Čo hovorí Biblia o pôste
Som si istý, že väčšina z nás časom počula o ľuďoch, ktorí sa postia. Často počujeme, ako ľudia protestujú nalačno a odmietajú jesť, kým sa nenapraví určitá situácia. Čo však hovorí Biblia o pôste? Chceme k tejto téme pristupovať krok za krokom, vzhľadom na nasledujúce: Prečo by som sa mal postiť? Je dnes pre kresťanov postureálne písať? Ako sa postiť? A keď musíte dokončiť pôst?
V Biblii máme veľa príkladov ľudí, ktorí sa postili. Mojžiš sa postil na hore Sinaj (Exodus 34:28) ). Ana sa postila, keď chcela syna od Pána (1. Samuelova 1: 7 ). Dávid sa viackrát postil (2. Samuelova 1:12, 12) : 22). Všetci obyvatelia Izraela sa postili v deň zmierenia (Leviticus 23:27 ). Veľa príkladov pôstu nájdeme v Starom zákone. Pôst však nie je len o Starom zákone. Ježiš sa postil, keď bol na púšti (Matúš 4: 2 ). Ján Krstiteľ učil svojich učeníkov často sa postiť (Marek 2:18 , Lukáš 5:33 ). Ježiš bol kritizovaný, pretože jeho učeníci sa často nepostili (Matúš 9:14 , Marek 2: 18-19 , Lukáš 5: 33–35 )
Anna slúžila Bohu v chráme pôstmi a modlitbami (Lukáš 2:37 ). Saul sa po obrátení postil na ceste do Damasku (Skutky 9: 9 ). Kornélius sa postil skôr, ako mal videnie (Skutky 10:30 ). Keď boli Barnabáš a Saul vyslaní na svoju prvú misijnú cestu, zhromaždenie v Antiochii sa postilo (Skutky 13: 3). ). Pavol na ceste do Ríma sa zdržal 14 dní stravovania.
Ježiš nás učí, že existuje správna cesta k pôstu, ale aj nesprávna cesta. V Matúšovi 6 Učí davy ľudí, že rovnako ako almužna a modlitby na fasáde, aj pôst môže byť formou náboženského pokrytectva! Odsudzuje úmysel postiť sa v očiach sveta. Pravý pôst sa skrýva v tajnosti bez toho, aby sa objavoval vonku (Matúš 6: 17–18 ).
Ale čo „ohlasovanie pôstu“ ako Ester (Ester 4:16 ) alebo Jozafata alebo Ezdráša (2. Paralipomenon 20: 3.) , Ezdráš 8:21 )? Toto sú časy, keď ľudia vyhlasovali pôst pre stresovú situáciu, pôst, ktorý súvisel s mnohými modlitbami pred Pánom. V skutočnosti často vidíme pôst spojený s modlitbou (Žalm 35:13 , Matúš 6: 5–18 , 1. Korinťanom 7: 5 ).
Čo je pôst?
V Izaiášovi 58: 1–7 sme popísaní správnym a nesprávnym spôsobom pôstu. Pôst, aby sme zapôsobili na ostatných, je nesprávny spôsob. Pôst z nejakého dôvodu pred Bohom a zameraný na Jeho slávu je správna cesta! Možno si nabudúce pôst myslíme viac o týchto a našich dôvodoch.
Prečo rýchlo?
Prečo by sa teda kresťania mali postiť? Je to prikázanie Písma? Biblia nám neprikazuje, aby sme sa postili. Boh nežiada kresťanov. Biblia zároveň predstavuje pôst ako niečo dobré, ziskové a prospešné. Príliš často sa kladie dôraz na zdržanie sa stravovania. Účelom pôstu by naopak malo byť odtrhnutie zraku od pozemských vecí, aby ste sa mohli sústrediť na Boha. Aj keď v Biblii nájdeme pôst takmer vždy v súvislosti s jedlom, existujú aj iné spôsoby pôstu. Akékoľvek dočasné vzdanie sa všetkého, aby sme sústredili našu plnú pozornosť na Pána, možno považovať za pôst (Exodus 19: 14–15). , 1. Korinťanom 7: 1–5 ). Pôst by mal mať stanovený časový limit, najmä keď sa držíme pôstu zdržaním sa jedla. Dlhodobé obdobie, keď nejeme, môže telu ublížiť. Myšlienkou pôstu nie je potrestať telo, ale ignorovať ho a obrátiť jeho pozornosť k Bohu.. Pôst by sa nemal považovať za „diétu“. Účelom pôstu nie je schudnúť, ale získať hlbšie spoločenstvo s Pánom. Každý sa môže postiť, aj keď nie nevyhnutne v súvislosti s jedlom (napríklad ak má niekto cukrovku). Každý sa môže dočasne niečoho vzdať s cieľom priblížiť sa k Pánovi.
