Budúcnosť je príbehom poštovného Masha Gessen zdarma pri objednávke

Ako Rusko zvíťazilo a stratilo slobodu
Preklad: Bühling, Anselm

Rusko od 80. rokov do súčasnosti: krajina, ktorá sa otvorila, sa opäť zatvorila. Spoločnosť, ktorá sa vydala za emancipáciu, slobodu a sebauvedomenie, dnes trpí paternalizmom a represiami. Ako sa to mohlo stať? Táto otázka, autorka bestsellerov Masha Gessen, pretrváva a zaujíma aj čitateľov. Zameriava sa na štyroch ľudí z generácie 1984. Šli do školy, keď padol Sovietsky zväz a vyrastal za prezidenta Putina. Mladí ľudia z rôznych sociálnych a rodinných prostredí: napríklad ... viac

Detaily produktu
Vydal Suhrkamp
2. vyd.
Počet strán: 639
Dátum vydania: 12. novembra 2018
Nemecky
Rozmery: 218 mm x 146 mm x 40 mm
Hmotnosť: 730g
ISBN-13: 9783518428429
ISBN-10: 351842842X
Položka č .: 52366097

Poznámka potápača Pearl k recenzii NZZ

Ekaterina Makhotina namieta proti toľko chválenej knihe Masha Gessen „Budúcnosť je história“, ktorá bola ocenená v Lipsku a ktorá pomocou rôznych protagonistov sleduje cestu postsovietskeho Ruska späť do otroctva. Makhotina považuje za problematické, ako autorka mieša nepodložené tézy a morálne úsudky, keď popisuje ruské obyvateľstvo ako komunitu nostalgických sovietskych ľudí uväznených v totalite. Recenzentke sa nepáči, ako Gessen takýmto spôsobom ľudí stigmatizuje a patologizuje, rovnako považuje používanie pojmov totalita a sovietsky ľud za ľahostajné k nedbanlivosti.

Príťažlivosť autoritáraObžaloba ľudí v postsovietskom Rusku

Zabudlo sa na to, že na otázku, čo je to sloboda, je možné odpovedať rôzne. Kto rozšíri svoje uváženie na úkor ostatných, kto získa výhody ľahkomyseľnosťou, môže byť na slobode.

Liberáli na druhej strane definujú slobodu ako úkryt, do ktorého štátne orgány nemôžu získať prístup. Vo všetkých spoločnostiach sú ľudia, ktorí trpia nedostatkom uznania. Tí, ktorí žijú v chudobe a bolo s nimi blahosklonne zaobchádzané, požadujú uznanie a spravodlivosť. Nie sloboda prejavu a demokratické voľby, ale pocit byť niekým zvyšuje sebadôveru takýchto ľudí. A preto niekedy radšej žijú v autoritárskom poradí, keď im to dáva to, čo chcú. Lenže liberáli o tom zvyčajne ani len netušia.

Toto nepochopenie odhaľuje aj nová kniha Mashy Gessen. „Ako Rusko získalo a stratilo svoju slobodu“ je podtitul. Čitateľom hovorí, o čo ide. Rusko sa nestalo tým, čím mohlo byť, ak by po skončení Sovietskeho zväzu autoritárstvo nezvíťazilo nad projektom otvorenej spoločnosti. Ale prečo? Čitateľ sa to nedozvie. Namiesto toho mu rozprávajú príbehy ľudí, ktorí sa museli vyrovnať so životom po páde komunistického poriadku a ktorí videli, čo sa stalo po roku 1991, ako oslobodenie. Gessen hovorí o Serjosche, vnukovi Alexandra Jakovleva, priekopníckeho mysliteľa Perestrojky, psychoanalytičky Márie Arutjunjan, sociológa Leva Gudkowa, Shanny a jej otca, liberálneho politika Borisa Nemcova, o Masche a jej matke Tatiane, ktoré sa za tie roky zmenili ktorý udržiaval perestrojku pri živote prostredníctvom tútorskej agentúry, od Lyoshy, syna učiteľa, ktorý objavil svoju homosexualitu, sa k nej priznal a musel zažiť, čo to znamená byť outsiderom v Putinovom Rusku.

Gessen má rád rolu žalobcu. Pretože vypovedá iba o bolestnej stránke života. Sovietsky svet bol temný a pochmúrny, svetlo osvietenstva svietilo iba v študovniach disidentov. Arutjunjan a Gudkow sa nestarali o svoju kariéru alebo príjem, učili sa bez toho, aby niekedy premýšľali o užitočnosti toho, čo sa dozvedeli. V rokoch perestrojky sa im otvorili nespočetné príležitosti na rozvoj: znovu boli objavené psychoanalýza a sociológia ako aplikovaná sociálna veda. Arutjunjan musel za pár mesiacov získať to, čo sa získalo za celé desaťročia. S otvorenými očami odcestovala do nového sveta. V roku 1987 Jurij Levada založil „Všesovietske centrum pre výskum verejnej mienky“, v ktorom si našiel prácu aj mladý Gudkov. Práve tu sa uskutočnili prvé vyšetrovania „homo sovieticus“, poslušného muža, ktorý bol trénovaný po celé desaťročia.

