Čo hovoria pravoslávne kánony o svadobných hostinách počas pôstu
Prihlásiť sa
Vytvoriť účet
Obnova hesla
Neustále
Pôstne obdobie je najtvrdším obdobím abstinencie a modlitieb, ktoré pravoslávna cirkev poskytla veriacim. Účelom štyridsaťdňového pôstu je pripraviť sa na veľkú radosť z Ježišovho zmŕtvychvstania.
Cirkevné pravidlá sú veľmi prísne, pokiaľ ide o správanie veriacich počas pôstu, najmä počas pôstu. Sú obsiahnuté v kánonoch (zákonoch) pravoslávnej cirkvi. Kánon 52 Laodicea teda jasne uvádza, že počas pôstu sa nekonajú svadby ani večierky (svadobné hostiny, narodeniny atď.): „V Pôstnom období nie je vhodné konať svadby alebo narodeniny.“
Aj keď sviatosť manželstva (svadba) nestanovuje určité obdobie, keď ju nemožno vykonávať, cirkevné nariadenia stanovujú obdobia, keď kňazi nemôžu túto službu vykonávať, pretože by po nej nasledovala tradičná strana, ktorá by porušila pôstne obdobie. Aj tí, ktorí boli pred vstupom do pôstu nábožensky zosobášení, by sa v tomto období mali zdržať večierkov.
„Cirkev zakazuje slávenie svadieb v pôstnych obdobiach a dňoch, pretože radosť, večierky a hostiny, ktoré sa konajú pri tejto príležitosti, nezodpovedajú atmosfére pokánia, zdržanlivosti a triezvosti, ako sú pôstne požiadavky. Mať v dnešnej dobe svadby znamená vzdorovať alebo zosmiešňovať nariadenia cirkvi stanovené pre našu morálnu dokonalosť. Páter Nicolae D. Necula v časti „Tradícia a obnova v liturgickej službe“.
Teda v štyroch veľkých pôstoch roka (Veľkonočné pôstne obdobie, pôstne obdobie svätých apoštolov Petra a Pavla, pôstne obdobie Nanebovzatia Panny Márie a pôstne obdobie narodenia), všetky stredy a piatky počas cirkevného roka, 14. a 29. septembra Augusta v syrovom týždni, teda sedem dní pred pôstom, vo Veľkom týždni, teda medzi Veľkou nocou a Kvetnou nedeľou, na letničnú nedeľu, v predvečer a v deň všetkých kráľovských sviatkov a v období medzi Vianocami a Zjavením Pána, robiť svadby.
To isté vysvetľuje kňaz Lucian Farcaşiu, ktorého citoval Ziarul Lumina. Otec hovorí, že cirkev zakázala pôstne svadby, pretože „vždy po vysluhovaní sviatosti svadby nasledujú večierky, v dnešnej dobe často až príliš hlučné, alebo si nevieme predstaviť svadobný stôl s pôstnym jedlom a bujarú atmosféru. svadby to vidíme v úplnom rozpore s atmosférou triezvosti, ktorá charakterizuje pôstne obdobie. “
Thomisova arcidiecéza v tlačovej správe uviedla, že „pôst sa ako prostriedok duchovného posilnenia veriaceho uskutočňuje podľa určitých asketických pravidiel, ktoré zahŕňajú dočasné odstránenie z radostí a pôžitkov života, ktoré umožňuje Boh, aby získal rozlišovaciu schopnosť a zdržanlivosť nevyhnutná pre duchovný pokrok človeka. Medzi nimi teda je aj pravidlo zastavovania sa na večierkoch, ako sú niektoré, ktoré prostredníctvom pôžitku z rôznych jedál a radosti z hudby a tanca kontrastujú s asketickým pôstnym postojom. ““
Žiadny z rumunských pravoslávnych hierarchov nevydal stanovisko k svadobnej hostine, ktorú 30. marca večer usporiadali Claudiu Manda a Lia Olguţa Vasilescu neďaleko Craiovy.