DUCHOVNÝ POHĽAD
O extrémnom oslabení vonkajšieho a vnútorného stavu človeka, ktoré pochádza z extrémneho nátlaku modlitby srdca a z neutíchajúceho pôstu, ale ktoré prináša duši a srdcu sladkosť a útechu Ducha Svätého.
Oslabiť moje srdce, moji bratia, oslabiť moje útroby, oslabiť moju ruku a celú skladbu môjho skromného a úbohého tela a nemôžem, to druhé, správne napísať o veľkom prínose a sile a čiernote, ktoré prináša extrémna slabosť pre dušu srdca, čo je spôsobené extrémnym nátlakom modlitby srdca. Ten, kto chce dosiahnuť toto bezhraničné oslabenie vonkajšieho a vnútorného stavu tela, alebo lepšie povedané ten, ktorý chce dosiahnuť mieru a stav svätých otcov, aby jeho duša a srdce okúsili Božiu milosť, pri chudnutí musia nasledovať dve veci: pôst a úprimná modlitba.
Pretože tieto dva, to znamená pôst a modlitba srdca, sú v duši ako božské rastliny plné medu a sladkosti, z ktorých v duši nádherným a neutíchajúcim spôsobom kvapká všetka božská sladkosť. Hovorím všetku božskú sladkosť, pretože ten, kto má tieto dve diela, chutí v jeho duši a v jeho srdci neotrasiteľným spôsobom všetku duchovnú útechu. Hovorí, že všetko nebeské a nepochopiteľné bohatstvo a všetka duchovná a nevysloviteľná rozkoš z Bohom inšpirovaných Písiem ich cíti nie ako vo sne, ani ako v zrkadle, ako si to myslia tí, ktorí nemajú tieto dve diela, ale cíti ich skutočným spôsobom, tak vo svojej duši, ako aj vo svojom srdci. Cíti ich takto:
Keď chce rýchlejší prinútiť svoje srdce k modlitbe mysle, pokiaľ v hĺbke svojej bytosti cíti bolesť srdca, je ovládnutý bezhraničnou slabosťou celej svojej bytosti i celého tela. . Táto slabosť spôsobuje, že prestáva akékoľvek prejavené alebo duševné telesné potešenie, ktoré sa skrýva v ľudskom tele. A potom, čo tento človek okúsi to nebeské a duchovné potešenie v ňom. Preto sa hovorí: „Spoločenstvo Božie je vo vás.“.
A toto nebeské a duchovné potešenie, ktoré v ňom záhadne okúsil človek, sa dá lepšie poznať takto:
Keď niekto hovorí: „Pane Ježišu Kriste, Synu Boží, zmiluj sa nado mnou“, ako som už viackrát povedal, určite v sebe získa skutočnú a bezfalšovú pobožnosť za Boha a za úžasné Božie slová. Zároveň v ňom je spolu s touto čistou a nefalšovanou zbožnosťou cítiť milosť Ducha Svätého, ktorá je útechou a potešením duše i srdca človeka. Pretože keď Milosť Ducha Svätého dosiahne čisté srdce, utešuje to nielen dušu, ale úžasne ju vnútorne osladzuje a srdce akýmsi nepochopiteľným a tajomným spôsobom, pretože pri modlitbe zmäkčuje špičku ľudského jazyka. veľa hodín, s neochvejnou zbožnosťou a sústredením sa na modlitbu.
Aj táto sladkosť srdca, ktorú srdce cíti z milosti Ducha Svätého, je tajomná a duchovná, ale pripomína sladkosť, ktorá osladí ústa človeka, keď bude jesť med alebo cukor.
A duša cíti sladkosť Milosti Ducha Svätého takto: keď sa Milosť Ducha Svätého dotkne duše, potom sa duši zjaví celé Písmo sväté, ako listový strom, z ktorého kvapká med, ktorého korene napája sladkosť chudobných. konáre kvapkajúce do duše zo všetkých strán tú nevýslovnú sladkosť. A srdce cíti túto sladkosť Milosti Ducha Svätého takto: keď človek pochopí, že milosť Ducha Svätého žiari v jeho srdci, potom cíti v strede svojho bytia, to znamená v hĺbke svojho bytia, božskú radosť a božstvo. Keď je srdce potešené, potom ho zohrieva to nehmotné, nebeské teplo, ktoré pochádza z milosti Ducha Svätého. A toto hovorí Kristus: „Prišiel som, aby som zapálil oheň na zemi, a hľa, teraz bola zapálená.“ “.
a ak vaše srdce bude zahrievané tým nebeským teplom, v jeho vnútri bude rozpálený veľký oheň Kristovej lásky a bude úplne posadnutý túžbou a láskou k Nemu. a až potom si jej srdce pamätá Pána a jej Pána Ježiša Krista a Jeho domácnosť a priateľov - hovoríme o svätých - až potom, hovorím, sa srdce roztopilo slzami pre Ježiša a svätých. A akoby z jedného prameňa vyvierala voda a nikto mu nemôže zabrániť, aby vyvierala, pretože ak z jednej strany prameň uzavrie, voda vyteká z druhej strany, to isté sa v tých chvíľach stane so srdcom. Pretože keď je srdce osladené Božou sladkosťou, potom začne plakať samo od seba a žasnúť nad sladkosťou Krista.
