Chytrejšia, Ruth - ži ďalej a; Môj život; autor: Marcel - GRIN
Prezentácia/esej (škola) 2001 7 strán
Ukážka čítania
1. Ruth Klüger - „Ži ďalej“ (1991)
1.1 Stručne povedané
Ruth Klüger sa narodila ako Židovka vo Viedni v roku 1931, kde prežila svoje rané detstvo. Veľmi pôsobivo opisuje, ako zažila diskrimináciu Židov počas detstva vo Viedni a krátko nato antisemitské prenasledovanie a deportácie do rôznych koncentračných táborov (najskôr Terezín, potom Auschwitz-Birkenau a nakoniec Christianstadt alebo Groß-Rosen). Píše o obrovskom význame poézie, ktorá jej v tomto období vrátila vôľu žiť, aby vydržala utrpenie, ktoré jej bolo spôsobené. Na rozdiel od mnohých iných zastáva názor, že poézia má v Osvienčime a po ňom veľký význam a že poézia dokáže veľa pri zmierení s našou minulosťou. Píše však aj o všeobecných dôsledkoch mučenia a pobytu v táboroch, napríklad o tom, že sa títo dotknutí už nikdy nemôžu zbaviť týchto spomienok a fyzických a psychických bolestí alebo sa s nimi skutočne vyrovnať. Okrem mnohých epizód vaša správa obsahuje aj útek z koncentračného tábora krátko pred koncom vojny na jar 1945 a „život v ňom“ potom v Nemecku a USA. Dnes žije profesor germanistiky v Göttingene.
1.2 Jednotlivé etapy životnej cesty Ruth Klügerovej
Z množstva epizód je ľahké preukázať nastolenie identity prostredníctvom zvýšeného ohraničenia: Už v detstve vo Viedni vyrastala na diskriminácii Židov, nesmela chodiť do kina, nesmela sedieť na lavičke v parku a podobne. Ale aj potom odmietla vyhovieť žiadosti dospelého, aby sa vyhla zlému dojmu, aby už nebol antisemitizmus podnecovaný. Podľa ich názoru bolo toto „sklonenie hlavy“ už bezpredmetné, pretože aj tak bolo celé obyvateľstvo popudzované proti Židom. Už vtedy ako 7-ročná (-> pripojenie Rakúska k nacistickému Nemecku v roku 1938) sa Ruth považuje za opozíciu. V roku 1940 sa 9-ročná Ruth zúčastnila iba filmu Disney a jej suseda, nežidovská žena, jej bola prísne vyčítaná.
V tejto situácii si mladé dievča prvýkrát v strachu zo smrti uvedomí, aké zlé to bolo s ňou a nacistami. Zrazu pochopí, o čo ide a aká vážna je situácia, ku ktorej sa dospelí v jej okolí akoby dostali až neskôr.
Po svojom pobyte vo Viedni strávila Ruth niekoľko mesiacov so svojou matkou v terezínskom gete, tranzitnom tábore pre Židov na ceste do Osvienčimu. Situácia Ruth v Terezíne bola pomerne dobrá, žila (oddelená od svojej matky) v detskom domove. Na vtedajšie podmienky v gete bola starostlivosť uspokojivá („Z dnešného pohľadu sa mi zdá, že zaobchádzanie s deťmi v r.
Theresienstadt ukážkovo “, s. 92), jedlá neboli sýte, ale dostatočné na to, aby zabránili hladovaniu.
Asi po 20 mesiacoch v Terezíne bola Ruth Klügerová a jej matka deportovaní do Osvienčimu v dobytčích vagónoch s približne 80 ľuďmi na vagón. V samotnom Osvienčime bol transport okamžite odvezený do skutočného vyhladzovacieho tábora Birkenau v sekcii B 2 B. Zvláštnosťou tejto časti tábora bolo, že muži, ženy a deti žili spolu, nedochádzalo k separácii, ako to často vidíte vo filmoch.
Nenávistný tón, ktorým sa oslovovali väzni v Osvienčime, a postoj autority smerovali k popretiu a odmietnutiu ľudskej existencie. Rútovo právo na život bolo od raného detstva kúsok po kúsku odňaté, takže Birkenau bol len ďalším logickým dôsledkom. Vytetované číslo (A-3537) sa pre nich stáva symbolom. To z nej robí niečo výnimočné a aj potom sa teší na to, že bude neskôr jasne rozpoznaná ako predtým prenasledovaná osoba, ktorej si človek zaslúži úctu. Túto reakciu je však potrebné interpretovať tak, že svedkami môžu byť iba tí, ktorí prežijú, a tak bude zrejmá neporušená vôľa žiť - ona tu nezahynie, ani nebude! To je tiež dôvod, prečo Ruth reaguje tak rozhorčene, keď jej matka navrhne, aby iba skočila do elektrického plotu, aby už nemusela trpieť ďalšie utrpenie.
