Divadelné predstavenie The 12
Mladí ľudia z migračného prostredia musia so Schillerom jednať v rámci divadelného projektu. Učiteľ by bol rád, keby sa so svojou životopisnou situáciou vyrovnali na základe textov z filmov „Zbojníci“, „Cabal a láska“ a „Estetické listy“. Ale sú tu väčšie problémy, ako si myslí, a lekcia naberie úplne nečakaný spád ...
15. februára - 21. februára 2020, zakaždým o 20:00
Upozornenie: Z dôvodu obmedzeného počtu diváckych miest - diváci sa usadzujú na pódiách - si musíte vstupenky objednať vopred na: www.verrücktesblut.de
Nahliadnite do zákulisia
Tohtoročná divadelná hra v 12. ročníku je veľa: od Schillera po náboženstvo až po otázku legitimity násilia.
V procese rozhodovania prebehlo veľa diskusií o tom, čo nás posúva a akú správu chceme poslať, alebo či vôbec chceme, aby náš kúsok mal „hlbší význam“.
Hra „Verrücktes Blut“, pre ktorú sme sa nakoniec rozhodli, má nielen vzrušujúcu zápletku, ale obsahuje aj veľa tém a vyvoláva množstvo otázok, ktoré vás nútia premýšľať. Otázka, ako a čomu sa prispôsobiť v našej spoločnosti, je pre mňa najzaujímavejšia.
Ale v hre sa venujeme aj iným témam, ako je útlak, túžba po slobode, moci, boj za spravodlivosť a násilie, ktoré sú podporené textovými úryvkami zo Schillerových diel.
Koľko spoločného majú Amalia z „The Robbers“ alebo Ferdinand z „Kabale und Liebe“ s moslimom Mariam alebo Kurdským Hasanom z divadelného predstavenia, mi spočiatku nebolo jasné, ale čím viac toho skúšame, tým je pochopiteľnejšie, čo je medzi riadkami. stojí. Tieto vedomosti sú dôležité a je zábavné čoraz viac tomu kusu rozumieť a dostať sa priamo do rolí.
V tomto článku predstavujeme ľudí, ktorí vedú život, ktorý na prvý pohľad nemá veľa spoločného s tým našim: Mladí ľudia v škole, ktorá sa málo stará o študentov, ktorí nie sú integrovaní do „spoločnosti“ prichádzajú ťažké domácnosti, ktoré majú život pred sebou bez veľkých perspektív.
Na prvý pohľad sa môže zdať trochu čudné, že túto skladbu hrajú bohatí súkromní študenti všetkých ľudí, ktorí vyrastajú vo svojej chránenej „Waldorfskej bubline“. Napriek tomu sa snažíme vykresľovať príbehy a osudy ľudí hanlivo alebo arogantne, ale skôr autenticky a realisticky. Ak to chcete urobiť, musíte sa však prispôsobiť dielu, pretože je provokatívny a často vulgárne napísaný. Taktiež objasňuje, že ľudí, či už v Mníchove vo Waldorfskej škole, v roku 1784 vo Frankfurte nad Mohanom alebo o 8:19 v učebni problémovej školy, dojímajú rovnaké problémy. Dielo mi opäť ukázalo, že by sme si mali dávať pozor na to, čo nás spája s inými ľuďmi, a nie na to, čo nás od seba odlišuje.
Lydia Leiste, 12. ročník (3.2.2020)