A ak v tých chvíľach, keď srdce roní slzy, niekto chce slzy zastaviť, urobiť nejakú prácu alebo nejaký skutok vládcu tohto veku, potom hovorím, hoci srdce roní nevyčerpateľné slzy a zatiaľ čo tie prúdia bez okamihu, kto koná prácu vládcu zla, slzy srdca sa na chvíľu zastavia pre zlo spôsobené tým, kto nenávidí dobro. Ale ak srdce opäť prahne po bdelosti a pamätá si na Božiu milosť, ktorá ju stále hľadá, znova plače ako predtým. Srdce plače, pretože keď plače pre svojho Tvorcu, so slzami cíti v sebe duchovnú sladkosť Krista. Toto sú plody plaču, ktoré mali všetci svätí vo svojom živote ako predzvesť toho nevýslovného potešenia budúceho veku.
Od tejto chvíle nemôže nikto definitívne oddeliť srdce od božského zraku a duchovného bádania, ani človek, ani démon. Trúfam si tvrdiť, že ani anjeli ju nemôžu zobrať z jej nebeského a duchovného zápalu, ktorý má vo svojich hĺbkach, v najskrytejších vláknach duchovnej radosti. To hovorí požehnaný Pavol: „Kto nás odlúči od Kristovej lásky?“ Nič nemôže oddeliť srdce od duchovnej túžby, ktorú cíti po Božej milosti, pretože od chvíle, keď záhadne okúsila nevýslovnú radosť z božej milosti, pochopilo klam a putovanie, v ktorom žilo predtým a predtým, ako to zistilo. okúsiť milosť Božiu. A ako chudobný človek, nešťastný, mučený, trpiaci a zúfalý, sa za určitých okolností stane priateľom cisára, oblečený v žiarivých šatách, prežije s kráľom svoj život veľkosti a šťastia. odísť zo strany a vrátiť sa do biedy svojho bývalého života? A ak sa to stane telesnému človeku, človeku navonok, tým viac sa to stane človeku zvnútra, duchovne?
Pretože ak srdce bude každý deň a každú chvíľu ochutnávať Božiu milosť, dobre rozumie tomu, na ktoré miesta sú tŕne a balvany a kam až doteraz chodilo špinavými miestami a odteraz ich nemožno oklamať, ak vezmeme do úvahy tie ktoré mu klamný démon predstavuje ako oddychové a užitočné. Teraz veľmi dobre chápe, že na cestách nepriateľa nie je nič iné ako strata duše, horkosť srdca a pokarhanie svedomia. V Božej milosti vie, že existuje skutočne útecha, radosť a sladkosť duše a srdca. Preto sa prorok Dávid modlil a povedal Bohu: „Čisté srdce sa vo mne buduje, Bože, a spravodlivý duch sa vo mne obnovuje.“ “.
Prorok Dávid vedel z Ducha Svätého, že od chvíle, keď sa srdce človeka očistí, túži vidieť vo svojom srdci samotného Boha, ako hovorí Kristus: „Blahoslavení čistého srdca, pretože uvidia Boha.“ Preto sa Dávid modlil: „Čisté srdce vo mne buduje, Bože.“ A znova, ako prorok, vedel, že od chvíle, keď bude prebývať v srdci Ducha Svätého, pocíti v jeho srdci nevýslovnú radosť a ponorí sa do svojho tela, do jeho najhlbších vlákien. nepochopiteľné, duchovné a božské, sprevádzané mnohými duchovnými a božskými sladkosťami. Preto tiež hovorí: „a spravodlivý Duch sa vo mne obnovuje“.
0, môj najsladší Kristus, obnov, prosím ťa, tiež vo svojich vnútorných častiach, Tvoj dobrý a potešujúci Duch, aby bolo smutné srdce nevýslovne osladené a aby bolo osvietené v mojej neviditeľnej tvári a zjavne tvár môjho tela útechou Tvojho Ducha. Za „šťastné srdce a žiariacu tvár“.