Denný režim v tábore B 2 B bol pre Ruth a ostatných väzňov každý deň rovnaký: menovité volanie. „Okupácia“, ktorú museli chovanci vykonávať, bola stále v strehu a čakala na návrat späť do kasární.
O niekoľko mesiacov neskôr sa uskutočnil výber. Každý vo veku od 15 do 45 rokov, ktorý bol spôsobilý na prácu, by mal ísť vpred a dôstojník SS potom rozhodol, či bude alebo nebude vhodný na prácu, a teda vybraný na prepravu (čo bolo porovnateľné s trestom smrti). Ruthinu matku prijali bez problémov, napriek agónii bola stále silnou ženou. Ruth mala v tom čase iba dvanásť rokov a odmietla podvádzať, nechcela pridať viac ako rok. Napriek tomu dokázala presvedčiť židovského asistenta dôstojníkov SS, vysvetlila, aké dôležité je, že musí svedčiť o tom, že má 15 rokov, aj keď tak nevyzerala. Židovka presvedčila dôstojníka a Ruth bola vybraná na transport do Christianstadtu alebo Groß-Rosen. (Poznámka: 2 dni po prevoze vybraných osôb do Christianstadtu boli všetci väzni v tábore B 2 B zastrelení alebo splynovaní.)
V Christianstadte sa Ruth darilo o niečo lepšie, už sa nechodilo na žiadne hodinové hovory a stráže neboli také brutálne ako v Osvienčime. Chovanci v pracovnom tábore v Christianstadte museli pre SS robiť najrôznejšie práce, od výroby nábojníc až po zber bobúľ. Situácia vojakov a civilného obyvateľstva nebola výrazne lepšia ako u ľudí v pracovnom tábore. Vo februári 1945 postúpil Rus
Armády bližšie a bližšie k táboru, SS ho „evakuovali“. Chceli sa dostať pešo do iného tábora, pričom si krátko pred zotmením oddýchli a Ruth Klüger s matkou a niekoľkými ďalšími z vlaku utiekli. Počas tohto úteku si ich vojenská polícia raz zobrala, ale opäť prepustili (presnejšie dôvody nie sú uvedené, zabudla Ruth Klügerová). Kresťanský farár, ktorému sa Ruthina matka zverila, im dal sfalšované papiere, odteraz mohli žiť slobodne, aj keď pod falošným menom (na ktoré potom zabudla a ktoré ju znova zaujímalo, až keď písala knihu, jej matka si to pamätala). O pár dní nato vkročili Američania a Ruth bola na slobode.
Obrázok nie je súčasťou tohto výňatku
1.3 Dôležití ľudia v živote Ruth Klügerovej Matka
Ruth je s ňou v konflikte po celý život. Obviňuje ju z dotieravosti, vzdelania, aby sa stala závislou, túžby po moci a neustálej konkurencie. Existujú však aj pokusy o vysvetlenie tohto správania. Vyklčovanie spôsobené obdobím vylúčenia zanechalo predovšetkým silnú paranoju v psychike matky, ktorou dcéra často trpela. Už ako dieťa bola zmätená správaním svojej matky k nej a toto úmyselné podráždenie vysvetľovala zlomyseľnosťou a egoizmom ženy, ktorá jej nakoniec umožnila prežiť prostredníctvom jej sily počas koncentračných táborov.
Mimoriadne komplikovaný vzťah s matkou sa vyjadruje aj v neschopnosti hovoriť o intímnych detailoch ich spoločnej minulosti. Matka ani v ranom detstve nikdy neprejavuje pochopenie pre problémy dcéry a stále jej vyčíta, že bola v detstve inteligentnejšia, tvorivejšia, odvážnejšia a odolnejšia, ktorú má dieťa v tomto veku prirodzene dlhodobo rozvíjať. môže brániť zdravému sebavedomiu, čo nebol prípad Ruth. Zrejme už čoskoro rozpoznala úmysel matky urobiť ju závislou a závislou od týchto dráždivých metód (svojvoľné tresty a náhle zmeny v láskaní), aby o ňu nikdy neprišla. „Ich jazyk bol jazykom manipulácie“. Túžba pripútať poslednú osobu, ktorá jej bola ponechaná, je Ruth jasná, berúc do úvahy extrémne vonkajšie okolnosti, a ona jej to umožňuje.
