Chiméry a jogové mytológie (2) Yoga and Tummo Group
Neselektívny kultúrny import sa ľahko zmení na lacnú napodobeninu a zábavnú opicu. Ak pri cvičení jogy zaujímalo zvláštne miesto myšlienka očistenia
Od védskeho obdobia pripisujú Indiáni tomuto slovu zvláštnu hodnotu, rozvíjajúc v rámci tantrických tradícií špekulácie o jeho povahe a sile. Predmet týchto mantrických učení („shara mantra“) je komplexný v dejinách náboženstiev a odborníci v danom odbore s ním zaobchádzajú veľmi vážne a kompetentne.
Aby sme pochopili logiku mantier, musíme pochopiť kontext ich vzhľadu a svetonázor v čase ich vzniku. Slovo malo hodnotu kozmického stvorenia, ktoré je opísané v tradíciách Višnu a Šiva. Symbióza metafyziky s gramatikou viedla k obrazom stvorenia sveta na základe fonetickej emanácie [2]. Slovo bolo akousi podstatou božstva, ktoré má v podobe energie (šakti) podobu sanskrtského jazyka. Inými slovami, sanskrtské slovo dáva svetu najavo a je to on, kto ho podporuje svojou všemohúcnosťou. Postupnými rovinami kozmického prejavu sa objavujú čoraz konkrétnejšie úrovne slova, ktoré v človeku zrodia ľudský jazyk a vedomie. Pre Bhartrhariho, exegeta kašmírskeho šivaizmu, pre človeka „na tomto svete neexistuje žiadna predstava alebo skúsenosť, ktorá by nebola sprevádzaná slovom“ [1]. Inými slovami: „Poznám sa taký, aký som, pretože hovorím.“ [1] Spojenia medzi jazykom a vedomím sú veľmi zaujímavé; to, čo je pre ľudí zo Západu ešte ťažšie stráviteľné, je antropomorfizácia celého vesmíru založená na slovách. Existujú indickí panditi, ktorí tvrdia, že svet sa zhoršil kvôli zlej recitácii mantier a posvätných textov! Sanskrt zjavne na legendárnu žiarlivosť na Jahveho.
Ďalším neúspešným importom obyvateľov Západu zaoberajúcich sa indickou duchovnosťou je mudra, symbolické gesto používané v náboženských rituáloch. Mimo kontextu týchto tradícií je použitie gest ruky bez poznania ich významu a viery vo východné svetonázory čistá opica, nezmyselná napodobenina.
Ďalšou oblasťou, ktorá sa vzpiera dôveryhodnosti, je alchýmia. V prestížnej knihe o joge [6] venovala Eliade celú kapitolu symbiotickému vzťahu, ktorý existoval súčasne medzi jogínskymi praktikami a alchýmiou. Autor predstavuje rôzne historické fámy, v ktorých sa obyčajné kovy zázračne premenili na zlato a požitie malých guľôčok ortuti by zabezpečilo zdravie a dlhovekosť. V Shiva Samhita a Yogatatva-Upanishad sa dokonca hovorí, že jogín je schopný premeniť akýkoľvek kov na zlato a trením ho vlastnými výkalmi a močom! Úctyhodné texty nám hovoria, že drogy a zaklínadlá môžu zmeniť bronz na zlato, striebro na zlato a zlato na striebro. Duchovnou silou môže človek zmeniť hlinu alebo kameň na zlato. Ak text, kde sa tieto vyhlásenia objavujú, hovorí pravdu (Mahaaprajnaapaaramitodesha), potom si môžeme predstaviť, ako sme všetci duchovne slabí, pretože zatiaľ nebolo vidieť, že by niekto premieňal obyčajné kovy na zlato bez toho, aby mal po ruke jadrový reaktor. Hovorí sa tiež, že alchýmia je možná nielen magicko-zeleninovo-minerálnymi trikmi, ale aj „silou samádhi“; priamy záver je, že samádhi medzi jogínmi úplne zmizlo.
Okrem povestí a jogínskeho folklóru v rôznych tradičných textoch existujú osvedčené praktiky tradície so zaručeným škodlivým účinkom. Napríklad môže byť začiatočník vyzvaný k predĺženiu jazyka, až k prerezaniu frenelum (membrány, ktorá jazyk zakotvuje k dolnej časti úst) a natiahnutiu palatinálneho závoja. Úlohou týchto zmrzačení by bolo umožniť jogínom vyprázdnenému z myšlienok (a zdá sa to jeho vlastnej mysle .) vložiť jazyk do nosohltanu blokovaním cirkulácie vzduchu cez nozdry. S takouto „vylepšenou“ anatómiou mohol jogín asimilovať jemné látky vychádzajúce z jeho vlastného mozgu. Táto technika (khechari mudra) spolu so zadržiavaním spermií by viedla nielen k duchovnej múdrosti, ale dokonca k nesmrteľnosti.!
Pretože nesmrteľnosť nie je súčasťou tohto sveta, dúfajme aspoň v malú múdrosť. Nie duchovné, ale ľudské a určite využívajúce bežné schopnosti rozlišovania: pozornosť, dobré informácie, dobré váženie vecí, kritické otázky, zmysel pre realitu, to znamená pomocou našej každodennej mysle.
[1] Andre Padoux, tantra, hinduistická tradícia.
[2] pozri napríklad popis Abhinavagupty na Tantraaloke.
[3] Weinberg. S, Prvé tri minúty vesmíru.
[4] Hawking. S, Stručná história času.
[5] Hawking. S, Vesmír v skratke.