciatívy počas referenda veľmi príťažliví, ako aj ďalšia „metafora“ rovnakej inšpirácie: „nútenie [lotyšské orgány referendom] k dialógu“; podobný nezmysel - „nátlak na mier“ - zaviedol bývalý ruský prezident Dmitrij Medvedev počas invázie do Gruzínska v auguste 2008
Bez ohľadu na to, aké veľmi obľúbené je Rusko a ruský jazyk, na Putinovu veľkorysú výzvu opustiť „krajinu fašistov a fašistických reflexov“ odpovedalo iba asi 200 rodín (z 200 000 hostí!), Vrátane asi 100 rodín. Za krátky čas sa vrátili tam, kde skončili: „v náručí lotyšských nacionalistov“. Chce niekto viac dôkazov o tom, že sa tam Rusi a ďalší ľudia hovoriaci po rusky v Lotyšsku cítia dobre, že nemajú dôvod zapájať sa do konfrontácií s domorodcami a že určité politické kruhy, väčšinou inšpirované Moskvou, tieto konfrontácie potrebujú?
Nie je to vtip, ani preháňanie, keď hovoríme o „moskovskej ruke“ v nepokojoch, ktorým čelilo Lotyšsko počas protestov v roku 2004 a nedávno v roku 2011. Aj keď sa tu na pobreží Baltského mora cítia celkom dobre, nájdu dosť „lotyšských Rusov“, ktorí túžia narukovať do piatej kolóny Moskvy. V tejto súvislosti existuje údaj: viac ako 90 000 Rusov v Lotyšsku nechcelo prijať lotyšské občianstvo, radšej ho prijali za ruského, aj keď naďalej žijú na lotyšskom území. (V ruských štatistikách sa považujú za „osôb bez občianstva“, ktoré ukazujú, aké zlé sú Lotyšky.) A keďže zástupcovia piatej lotyšskej ruskej kolóny sa tiež stali členmi Rady Európy (viete si predstaviť, že Rusko áno, v medzinárodných orgánoch poslanec, ktorý by loboval za pobaltské štáty alebo Gruzínsko.), prostredníctvom ktorých sa Moskva pokúsila zahrnúť ruštinu medzi jazyky, ktoré profitujú z jazykového štatútu Európskej únie. To bol jeden z hlavných „tieňových“ cieľov lotyšského referenda, ktoré sa obrátilo naruby na veľkú bolesť Kremľa a jeho žoldnierov v Rige.
V predvečer lotyšského referenda boli v Rige na návšteve dvaja vodcovia ruského liberálneho a pravicového hnutia: Valeria Novodvorskaia a Konstantin Borovoi. Vyzvali „lotyšských“ Rusov, aby upustili od šialenej myšlienky referenda, ktoré nazvali „vrcholom drzosti“ (nevidannoe hamstvo); vyzvali Lotyšov, aby pokračovali v boji za slobodu. Pozoruhodné je vyhlásenie Valerie Novodvorskej: „Čím väčší je počet Rusov a osôb hovoriacich po rusky v bývalých sovietskych republikách, tým väčšie sú problémy všetkých druhov, ktorým tieto republiky čelia.“ Príklad Lotyšska s 1/3 a niektorými Lotyšmi vynikajúco potvrdzuje správnosť tohto zistenia.
Ak však máme dané porekadlo v súvislosti so situáciou v Moldavskej republike, kde by rusky hovoriaci alebo nerodiaci ľudia boli v pomere „iba“ okolo 20 percent, cítime potrebu dodatkov. Áno, samozrejme, mali by sme povedať - okrem numerického argumentu - aj organizačný duch, ale aj agresivitu cudzincov, ktorá môže kedykoľvek a kdekoľvek ohroziť stav vecí, ktorý im alebo ich majiteľom nevyhovuje. A rovnako je potrebné hovoriť o mäkkosti, anémii, ľahostajnosti domorodcov. Píšem to bez akejkoľvek súvislosti s tým, že v našom folklóre nie je materinský jazyk ako slnko. Myslím na bitku o Lotyšsko včera a dnes, aby sa zabránilo tomu, aby ich slnko bolo zatienené vlkodlakmi alebo cudzími tankmi. Nemuseli sme sa (zatiaľ) zhromažďovať pod náručou, aby sme obhájili rumunský jazyk, mimochodom vždy tu ohrozený. Koľko z našich vodcov - národných, demokratických, prozápadných a proletárskych - sa však inšpirovalo, aby zablahoželali našim kolegom v Rige k tomu, že nám dali lekciu dôstojnosti a odolnosti tvárou v tvár sociálnym kataklizmom?