Aké sú výhody tejto práce? Skúšobná pomoc často prichádza prostredníctvom pôstu a modlitby. Boh hovorí: „Vzývaj ma v deň súženia a ja ťa vyslobodím a ty ma osláviš“ (Žalm 50:15) ). Joshua to zažil v Jozue 7 keď stáli na zemi pred archou od rána do večera bez jedla, potom, čo ich porazili obyvatelia Ai. Bol to čas problémov a porážok, hanby a strachu! Ale postili sa a modlili sa, aby pochopili, prečo sa dostali do tejto situácie, a Pán im ukázal hriech, ktorý bránil víťazstvu.
Keď Izrael čelil občianskej vojne proti Benjaminitom, postil sa (Sudcovia 20:26 ). Rovnako pred urputným bojom s Filištínmi v Micpe (1. Samuelova 7: 6). ). Pôst je prirodzeným prejavom smútku. Dávid prejavil smútok nad Abnerovou smrťou pôstom (2. Samuelova 3:35). ). Rovnako žalmista vyjadril svoju bolesť pôstom (Žalm 35:13 ).
Skutočné pokánie často zahŕňa pôst s modlitbou. Je možné vyznať svoje hriechy bez pokánia. Pôst niekedy pomáha zlomiť hrudky na zemi našich sŕdc! Často nás vedie k víťazstvu nad hriechom. Pôst a modlitba nás posilňujú a oslabujú silu starej prírody. Pôst a modlitba vnášajú do našich životov duchovnú moc. Je to niečo, čo sa učeníci dozvedeli zo skúsenosti z Matúša 17 . Keď sa Pán vrátil z hory Premenenia Pána, modlil sa k nemu muž v súvislosti so svojím synom, ktorý bol šialený a trpel zlom, často upadol do ohňa a často do vody. Učeníci sa snažili chlapca uzdraviť, ale nepodarilo sa im to. Keď Ježiš odstránil démona a chlapec bol uzdravený, učeníci sa ho spýtali: „Prečo sme ho nemohli vyviesť?“ Odpovedal: „Pre tvoju neveru. Lebo ti hovorím pravdu., ak máte vieru ako zrnko horčičného semena, poviete tejto hore: „Presuňte sa odtiaľto tam!“, a pohne sa, a nebude vám nič nemožné. príspevok “.
Keď Daniel čelil duchovným prekážkam, postil sa a modlil sa (Daniel 10: 2–3 ). Pretože Daniel dôveroval Božiemu prísľubu a naďalej sa modlil, Pán na jeho modlitbu odpovedal. Pôst disciplinuje telo tým, že sa stane užitočným nástrojom pre Pána. Paul povedal: „Ale svoje telo disciplinujem a udržiavam ho v poslušnosti, aby som potom, čo budem kázať iným, nemal byť sám nesúhlasný. “(1. Korinťanom 9:27.) ). Pôstom dávame najavo, že náš boh nie je lono (Filipanom 3:19 ). Pôst s modlitbou nám pomáha prekonať žiadosti tela.
Pôst nám môže pomôcť aj vtedy, keď hľadáme múdrosť zhora. V Skutkoch 13: 1–3 čítame, ako tí, ktorí sa modlili a postili, dostali vedenie od Ducha Svätého: „A v Antiochii, v zhromaždení, ktoré tam bolo, boli niektorí proroci a učitelia: Barnabáš a Simeon, ktorý sa volal Niger, vzkriesený s Herodesom, tetrarchom a Saulom. A keď slúžili Pánovi a postili sa, Duch Svätý povedal: Teraz odhoďte Barnabáša a Saula za dielo, na ktoré som ich povolal. Potom, keď sa postili, modlili sa a vložili na nich ruky, prepustili ich. ktorí sa opäť „postili, modlili a vložili na ne ruky.“ Dvakrát v tejto krátkej pasáži sa nám hovorí, že sa postili s prosbou o múdrosť a potom silu pre týchto misionárov, ktorých Duch Svätý vysielal do služby. Keď máme robiť duchovné rozhodnutia, potrebujeme vedenie zhora a prostredníctvom pôstu a modlitby môžeme získať istotu tohto vedenia, aby sme sa mohli bezpečne rozhodnúť o Pánovej vôli.