Opisuje ho ako „tyrana úžasnej ľahkosti“. Útlak, ktorý zažil on i ostatní židovskí muži, zostáva v jej pamäti nezabudnuteľný. Tento patriarchálny aspekt jej náboženstva bol tiež jedným z dôvodov, prečo je dnes stále Židkou, ale neveriacou Židkou. Druhým aspektom, ktorý sa týka jej otca, sú spomienky na bezstarostné hodiny strávené s ním v detstve, pretože jej chýbala hravosť v matke.
Teraz má k nemu zmiešané pocity: zmes viny, ktorú cíti pozostalý voči zavraždenému, a vyčíta mu, že ho robí za to, že ju opustil v detstve.
S.131f: Barak bol stále plný ľudí. Pre Osvienčim bol charakteristický zvláštny druh regulovaného chaosu alebo chaotického poriadku, ktorý bol charakteristický pre Osvienčim. Vybraní muži SS a ich asistenti mi boli chrbtom. Rýchlo a nenápadne som vykročil k vchodovým dverám, opäť som sa tam podľa predpisu vyzliekol a v rade druhého esesáka som si povzdychol. Urobil som to, rád som porušil pravidlá. Moja matka ma už nemohla zbabelo volať, ale bol som najmenší a zjavne najmladší v rade, dieťa, nevyvinuté, podvyživené, úplne predpubertálne.
Úradník, väzeň, stál vedľa úradujúceho esesáka, ktorý sediac, uvoľnene a s dobrou náladou občas nechal jednu z nahých dievčat vykonať cvičenie na dverách, pravdepodobne aby si pobavil nudné zamestnanie. Koľko rokov mohla mať, devätnásť, dvadsať rokov? Už to neviem. Videla ma stáť v rade, keď som bol prakticky vpredu. Potom odišla zo svojho stanovišťa a takmer na dohľad od esesáka rýchlo prešla ku mne a tichým hlasom sa spýtala s nezabudnuteľným úsmevom z nepravidelných zubov: „Koľko máš rokov?“ „Trinásť“ A ona, pevne na mňa, veľmi naliehavo uprela svoje oči: „Povedz, že máš pätnásť.“
O dve minúty neskôr som bol na rade. Na otázku o veku som dal rozhodujúcu odpoveď, ktorú som si nevzal od svojej matky, ale od tejto mladej ženy, ktorá stála napravo od pána z Nemecka. "Mám pätnásť rokov."
"Ale stále je to veľmi malé," poznamenal Pán života a smrti, ktorý nebol nepriateľský, skôr ako pohľad na kravy a teľatá. A ona hodnotila tovar rovnakým tónom: „Ale je dobre stavaná. Má svaly na nohách, môže pracovať. Len sa pozri. "
Bol tu niekto, kto pracoval pre túto správu a vyvinul pre mňa úsilie bez toho, aby ma vôbec poznal. Možno bol muž k nej o niečo menej ľahostajný ako ku mne, a podvolil sa. Zapísala moje číslo, získal som predĺženie života.
2. Marcel Reich-Ranicki - „Môj život“ (1999)
2.1 Obsah
Marcel Reich-Ranicki bol privedený do „varšavského geta“ v novembri 1940. V gete bol prekladateľom, prekladal texty z nemčiny do poľštiny a naopak pre nemecké vojenské velenie.
Podmienky v samotnom tábore boli katastrofické. Vo veľmi obmedzenom priestore, striktne oddelenom od zvyšku mesta, v takzvanej „židovskej rezidenčnej štvrti“ (pôvodne sa považovala za chránenú oblasť pre Židov, potom ako oblasť obmedzená epidémiou a až potom ako geto), každý mesiac zomierali tisíce ľudí od hladu, teroru nemeckej okupácie a pod. Dôvod neprimeraných hygienických podmienok.
Marcel Reich-Ranicki bol svedkom toho, ako okupanti využívali svoju moc, kedykoľvek mohli. Vďaka svojej práci mal Reich-Ranicki dobrý prehľad o tom, čo sa deje, pretože musel prekladať aj zákony, nové nariadenia pre obyvateľov geta a podobne. Keď sa 22. júla 1942 začali deportácie varšavských Židov do vyhladzovacieho tábora Treblinka, nemal sa čoho báť pre svoju „vojnovo dôležitú okupáciu“. Jeho deportácie nateraz neboli problémom. Ale to jeho priateľky, Teofily. Bola remeselníckou grafičkou, prácou, ktorá nebola nevyhnutná pre vojnové úsilie, aspoň podľa Wehrmachtu. Ale keďže nedošlo ani k deportácii pre manželov dôležitej vojnovej pracovníčky, oženil sa s ňou 22. júla 1942, v deň, keď deportácie začali.