Disidenti tých rokov verili, že nová éra nastane, akonáhle sovietsky ľud okúsi ovocie slobody. Koniec Sovietskeho zväzu skutočne mnohí vnímali ako úsvit svetlej budúcnosti a na krátky čas boli pripravení prijať odlišné ceny a spôsoby života ako cenu, ktorú treba zaplatiť za príchod do nového sveta.

Sovietska minulosť sa však nedala vyriešiť „vyrovnaním sa s ňou“. Je pravda, že reformátor Alexander Jakovlev neúnavne pracoval na dokumentácii stalinistických zločinov, Arutjunjan sa snažil pomôcť traumatizovaným obetiam vyrovnať sa s hrôzami minulosti a Gudkov pochopiť sociálne podmienky sovietskej pamäti. Čo je však dobré, ak nikto nechce počuť, čo si myslíte, že je jediný spôsob, ako sa vysporiadať s vašim krvavým odkazom? Spisovateľka Lidija Tschukowskaja to povedala jasne: "Vláda zaútočila na občanov bez pochopiteľného dôvodu, zbila ich, mučila a zastrelila. A teraz sa snažte pochopiť, prečo! Ľudia sa ukryli pred pravdou ako náhubok revolvera. ““

Občania sa nakoniec vykryli aj zo svojej novo získanej slobody, pretože reformy trhového hospodárstva im nedokázali poskytnúť to, po čom túžili. Všetky ideály, ktoré kedysi ospravedlňovali koniec komunistického poriadku, teraz padli do dobrej povesti a spolu s nimi aj reformátori a disidenti, ktorí ich zastupovali. Po rokoch poníženia už väčšina ľudí v Rusku nechcela sedieť za európskym mačacím stolom. Už ich len unavovalo hanbiť sa za svoju chudobu a zaostalosť. „Čo pre samotného Arutjunjana bolo oslobodenie od obmedzení totalitného štátu,“ píše Gessen, „zažila mnohých svojich klientov ako tlak na to, aby sa nejako dostali cez očakávania, splnili očakávania a držali krok s ostatnými. boli opäť obmedzené, malo to na nich upokojujúci účinok. ““

Gudkovove prieskumy potvrdili to, čo Arutjunyan tušil. „Homo sovieticus“ opäť stúpol. Gessen zhrnul tento jav do veľmi jednoduchého vzorca: Putinov paternalistický mafiánsky štát sa spojil s „totalitnou spoločnosťou“ trénovaného a učenlivého a zmenil Rusko na temné miesto. Občania by to uľahčili režimu. Pretože „vydlabaná osobnosť“ vychvaľovala prázdnotu ako svoju najväčšiu cnosť a dobrovoľne sa podrobila.

Putinov triumf znamenal koniec slobody, o ktorej snívajú liberáli. Väčšina obyvateľstva však bola zjavne pripravená zaplatiť cenu potrebnú na obnovenie bezpečnosti a mierneho blahobytu. Gessen tomu nerozumie. Dve tretiny knihy pozostávajú iba z príbehov utrpenia. Gessen kritizuje kampaň režimu proti homosexuálom a pedofilom, odsudzuje obťažovanie opozíciou, manipuláciu s voľbami a cynizmus tých, ktorí sú pri moci, a vytvára dojem, že zmanipulovaná spoločnosť je jediným základom, na ktorom sa autoritárskej osobnosti darí. Je to pravda: V Rusku sú členovia opozície obťažovaní, chvália sa vlády v médiách, tolerancia deviantného správania je v ruskej spoločnosti nižšia ako v tejto krajine. Gessen ale tvrdí, že vláda vyhlásila homosexuálov za vnútorných nepriateľov a mobilizovala proti nim spoločnosť. Sexuálna identita však nie je otázkou, ktorá hrá dôležitú úlohu v každodennom živote väčšiny ľudí, a takéto odkazy určite neospravedlňujú tvrdý úsudok o tom, že ruská spoločnosť je totalitná, vláda iba mafiánska organizácia.

Gessen napísal trpkú knihu, v ktorej nenájdete nič pekné a nič upokojujúce a ktorá nám vďačí za odpoveď na skutočnú otázku: Prečo sa ľudia vyrovnávajú s autoritárskym poriadkom, keď si mohli zvoliť iný život?

Masha Gessen: Budúcnosť je história. Ako Rusko zvíťazilo a stratilo slobodu.

Suhrkamp Verlag, Berlín 2018. 639 s., 26, - [Euro].