Z mnohých príkladov, ktoré sme videli, pripomeňme, že na príhovor za ostatných sa odpovedá aj prostredníctvom pôstu s modlitbou. Je dobré pravidelne si vyhradiť čas, aby vás nerozptyľovali iné veci, modliť sa za ostatných.
Pôst z pohľadu Biblie
Videl som, že v Písme je veľa pôstov, a pozrel som sa na niektoré dôvody a výhody pôstu a modlitby. Ale v dnešnej dobe panuje v tejto otázke veľa zmätku. Po dlhú dobu bolo učenie o pôste niečím, čo sa v evanjelikálnych kruhoch príliš nepreštudovalo, čo sa do veľkej miery ignorovalo. Možno preto, že niektoré skupiny to vnímali ako niečo senzačné, iné ako diétne pomôcky a iné ako spôsob protestu. Potrebujeme biblický pohľad na pôst.
Najprv sa pozrime na typy pôstu v Biblii. Počet je najmenej troch. Je to o typická práca čo znamená zdržanie sa tvrdého jedla, nie tekutín. Keď sa Ježiš postil štyridsať dní a štyridsať nocí na púšti, čítali sme, že „potom bol hladný“. Nečítame, že bol smädný. Pôst bez jedla a bez vody je totálny pôst (Jonáš 3: 7 , Ester 4:16 , Skutky 9: 9 ). Je to tvrdá forma pôstu, ktorá, ako sme videli vyššie, môže byť pre organizmus nebezpečná a škodlivá, ak bude trvať dlhšie. Biblia hovorí aj o a čiastočný príspevok, čo znamená abstinenciu od určitých potravín. Vidíme to na Danielovi a jeho priateľoch: keď boli požiadaní, aby jedli pri stole babylonského kráľa, odmietli to, pretože sa nechceli poškvrniť. Namiesto toho, aby jedli mäso, ktoré im dal kráľ, požiadali, aby im dali iba zelenú a vodu. Zdržali sa od mäsa a vína, pretože sa vo svojich srdciach rozhodli nepoškvrniť sa, a Pán si uctil tento ich pôst (Daniel 1: 8-20 ). Išlo o prácu na čiastočný úväzok pre konkrétnu situáciu a práca na čiastočný úväzok väčšinou trvá určitý čas.
V Biblii vidíme, že pôst trval zvyčajne iba jeden deň. Trvalo to často od večera prvého dňa do večera nasledujúceho dňa (Sudcovia 20:26 , 1. Samuel 14:24 , 2. Samuel 1:12, 3 : 35). V Danielovi 6:18 je to pôst, ktorý sa koná iba cez noc, možno aj preto, že Daniel už do rána nebol v nebezpečenstve. Ester vyhlásila trojdňový pôst (Ester 4:16 ). Iba trikrát čítame štyridsaťdňový pôst, a to o Mojžišovi, Eliášovi a Pánovi Ježišovi. V každej z týchto situácií musel Pán poslať svojmu ľudu určitú správu. Dnes k nám Boh hovorí prostredníctvom svojho Slova; pôstom môže pripraviť naše srdcia, ale iba ten, kto nasleduje Božie slovo, sa môže postiť podľa jeho vôle.
Nebezpečenstvá spojené s pôstom
Už sme videli, že existujú fyzické nebezpečenstvá, ale existuje aj nebezpečenstvo duchovného pokrytectva, pred ktorým nás Pán varuje v Matúšovi 6:16. „A keď sa postíte, nebuďte ako pokrytci smutnou tvárou; lebo znetvorujú svoje tváre, aby sa mohli ľuďom ukázať ako pôst. Amen, hovorím vám, dostali svoju odmenu.“ Hovorí o pýche farizeja, ktorý sedel v chráme, chváliac sa tým, že sa postil dvakrát týždenne.
Existuje tiež nebezpečenstvo legality. Niekedy nás myšlienka zdržať sa stravovania alebo určitých potravín môže viesť k legalizmu, ktorý Rimanom 14 Hovor zrozumiťeľne. Takto môžeme dospieť k vyrovnaniu duchovna s pôstom, čo je skutočné nebezpečenstvo, ktoré si musíme uvedomiť.
