Čo je to lenivosť? Zabudli sme na to

Môžete sa naučiť lenivosti? V každom prípade sme na ne zabudli. Žiadny z jemnejších zlozvykov nebol z nás vyhnaný dôkladnejšie.

Na krku sa vždy krčí čert a nenecháva nás odpočívať. A ak to nie je diabol, potom sa posúvame dopredu a pobádame nás k špičkovým výkonom. Len nesedieť, len sa nesnažiť snívať a uvažovať. Koleso sa točí a my sa otáčame s ním a v ňom. Neexistuje žiadne ustanovenie o pozastavení, nehovoriac o ukončení vytrvalostného behu. Takmer veríme, že vydržíme a neprepadneme. Možno už nebudeme unavení, ale namiesto toho sa rozpadáme.

Takto vyzerá skutočná lenivosť, keď sa fúria prázdnoty spojí s vílami denného sna, je to bieda a šťastie spojené do jedného. (Obrázok: Paolo Pellegrin/Magnum)

Môžete sa naučiť lenivosti? V každom prípade sme na ne zabudli. Žiadna z krajších nerestí nebola z nás vyhnaná dôkladnejšie.

Naozaj niekto vie, čo to znamená: byť lenivý? Ako sme sa tak dostali z praxe? Kde v nemeckej slovnej zásobe neexistuje lepšie sloveso ako «lenivý». Nič zlé, nič odsúdeniahodné rezonuje v tomto slove, ktoré ako niekoľko ďalších sľubne lichotí našim ušiam. Existuje neodolateľná sila zvádzania. Jeden by sa chcel ihneď vzdať jeho zvuku. Keby sme len vedeli, ako na to: leňošiť.

Nehovoríme o lenivosti tých, ktorí cez prázdniny nečinne ležia na pláži, na konci pracovného dňa sa povaľujú na pohovke alebo ráno nevyskakujú z postele smädní po akcii, ale najskôr energicky zívajú. Nemyslí sa tým tiež lenivosť tých, ktorí sa potiahnu cez deň so slabými rozhodnutiami a robia to, čo je momentálne potrebné, s polovičnou silou.

Zjavne sme nezabudli na túto formu lenivosti, pretože je rovnako rozšírená ako spoločensky tolerovaná. Iba etika úspechu ukazuje jeho negatívum. Váš prísľub šťastia vás láka nielen aktívne naplneným časom, ale aj dobre dávkovanou kompenzáciou vo forme voľného času a relaxačných prestávok - aby mohla vaša energia vzlietnuť.

Ten chlap mohol urobiť viac, keby chcel

Môže to byť skôr hanba, ktorá nás vzbudila, aby sme sa vyhli lenivosti. Kto chce byť pri činoch prichytený ako lenivý človek a kto chce byť obvinený z toho, že urobil menej, ako by mohol, keby len chcel. Jedným z mojich najsmutnejších školských zážitkov bol učiteľ, ktorý sa v istom okamihu rozhodol strhnúť z môjho usilovného ročníka na vysvedčení pol bodu. To bolo horšie ako akákoľvek zlá matematika alebo známka z písania. Pretože to signalizovalo mojim rodičom: Ten chlap mohol urobiť viac, ale musel by chcieť. A spoľahlivo zakaždým, keď som začula nabádajúce litánie, ktoré ma zahanbili.

Nemôžem povedať, že by výchovné opatrenie veľmi pomohlo. Skôr to znamenalo, že stále verím, že dokážem viac, ak by som nebol taký lenivý pes. Takže možno nie je ani hanba, ktorá nás môže vyliečiť z tejto nevyliečiteľnej dispozície byť lenivými. Pravdepodobne nás iba zvádza k tomu, aby sme sa bez zábran oddávali zlozvyku v tichu a tajomstve.

Skutočná lenivosť je iná. Človek musí pozerať do očí dieťaťu, aby pochopil, že sme sa naučili nevyhýbať sa lenivosti, ale skôr, hoci to znie čudne, báť sa ho. Pamätáme si tichý rev prázdnych popoludní, keď sa nič nehýbalo, pred domom sa neobjavila žiadna duša, samotný dom akoby hlboko spal a my v ňom: odsúdení na nečinnosť? Čas zastal, všetko upadlo do lepkavej únavy, ťažko sme mohli zdvihnúť ruku. Náš pohľad nenašiel nijakú podporu a išiel do diaľky, ktorú sme nedokázali určiť, či sa stratil v nekonečne - alebo nie v nás.

