Dáma so psom od Antona Pawlowitscha Čechova v brožovanej podobe - poštovné zdarma

Preklad: Borowsky, Kay

Ďalších 11 čísel:
Pevná väzba
Pevná väzba
Pevná väzba
brožovaná kniha
brožovaná kniha
brožovaná kniha
brožovaná kniha
brožovaná kniha
eKniha, ePUB
Audiokniha na stiahnutie MP3
Audiokniha na stiahnutie MP3

Rekultivuje univerzálnu knižnicu 5290
Vydal Reclam, Ditzingen
Počet strán: 63
Dátum vydania: december 1996
Nemecky rusky
Rozmery: 148 mm x 98 mm x 5 mm
Hmotnosť: 40g
ISBN-13: 9783150052907
ISBN-10: 3150052904
Položka č .: 01590327

Neveril v ľudíTrvalá katastrofa: Príbehy Antona Čechova v nových vydaniach

V dnešnom Rusku je Dostojevskij nepochybne najviac publikovanou a najdiskutovanejšou „vlasteneckou klasikou“ zo všetkých. Jeho účinnosť nie je v žiadnom prípade obmedzená na zábavnú hodnotu jeho zápletiek, ktoré siahajú široko ďaleko v priestore a čase a oscilujú medzi sexom, zločinom a hystériou, svoju úžasnú energiu čerpá rovnako z fundusu jeho myšlienkového sveta, ktorý obsahuje vhodné „pravdy“ pripravené pre čitateľov akejkoľvek politickej alebo ideologickej orientácie . Polyfónia Dostojevského siaha od agresívnej, národno-šovinistickej rétoriky cez „všeľudský“ pátos bratríčkovania až po skromný dialóg s Bohom. Niet divu, že dnes medzi Staraya Russa a sibírskym Omskom pozostáva z „liberálov“ a „ortodoxných“, „turbo-kapitalistov“ a „ Reformní komunisti “, ktorých tvrdia„ neofašisti “aj„ národní boľševici “ako duchovní, inštrumentalizovaní a často zneužívaní.

Rovnako nápadná ako všadeprítomnosť Dostojevského ako veľmi citovaný mysliteľ v odbore, je aj skutočnosť, že Anton Čechov - napriek vysokej úcte, ktorej sa mu vždy venoval a stále venuje - v hlasných verejných sporoch o „ruskú myšlienku“, „ruský spôsob“ na „ruskej budúcnosti“ nezáleží. Pre politikov aj publicistov je ťažké stranícky alebo ideologicky kooptovať Čechov. V skutočnosti s ním nenájdete ani vlastenecké heslá, ani prorocké heslá. Čechov označil stručnosť za „sestru“ svojho literárneho talentu, nebol však aforistom: uprednostnil premyslenosť pred myšlienkovým zábleskom, nekompromisnú jednoduchosť pred efektívnym zjednodušením a presné vnímanie pred citovateľnou pravdou.

Na rozdiel od Dostojevského (ktorého nemal zvlášť rád), Čechov nebol „angažovaným“, filozoficky a politicky zbehlým autorom, ktorý by si zo seba chcel urobiť obviňovaciu alebo lesklú hubu ktorejkoľvek záujmovej skupiny. Opakovaný pokus o antologické rozvinutie Čechovových „myšlienok“, „myšlienok“ alebo „múdrosti“ sa vždy ukázal ako neproduktívny: Každý, kto očakáva od tohto autora náhle pravdepodobné maximá a úvahy v svižnej, ľahko šíriteľnej formulácii, bude sklamaný byť krehkosťou a vytrvalosťou, s akou nie je populárne nič iné ako jednoduchý zdravý rozum a jeho používanie: „Takže do pekla s filozofiou velikánov tohto sveta!“

Čechov je spokojný s tým, že z neustálej vzdialenosti ukazuje, o čo ide, a práve to mu ukazuje, že je hlboko ľahostajným pozorovateľom, pre ktorého je všetko a všetci skutočne rovnako platné. Znie to takmer cynicky (a je to iba imperatív rozumného konania), keď Čechov v súkromnom liste uvádza: „Na tomto svete musí byť človek absolútne ľahostajný. Iba ľahostajní sú schopní vidieť veci jasne, byť spravodliví a Pracovať. “Čechovovi sa opakovane vyčítala táto ľahostajnosť, nesprávne sa chápal ako politický nezáujem, ako bezmocné prijímanie ľudského utrpenia a ponižovania. Oveľa častejšie sa prejavoval zlý každodenný život, ktorý prezentoval a v ktorom dominuje chamtivosť, závisť, strach, zrada, falošná nádej a falošné šťastie, a bol znesiteľnejší odkazom na „mierny úsmev“, ktorým autor povedal Hrôza normálu sa údajne znova a znova premenila.

Ale bez ohľadu na to, ako to skrútite, s Čechovom nie je žiadna útecha. Všetky jeho diela, vrátane populárnych humoresiek a satir, sú nakoniec pusté hry s nulovým súčtom, dalo by sa tiež povedať: trvalé scény bez začiatku a konca - permanentná katastrofa, permanentná lož, permanentná maličkosť. Čechov nepozná ani pozitívnych hrdinov, ani hrozivých démonov, ktorých treba napodobňovať alebo bojovať; Nezaujímajú ho spoločenské, etnické, náboženské alebo ideologické rozdiely, ale skutočnosť, že poľnohospodári a intelektuáli, ženy a Židia, proletári a šľachtici, lekári a umelci, duchovní a armáda sú rovnako nezodpovední, skorumpovaní, nadržaní, leniví, sebeckí, brutálni, byť zbabelý, vychvaľujúci, nepoctivý alebo dehonestujúci. Či už zlý alebo dobrý, škaredý alebo krásny, hlúpy alebo šikovný, chudobný alebo bohatý - Čechov je skutočne o ľuďoch, o ľudskom aspekte ľudí, ale to zaostáva za beštiálnymi a banálnymi, že je to vôbec zistiť možno u týraného dieťaťa alebo, metaforicky vyvážené, u zbitého psa.