Biblické zásady pôstu
Už sme videli, že Biblia spája modlitby, ale obsahuje oveľa viac! Nejde len o zdržanlivosť od jedla. Súčasťou pôstu je nielen modlitba, ale aj pokánie a hľadanie srdca! Ak sa máme postiť, musíme to robiť zo správnych dôvodov a správnym spôsobom. Čo je teda biblický pôst? Izaiáš popisuje pôst ako „smútiaci za svojou dušou“ (Izaiáš 58: 3 ). Musíme mať dobrý dôvod na pôst, ak chceme, aby to bolo na slávu Božiu. Biblia nám nedáva „recept“ na pôst. Nedostávame pôst ani to, ako často sa postiť, pretože pôst, tak ako mnoho iných vecí v kresťanskom živote, je duchovné cvičenie, nie mechanický postup. Čo však neznamená, že pôst treba ignorovať alebo zanedbávať! Keď v živote viery cítite túto potrebu, je dobré sa postiť. Pôst ukazuje úprimnosť našich modlitieb. Myšlienka modlitby a pôstu nie je taká, že moja vôľa sa bude diať v nebi, ale Božia vôľa sa bude diať na zemi.!
Aj keď pôst nie je mechanický postup, v Biblii máme určité zásady, ktoré nás majú v tomto smere viesť. Po prvé, ako sme videli z Písma, musíme sa rozhodnúť, ako dlho pôst vydrží. Na začiatok je tiež dobré postiť sa iba bez jedla, ale bez pitia. Keď sa Pán Ježiš postil štyridsať dní a nocí na púšti (Matúš 4: 2 ) čítame „vtedy bol hladný“. Nečítame, že bol smädný.
Po tretie, pôst musí vždy sprevádzať modlitba, ako sme videli všade v Biblii! Potom začnime, podobne ako Dávid, pokáním: „A plakal som a moja duša sa postila; to bolo moje opovrhnutie“ (Žalm 69:10). ). Ak nezačneme so správnym stavom srdca pred Bohom, náš pôst bude v Jeho očiach bezvýznamný! V tejto súvislosti Boh varoval Jeremiáša: „Keď sa budú postiť, nebudem počúvať ich krik. A keď prinesú zápalnú obeť a dar, nedostanem ich.“ (Jeremiáš 14:12). ). Mal by som začať svoj pôst vyznaním a pokáním za hriech a požiadať Pána: „Hľadaj ma, Bože, a spoznaj moje srdce! Vyskúšaj ma a spoznaj moje myšlienky! A uvidíš, či je vo mne cesta smútku a veď ma na ceste večného života! 12).
Piata vec, ktorá by mala sprevádzať náš pôst, je konkrétna a nepretržitá modlitba. Videl som toľko príkladov pôstu, na ktoré som sa pozrel. Musíme sa modliť vo viere (Marek 11:24) ), podľa Pánovej vôle (1. Jána 5: 14–15 ) a bez váhania (Jakub 1: 6.) )! Pôst musí sprevádzať aj Božie slovo. Pretože pôst a modlitba sú cvičeniami viery, musia byť sprevádzané Slovom, pretože „viera je počutím a počúvaním Božím slovom“ (Rimanom 10:17). Keď sa postíme, je dobré zapamätať si kľúčové pasáže z Písma. Nakoniec by nás pôst mal viesť k tomu, aby sme ďakovali a chválili Pána; keď Anna slúžila „v noci i vo dne pôstom a výstupom do chrámu v tú istú hodinu, chválila Pána a hovorila o ňom so všetkými, ktorí čakali na vykúpenie v Jeruzaleme“ (Lukáš 2: 37–38) ).
Ako pôst ukončíte?
Môže sa to zdať ako zvláštna otázka. Niekto by povedal: „Choď a choď jesť, kým nemôžeš!“ Ale takto môžete ochorieť. Ľudské telo sa s takým šokom nevyrovná; príspevok musí skončiť pomaly, nie náhle. V angličtine je termín používaný pre „raňajky“ odvodený od „break the fast“. Je to slovo, ktoré Biblia používa v Jánovi 21: 12,15 , kde nájdeme veľa aplikácií, ktoré nám môžu v tomto ohľade pomôcť.