Zaplavila nás lenivosť, ktorú sme nikdy v škole alebo ráno, keď sme boli vytiahnutí z postele, nepoznali. Prišlo to cez nás, niekedy vyliezlo z vnútra, inokedy náhle, vždy bez nášho zásahu alebo našej vôle, ale ochromujúce až do vyčerpania. Bola to metafyzická lenivosť. O ničom takom sme nevedeli, bolo to nad rámec všetkého známeho. A aj keď sa útoky opakovali, vždy nás zastihli nepripravených.

V týchto okamihoch sa sladkosť ničoty miešala s horkosťou prázdnoty. A víly denného sna nám sľubovali, čo nás odtrhli popoludní démoni súčasne. Keď sme sa vrátili medzi živých a do času, bolo treba vynaložiť fyzické úsilie a zároveň sme sa museli napomínať, aby sme nezostali v tejto zasnenej lenivosti. Bolo to, akoby sme prišli veľmi ďaleko.

Lenivosť nikdy nebola taká vyčerpávajúca a neskôr sme nikdy nepoznali tento somnambulistický stav plávajúci medzi dňom a snom. Bolo to šťastie a bieda v jednom, nepokoj a rozjímanie zároveň. Mali by sme byť prekvapení, že sme sa neskôr stali nevhodnými pre túto formu lenivosti? Nezabudli sme na nich, pretože nás vyzývali, aby sme boli efektívni a zaneprázdnení, ale obávali sme sa ich zúrivosti, už sme sa necítili pohodlne plávať a ešte menej unavení.

Ak niekedy došlo k hrdinskej lenivosti, o ktorej píše vo svojich fragmentoch Walter Benjamin, musela to byť práve táto osamelosť v nekonečne sa tiahnucom čase detského popoludnia. A ak chce dnes niekto spievať chválu lenivosti, malo by sa mu pred očami postaviť toto vyššie umenie lenivej existencie, ktoré vyžaduje všetko od lenivých, ktorí sú ušetrení od frenetikov a mierne aktívnych. Túžba po lenivosti môže byť opäť na vzostupe a v móde. Ale čím menej človek vie o námahe tejto inej lenivosti, ktorú nemôže hľadať, tá ho skôr prenasleduje tam, kde a kedy to nečaká.

Lenivý guláš osamelý

Nie sú to tie najpríjemnejšie spomienky na detstvo, pretože sme ležali stratení v sebe na pohovke a nevedeli sme pohnúť končatinami, kým rastúca únava neumožňovala vzburu. A napriek tomu sa okolo týchto hodín šíri zvláštna aura, keď sme hľadali miesto v šialenstve bezodnosti ako stroskotanci. Kedy by nám každodenný život, ktorý je pedantne načasovaný z hodiny na hodinu, ponechal v tých priestoroch, kde by sme sa mohli stratiť tak, že keď by sme sa z neho vrátili, ocitli by sme sa inak?

V rozhovore pre časopis „Le Monde“ na konci 70. rokov 20. storočia Roland Barthes kedysi informoval o svojej lenivosti. Popísal ich ako bolestivé zážitky a prišiel so zvláštnou formou trýznivej nečinnosti. S odkazom na Flauberta to nazval „guláš“. Znamená to „že sa v určitom okamihu vrhneš na posteľ a„ podusíš “. Nerobíte nič, vaše myšlienky idú do kruhov, ste trochu depresívni, “povedal Barthes pred prechodom do formy z pohľadu prvej osoby:„ Takéto „dusenie“ zažívam často, veľmi často, ale nikdy to netrvá dlho, Pätnásť minút, dvadsať minút. . . Potom opäť naberiem odvahu. ““

Nepripomína vám popis veľmi silno dieťa, ktoré leží popoludní na posteli a nevie včas, čo so sebou a s týmto opustením? To je zase trochu depresívne, aj keď ešte nevie správne slovo pre túto senzáciu? Roland Barthes má podozrenie, odkiaľ pochádza bolestivý pocit. Trpel tým, že „nemal silu a slobodu nič nerobiť“. Hovoríme, že aj tak nie sme schopní nič robiť.

Čo môže byť umenie lenivosti a v čom spočíva jeho ťažké šťastie: s tým prichádza aj Roland Barthes. To by bola skutočná lenivosť, keby človek už nemohol povedať ani „ja“. Alebo teraz trochu ostrejšie vo vyhlásení: „Aby sme sa dostali k bodu, keď už v určitých momentoch nebudem musieť povedať„ ja “.“ A opäť vidíme dieťa v jeho opustenosti, ktoré opustené od existencie a svojich nárokov sa bezbranne odovzdáva démonom nečinnosti. Kto, ak nie deti, by vedel, ako to obstojí. Možno len oni sú obdarení skutočnou lenivosťou.