Chamtivosť lona Štvrtý zo 7 smrteľných hriechov
Chamtivosť lona (v latinčine „gula“) spočíva v nadmernom rozmaznávaní a nadmernej konzumácii čohokoľvek až do odpadu. V kresťanstve sa to považuje za hlavný hriech neutíchajúcej túžby jesť niekoho, kto o to iného pripraví, hladný. Z tohto dôvodu možno chamtivosť brucha interpretovať ako sebectvo, ktoré uprednostňuje záujmy človeka nad dobrom alebo záujmy, potreby, iné.
V časoch útrap, kalamity, vojen, hladu, keď bolo jedla málo, niektorí nepriamo zabíjali iných, hladovali, pretože do nich dávali príliš veľa.
Stredovekí cirkevní predstavitelia, ako napríklad svätý Tomáš Akvinský, rozšírili svoj pohľad na tento hriech argumentujúc, že by to mohlo zahŕňať obsedantné očakávanie jedál a dôsledné jedenie mimoriadne drahých pochúťok a jedál. Aquino dokonca zašiel tak ďaleko, že zostavil zoznam 5 spôsobov, ako prejaviť hriech chamtivosti lona: „laute“ (zožrať veľmi drahé jedlo), „studioso“ (zjesť vyvolených, s rozmary), „nimis“ (zožrať príliš veľa) ), „praepropere“ (jesť príliš skoro) a „ardenter“ (jesť príliš horúco, v zhone).
Spomedzi všetkých týchto sa „ardenter“ považuje za najvážnejšiu a najvážnejšiu formu, pretože dokazuje extrémnu pripútanosť k pôžitku z prostého stravovania, čo spôsobuje, že hriešnik sa živí impulzívne, nerozvážne a žije iba pre jedlo. a pitie, aby sa vzdialilo od iných pôžitkov, zdravých, sociálnych, intelektuálnych a duchovných.
Príkladom je Ezau, ktorý predal svoje prvorodenstvo Jacobovi za šošovicovú polievku (Genesis 25: 29–34).
Zvieracím symbolom nenásytnosti brucha je prasa (kto iný?), Jeho špecifická farba je oranžová a večným trestom za tento hriech je jedenie silou hadov a žiab (svrbenie).
V Danteho práci je chamtivosť maternice tretím kruhom v pekle, miestom obývaným hulpavskými príšerami, krajinou tvorenou živými ľudskými vnútornými orgánmi, plnou búrlivých búrok, hromadami bahna ľudských pozostatkov a obrovskými červami s neukojiteľnými chúťkami . V tejto oblasti pekla sú tí, ktorí si v pozemskom živote dopriali jedlo, pitie a škodlivé závislosti.
V miestnosti požieračov jedla, požieračov pekla, sú ľudia za trest za svoj hriech neustále a na večnosť pohltení a vylučovaní vždy hladnými príšerami. Tieto príšery sú duše premenené na inkarnáciu ich hriechu, obézne, s čeľusťami namiesto rúk, ústami umiestnenými okolo krku, pod ušami a mysľou redukovanou na opice, ktoré zožierajú všetko, čo im stojí v ceste.
Hieronymus Bosch predstavoval chamtivosť maternice na obrázku (pozri ilustráciu článku), na ktorom veľmi tučný muž jazdí na sude v akomsi jazere alebo rybníku. Je obklopený ďalšími ľuďmi, ktorí ho tlačia alebo odoberajú tekutinu zo suda. Dole pláva muž, ktorý má na sebe misku s mäsom. Plavecké oblečenie zostane na brehu. Vpravo sa v stane pár oddáva oplzlým pôžitkom, pravdepodobne pod vplyvom opitosti.