Učeníkov to odradilo (Marek 16:14) ) a vrátili sa do svojho starého rybárskeho podniku, ale Pán nás vždy zdraví, kde sme, a volá nás k sebe, a to je presne to, čo robí v Jánovi 21 . Učeníci lovili ryby a nič nechytili! Urobili to svojpomocne a svojským spôsobom. Ale Pán sa im zjaví na brehu, nespoznávajú Ho a hovorí im, aby odhodili siete na pravú stranu lode (nasledovanie Krista je vždy správna cesta) a výsledkom ich poslušnosti je, že chytili viac rýb, ako dokázali uniesť. Potom ich Ježiš pozýva na večeru. Povedaním „Poďte, jedzte“ sa odvoláva na raňajky a inými slovami hovorí: „Poďte a dokončite pôst.“ Skončili pôst s Ježišom Kristom! Teraz už neboli duchovne slepí, vedeli, kto je Pán: „A nikto z učeníkov sa ho neodvážil opýtať:„ Kto si? “Vediac, že on je Pán.“ (Ján 21:12). ).
Z toho sa môžeme naučiť veľa praktických poučení. Po prvé, keď sa postíme, musíme byť v spoločenstve s Pánom a mať duchovné porozumenie. Počas pôstu išlo o pokánie, spoveď a očistenie. Druhá vec je, že po rýchlych koncoch nás čaká práca! Keď dojedia (dojedia), hovorí Pán priamo k Petrovi. Trikrát sa Peter pýta „Miluješ ma?“; dvakrát odpovie „Záleží mi na tebe,“ ale tretíkrát môže povedať iba: „Pane, ty vieš všetko.“ Po každej z Petrových odpovedí Pán postupne hovorí: „Pas moje jahňatá“, „Pas moje ovce“ a „Pas moje ovce“.
Odtiaľto môžeme pochopiť, že akonáhle sa pôst skončí a naše srdce sa obnoví, máme pred sebou prácu, ktorú musíme plniť. Je to práca, ako obvykle! Pán použil tento pôst na svoju slávu a na priblíženie našich sŕdc k nemu a chce, aby sme videli jeho ľud tak, ako ho vidí on, a aby sme mu slúžili tým, že mu slúžime.!
Pôst by nás mal tiež viesť k chvále, ako je to v prípade Anny (1. Samuelova 1: 7 - 2:11 ). Ana bola počas pôstu veľmi zaťažená a potom jej v pravý čas dal Pán syna. Hneď po narodení svojho syna sme sa dočítali o tom, ako chváli Boha v chráme. Pôst by nás mal viesť k tomu, aby sme vzdávali slávu Pánovi za to, čo je a za to, čo urobil!
Žijeme v ťažkých časoch! Nepriateľ pracuje a chce zmariť vieru Božieho ľudu. Potrebujeme autentické srdcové cvičenia! Účinky práce nepriateľa vidíme všade okolo nás, rovnako ako učeníci v Matúšovi 17 alebo Jozafata v 2. Kroniky 20 . Pôst a modlitba sú kľúčom k víťazstvu nad ním. Modlitba má úplne závisieť od Pána, ktorý zvíťazí nad pôstom a odstráni všetko, čo pochádza zo starej prirodzenosti a ktoré by prekážalo v práci, ktorú Pán koná! Pôst a modlitba otvárajú cestu chvály. Možno je užitočné, aby sme sa trochu pozreli na cestu, ktorou Jozafat zvíťazil.
Najskôr uzná problém. - 2. Paralipomenon 20: 3, 10–11 ), potom odmietne telo (v12) a prichádza hľadať Pána (v3, 12-13). Všimnite si, že vo 3. verši oznamuje Jozafat pôst, aby ho nič nerozptyľovalo. Všetci Boží ľudia boli spolu v jednej myšlienke, úplne závislí od Pána! Bola to ich jediná šanca! Na pôste sa vracajú k Božím zasľúbeniam (14–19), potom čelia problému a už si užívajú víťazstvo (20–30). Nemohli ísť sami bojovať so svojimi nepriateľmi, a tak sa venovali pôstu a modlitbám.
V týchto posledných dňoch až do príchodu Pána je nepriateľ silný a nemáme nad ním nijakú moc, ale ten, ktorý je v nás, je väčší ako ten, kto je proti nám. Sú chvíle, keď jediný spôsob, ako zvíťaziť, je pôst a modlitba. Nech nám Pán pomôže každému z nás, aby si uvedomil, že „Noc je už ďaleko a deň sa blíži; odložme preto skutky temnoty a oblečme si brnenie svetla. (.) prebudiť jeho žiadosti “(Rimanom 13: 12,14.) ).