Keď sa situácia stala kritickejšou, Reich-Ranicki sa rozhodol utiecť so svojou manželkou. Spočiatku žili niekoľko dní v podzemí, kým mohli začiatkom februára 1943 utiecť zo „zvyšného geta“ do „árijskej“ časti mesta, samozrejme iba podplatením stráží. Vojnu prežili v podzemí.
2.2 Všeobecné informácie o varšavskom gete
Pred nemeckou inváziou žilo vo Varšave asi 350 000 Židov. Po New Yorku to bola druhá najväčšia židovská komunita na svete. Väčšina z nich žila na severe mesta, v tradičnej židovskej štvrti.
Od marca 1940 je židovská štvrť, dnes geto, uzavretá pred okolitým svetom múrmi a ostnatými drôtmi kvôli údajnému riziku týfusu (infekčnej choroby). Asi 400 000 Židov z Varšavy a okolia bolo presídlených do geta. Tretina obyvateľov mesta teraz žila v gete, pričom zaberá asi 4,5% celkovej mestskej oblasti Varšavy a ponúka okolo 61 000 bytov so 140 000 izbami.
Deportácie Židov do vyhladzovacích táborov sa začali 22. júla 1942. V septembri populácia varšavského geta rýchlo klesla z 356 000 na približne 107 000.
19. apríla 1943 povstalo vo varšavskom gete okolo 70 000 ľudí proti vykonávateľom nemeckej vyhladzovacej politiky. Reichsführer SS sa rozhodol zničiť varšavské geto, ale Nemci narazili na odpor obyvateľov geta. Išlo o organizované povstanie ZOB, Zydowska Organisazicja Bojowa (nem. Jüdische Kampforganisation), ktorú viedol Marek Edelmann. Povstanie varšavského geta (od 19. apríla do 16. mája 1943) vošlo do dejín. Táto vzbura si vyžiadala mnoho obetí, pretože čím dlhšie odpor trval, tým ťažšie to gestapo a Wehrmacht trvali. Obyvatelia geta mali veľmi zlé vybavenie, niekoľko pištolí, zápalné fľaše a hrsť ručných granátov. Povstanie vo varšavskom gete bolo zúfalým pokusom vyhnúť sa deportáciám do vyhladzovacích táborov. Nemecké obete na tejto vzbure boli 16 mŕtvych a 90 zranených, židovské asi 35 000 mŕtvych. Mnoho obyvateľov geta bolo po tejto historicky nezabudnuteľnej udalosti popravených na mieste, poslaných do pracovných táborov alebo prevezených do vyhladzovacieho tábora Treblinka.
Príloha B.
S. 209f: To, čo sa stalo pri vchodoch do geta, bolo pre Nemcov nepredstaviteľné
Četníci konali úplne svojvoľne: Niekedy cezhraničným dochádzajúcim, slanine, klobáse alebo dokonca zemiakom brutálne ukradli všetko. Počas týchto kontrol sa tiež veľa strieľalo a nechýbali krvavé obete.
S. 257f: Tí, ktorí sa dobrovoľne neprihlásili na deportáciu, nespáchali samovraždu (mnohí to robili každý deň) a ktorí neutiekli do „árijskej“ časti Varšavy, čo bolo presne počas „Veľkej akcie“ (poznámka: hlavná časť deportácií ) bolo obzvlášť ťažké a riskantné - v čo dúfali?
3. Internetové odkazy
http://www.amazon.de (hľadané výrazy: Ruth Klüger naďalej žije) [pozri prílohu] Recesie v jej knihách
Rozhovor o jej knihe „weiter leben“, jej detstve v Rakúsku a živote v USA
Stránka z dtv, podrobné informácie o knihách Ruth Klügerovej
http://www.ub.fu-berlin.de/internetquellen/fachinformation/germanistik/ autoren/multi_pqrs/reirani.html [pozri prílohu]
komplexná zbierka odkazov na Marcela Reicha-Ranickiho na množstvo stránok
Rozhovor časopisu „Spiegel“ s Reichom-Ranickom o jeho knihe „Mein Leben“
Reich-Ranickiho životopis, prehľad jeho publikácií
4. Zdroje
Kniha “weiter Leben - Eine Jugend” od Ruth Klüger, dtv, ISBN 3-423-11950-0, 14,90 DM/7,50 €
Kniha „Mein Leben“ od Marcela Reich-Ranickiho, dtv, ISBN 3-423-12830-5, 22,50 DM/11,50 € (k dispozícii aj v pevnej väzbe, ako aj na 2 CD alebo MC)