Väčšina Čechovových pracovných titulov už ukazuje, že jeho poviedky a príbehy, nech už sú akékoľvek veselé a pokojné, sú dosť pochmúrne, ak nie tragické: „Smrť úradníka“, „V domove smrteľne chorých a starých“, „Smútok“. „,„ Smola “,„ Smútok “,„ Bažina “,„ Nočná mora “,„ Nehoda “,„ Tyfus “,„ Utrpenie zo života “a podobne. V mnohých prípadoch však práve texty, ktoré majú nenápadné názvy ako „Môj život“, „Tri roky“, „Spi, proste spi!“, Sa ukážu byť obzvlášť pochmúrne! alebo dokonca „nudný príbeh“.

V pokojnom rozprávačskom štýle, ktorý sa spolieha viac na dialogické ako popisné rozprávanie, predstavuje Čechov širokú škálu ľudí a scén zo všetkých oblastí ruského každodenného sveta a takmer vždy vzniká dojem, že udalosti ich vlastné, či už zo slepej náhody alebo z toho sleduje dynamiku smerovanú slepou povahou, ktorú nemožno ovplyvniť a ktorá má obvykle za následok katastrofickú udalosť - nedorozumenie, sklamanie, stratu alebo rovnako katastrofické a rovnako nevyhnutné, láska, šťastie, oslobodenie - za čo? „Ale ak si želáš šťastie,“ necháva sa Čech spoluväzniť jedného tábora („V emigrácii“), „predovšetkým si nesmie nič priať. Áno.“.

„Nie som liberál, ani konzervatívec, ani reformátor, ani mních, ani ľahostajnosť,“ poznamenal kedysi Čechov. „Chcem byť umelcom na voľnej nohe a nič viac.“ Dostojevského ambícia byť nielen slobodným umelcom, ale aj tvorcom mienky a apoštolom pravdy, varujúcim a prorokom mu bola úplne cudzia. K veľkým rečiam o ruskej povahe, v ktorej by sa mal svet uzdraviť, dal prednosť tým malým činom, ktoré by tu každý jednotlivec mohol vykonať bez akéhokoľvek hrdinstva a ktoré by po tisíc, desaťtisíc rokov mohli zmeniť svet k lepšiemu.

Čechov, opäť na rozdiel od Dostojevského, nikdy nemohol veriť v ľudí všeobecne, zvlášť v ruských ľudí, ani neveril v sväté alebo hrdinské modely, nič v ušľachtilé ideály, nič v cirkevné dogmy a politické programy, ktoré by sa mali dodržiavať. „Verím“, je jeho prozaickým krédom, „v jednotlivcovi vidím záchranu v jednotlivých osobnostiach, ktoré sú všade a všade rozptýlené po celom Rusku - bez ohľadu na to, či sú to intelektuáli alebo poľnohospodári, sila v nich spočíva, aj keď sú sú len malou kôpkou. ““

Zatiaľ čo Dostojevskij verejne vyhlasoval svoje tézy s prenikavým pátosom, Čechov opakovane označil - celkom nenápadne, ale veľmi dôsledne - malý „pokrok“ otvorením školy, sanatória, knižnice a vidieckeho lekára v zaostalých ruských provinciách. bezplatne vykonali ošetrenie alebo očkovanie. Takéto odhodlanie - spontánna osobná angažovanosť tam, kde si to vyžaduje potreba - je určite efektívnejšie ako poukazovanie na vysoké dlhodobé ciele a vyčarovanie svetlej budúcnosti: „Nezáleží na plánoch, ale na slušnom živote!“ Ale dnes, rovnako ako vtedy, sa v Rusku zdá byť veľmi výrazná potreba „vždy siahať po veľkej veci, pretože sa nedá urobiť málo“, a to je pravdepodobne dôvod, prečo je Dostojevského prorocké slovo stále oveľa vyššie ako pragmatická etika Čechova malé kroky.

FELIX PHILIPP INGOLD

Anton Čechov: „Na letných prázdninách“. Príbehy 1800-1887. 500 strán, pevná väzba, 44,90 [Euro].

"Princezná". Príbehy 1887-1891. 484 strán, pevná väzba, 44,90 [Euro].

„Ariadna“. Príbehy 1892-1895. 568 strán, pevná väzba, 44,90 [Euro].

„Dáma so šteniatkom“. Príbehy 1895-1903. 500 strán, pevná väzba, 44,90 [Euro].

Všetky zväzky z ruštiny preložili Vera Bischitzky, Barbara Conrad, Ulrike Lange, Barbara Schaefer, Marianne Wiebe. Doslov, glosár a harmonogram od Gerharda Bauera. Vydavateľstvo Artemis & Winkler, Düsseldorf/Zürich 2003/2004.

Anton Čechov: „Zlodeji“. Príbehy. Upravil a preložil Heddy Pross-Weerth. Nymphenburger Verlagsbuchhandlung, Mníchov 2004. 208 s., Pevná väzba, 14,90 [Euro].

„Kronika Antona Čechova“. Údaje o živote a práci. Zostavil Peter Urban. Diogenes Verlag, Zürich 2004. 472 s., Pevná väzba, 24,90 [Euro].