Dôležitosť práce
Mnoho našich spoluobčanov uvažuje o cirkevných obradoch vrátane pôstu, predpisov, ktoré sa nevyhnutne netýkajú ich vlastnej osoby, a niekedy ich veria z dôvodu ich naliehavosti bezvýznamným alebo nemožné ich dodržať. Ale tento postoj je iba dôsledkom nedostatku alebo nemožnosti viery a je podporovaný neznalosťou účelu obradov ustanovených cirkevnými otcami pre ľudský život.
Je potrebné vedieť, že všetky cirkevné zákony sú ustanovené v prospech veriacich a za týmito zákonmi stojí potreba každého človeka žiť čo najbližšie k Bohu a zbaviť sa všetkého zla, ktoré stojí v ceste spoločenstvu človeka s Bohom.
Keď vidíme, že jedno z prikázaní cirkvi nás vyzýva, aby sme sa držali všetkých pôstov po celý rok, mali by sme si položiť viac otázok: Čo je to pôst ?, Prečo to odporúča Cirkev?, Je pre človeka užitočné postiť sa?, Ako sa správa človek, ktorý sa postí? Pokúsime sa na tieto otázky odpovedať ďalej.
Pre kresťanov je pôst prikázaním, ale nie absurdným prikázaním, ktorým chce Boh preukázať svoju moc majstrovstva, ale prikázaním prameniacim z lásky ľudí Stvoriteľa, ktorý pozná najlepšie prostriedky na očistenie a posvätenie ľudí.
Všeobecne každý vie, že pôst znamená zdržať sa všetkého jedla zo zvierat, ktoré sa ľudovo nazýva „sladké“. Ak by sme sa však zastavili pri tomto aspekte, pôst by sme zmenili na jednoduchú stravu a neobjavili by sme jeho duchovný význam. Musíme ísť ďalej a súbežne s týmto „pôstom“ sa musíme, žiaľ, usilovať aj o pôst, najmä preto, že pôstne obdobie je priaznivé pre prácu dobrých skutkov.
Človek sa skladá z tela a duše a je povolaný úplne sa páčiť Bohu. Nemožno hovoriť o mužovi, ktorý má dobrú dušu, ale robí iba zlé skutky. Preto s vedomím, že všetky začiatky smerujúce k zlu, sa prejavujú prostredníctvom tela a telo prostredníctvom svojej hmotnej zložky inklinuje viac k tým hmotným alebo svetským, bol nevyhnutný zákon pôstu, aby sme prostredníctvom svetla a menšieho množstva potravy mohli uspokojiť chute. hriešnici tela, čo z neho robí namiesto zdroja žiadostivostí a hriechov nástroj duše, ktorý koná iba dobré skutky. Realizuje sa tak princíp kresťanskej duchovnosti, ktorý nás učí, že telo musí byť podrobené duši a duša sa musí podriadiť Bohu.
Veľké stravovanie vo veľkých množstvách okrem toho, že spôsobuje mnoho chorôb, vytvára prebytok energie, ktorú ľudia používajú na uspokojenie túžob plného žalúdka: chamtivosť, opilstvo, smilstvo, nedostatok starostlivosti o chudobných, rozvoj osobnej hrdosti. Obmedzením jedla budeme schopní poraziť túžby po tele a porazením tela sa duša môže slobodne povzniesť k Bohu.
Pôst možno považovať aj za prejav vôle. Kto sa dokáže vzdať určitého pokrmu, získa tak moc vzdať sa každého nutkania alebo žiadostivosti, ktoré v ňom zapália hriech.
V Písme svätom je veľa príkladov ľudí, ktorí sa postením naplnili Božou mocou a odolali moci nepriateľa. Mojžiš sa postil pred prijatím zákona od Boha, Eliáš rýchlo porazeným kráľom Achabom, Ján Krstiteľ bol uznaný pôstom a svätosťou života, ba dokonca aj nášho Pána Ježiša Krista, predtým, ako išiel na svet ohlasovať svoje evanjelium ďalej opustený a postený 40 dní a 40 nocí, potom začal ohlasovať, plný milosti a sily, príchod Božieho kráľovstva. Tiež nás vyzýva, aby sme sa postili a modlili, čím ukazuje, že pôst spojený s modlitbou je jediným prostriedkom proti diablovi: „Tento národ diablov vychádza iba s modlitbou a pôstom.“ “ (Matúš, kapitola 17, verš 21).
Svätý Bazil Veľký hovorí krásnymi slovami o použití pôstu: „Pôst chráni deti, čistí mladé, dôstojne napĺňa staré, pretože biele vlasy, ktoré sú pôstom zdobené, sú hodnejšie úcty. Pôst je najvhodnejšou ozdobou pre ženy, je brzdou pre ľudí v najlepších rokoch, ochrancu manželstva, strážcu panenstva. Toto sú výhody, ktoré pôst prináša každému domovu. “
Ten istý Svätý Otec ukazuje, že dokonalý pôst presahuje jednoduché zrieknutie sa určitých jedál a musí byť ozdobený všetkými skutkami, ktoré sa páčia Bohu: „Ale aby bol pôst chvályhodný, nestačí zdržať sa iba jedla.; musíme sa postiť, prijať a mať z Boha radosť. A skutočným pôstom je odcudzenie od hriechu, pokorenie jazyka, zastavenie hnevu, odstránenie žiadostivosti, klebety, klamstvá, krivé prísahy. Ich nedostatok je skutočným pôstom. V nich spočíva dobrý pôst. “
V spisoch Otcov prvých kresťanských storočí je expresívne podobenstvo, z ktorého sa môže každý veriaci dozvedieť, čo znamená skutočne sa postiť:
Po týchto krátkych objasneniach, vediac, že pôst je „koreňom netrpezlivosti a matkou cnosti“, poďme vo viere kráčať po zložitej ceste pôstu, aby sme skutočne cítili, čo to znamená žiť v spoločenstve s Kristom.