Čo je neurotický človek a psychika
V úvodných vysvetleniach ku kapitole venovanej osobnosti som uviedol, že „veľká päťka“ psychológie osobnosti obsahuje aj osobnostný znak „neuroticizmus“. Čo je to však neurotizmus? Kedy hovoríme o neurotickej osobe alebo neurotickej osobnosti?
V niektorých teóriách sa neuroticizmus prekladá ako „emočná labilita“ alebo „malá emocionálna kontrola“. Neurotici sú potom zraniteľní, precitlivení, ustráchaní a bezmocní. Naproti tomu duševne zdravý je robustný, uvoľnený, pokojný a sebavedomý. Ale sú tieto definície skutočne užitočné, alebo nevyplývajú hneď ďalšie otázky: Čo nás robí príliš citlivými alebo uvoľnenými, čo nás znepokojuje alebo sebavedomie?
To je určite ťažké odpovedať, ale chcel by som uviesť dve vysvetlenia:
Ako už bolo podrobnejšie vysvetlené v kapitole „Naša psychika“, súhra pocitu a myslenia rozhoduje o našich skúsenostiach a správaní. Naše pocity sú zvyčajne rýchlejšie a adresnejšie ako naše myšlienky - v neposlednom rade preto, že oblasti mozgu, ktoré riadia naše pocity, sú z hľadiska vývoja staršie a vyvíjajú sa skôr u batoliat ako tie, ktoré nám umožňujú myslieť. Dalo by sa povedať: Pocity sú dobré rozcestníky, myšlienky sú dobrými priekopníkmi.
Hovorovo sa však často hovorí o „hlavách“ a „brušných ľuďoch“. Črevný človek má tendenciu byť niekým, kto koná bez premýšľania. Hlavný človek naopak myslí toľko, že ťažko môže konať. Oboje niekedy vedie k výsledkom, ktoré nie sú úplne žiaduce. Z týchto pojmov vidno, že „ľudový jazyk“ zjavne považuje zdravú rovnováhu častí hlavy a žalúdka za rozumnú - najmä pri konaní a rozhodovaní.
Pocit a myslenie sú neoddeliteľnou súčasťou ľudského života, ale už v našom ranom vývoji máme skúsenosti, ktoré majú tendenciu podporovať náš pocit alebo naše myslenie. Môžu to byť jednostranné hodnoty našich rodičov (napr. „Múdry syn“ alebo „citlivá dcéra“), ako aj kritické životné situácie, ktoré uprednostňujú alebo potláčajú určité schopnosti. „Klasické“ je určite emočne nedostatočne zásobené dieťa, ktoré v určitom okamihu popiera alebo prestáva vnímať svoje desivé pocity, aby prežilo. Na druhej strane - ale v našej západnej civilizácii menej často - dieťa môže vyrastať v prostredí, ktoré vôbec neberie ich myšlienky vážne. Tam, kde opakovane prijíma správy ako „Nemysli si, že si ešte príliš malý“ alebo dokonca „Si hlúpy“.
Takto a inými spôsobmi v ranom štádiu zisťujeme, s akými kompetenciami môžeme „zabodovať“ alebo čím si zvykneme ubližovať. Vďaka tomu cielene ďalej rozvíjame to, čo chceme, a prednostne to používame. Zručnosti vnímané ako škodlivé alebo nežiaduce. Výsledkom je, že program „Fühl-Profi“ je vystavený nepretržitej záplave impulzov k činnosti bez toho, aby vypracovala príslušné štandardy hodnotenia alebo bola schopná ich usporiadať a uprednostniť. „Mysliaci profesionál“ na druhej strane dokáže výborne plánovať, organizovať a hodnotiť, ale má príliš malú vnútornú orientáciu v tom, kam vlastne chce ísť a čo je pre neho dôležité.
Obe jednostrany pôsobia znepokojujúco a v závislosti od konkrétnej situácie vás môžu urobiť zraniteľnými, ustráchanými alebo bezmocnými. Naproti tomu intuitívne znalosti toho, čo chceme, a intelektuálne schopnosti, ako to môžeme na základe našich skúseností dosiahnuť, nás robia bezpečnými a sebavedomými. V tomto kontexte nedostatok zdravej rovnováhy medzi emocionálnymi a kognitívnymi schopnosťami vedie k tomu, že ľudia sú „neurotickí“.
Nie je neobvyklé, že určité pocity sú potlačené - z dôvodu výchovy - alebo hľadajú iné formy vyjadrenia. Dievčatá sa často učia, že smútok alebo strach sú povolené, ale nie hnev, zatiaľ čo u chlapcov to býva naopak. V prvom prípade je výsledkom nárast agresie, ktorá sa snaží kompenzovať smútok/úzkosť (vrátane depresie vrátane). V druhom prípade nadmerná agresivita slúži na zakrytie alebo odvrátenie neprijateľného smútku alebo strachu.
Na tomto pozadí je možné urobiť predbežný záver: Každý internalizovaný zákaz pocitov, ktorý vedie k potlačeniu individuálnych pocitov alebo kompenzačnému nadmernému zdôrazneniu iných pocitov, vedie v zodpovedajúcich situáciách k nestabilnému, t. J. Neurotickému (pretože emočne nie zdravému) správaniu.
V ďalších častiach tejto kapitoly som vám predstavil štyri páry protikladných základných potrieb, medzi ktorých pólmi sa formuje naša osobnosť.
Extroverzia a introverzia stoja za našimi želaniami, na jednej strane byť v živej výmene s vonkajším svetom, na druhej strane sa stiahnuť, aby sme mohli v pokoji preskúmať náš vlastný emocionálny a myšlienkový svet. V úsilí o pripútanie a autonómiu si bezpečnosť a prepojenie, ako aj nezávislosť a sebarozvoj nárokujú svoje právo na život. Naše potreby zmien na jednej strane a stabilita na druhej strane nás vyzývajú, aby sme si vybrali medzi novými skúsenosťami, ktoré podporujú rozvoj a návyky zabezpečujúce bezpečnosť v stále nových situáciách. A nakoniec potrebujeme obidve schopnosti spolupráce, aby sme dosiahli spoločné ciele a konkurenčné impulzy, aby sme sa mohli ďalej rozvíjať a rozširovať svoje limity.
V prvom rade je dôležité vedieť vnímať všetky tieto potreby, aby sa následne rozvinuli zručnosti, ktoré im vyhovujú podľa situácie. Tomu nám často stojí v ceste výchova, zranenia, ktoré sme utrpeli, a obavy, ktoré spôsobujú. Potom si vytvoríme jednostranné vzorce skúseností a správania, ktoré sa opakujeme v mnohých situáciách. Vo výsledku rozvíjame kompulzívne správanie namiesto toho, aby sme cítili okolnosti a svoje vlastné potreby i potreby iných ľudí.
Obmedzené emočné, myšlienkové a behaviorálne vzorce znamenajú nedostatok citu a uspokojenia určitých základných potrieb, ako aj nedostatok adekvátneho konania k situácii. V tomto ohľade má každá extrémna jednostrannosť, ktorá uprednostňuje rovnaký model uspokojenia potreby bez ohľadu na prostredie a situáciu, tendenciu znamenať „neurotizmus“. Toto sa preto dá chápať aj ako vyjadrenie nerovnováhy medzi protirečiacimi si základnými ľudskými potrebami.