DUCHOVNÝ POHĽAD
O tom, keď božská Milosť skúma toho, kto sa modlí zo srdca s modlitbou Božej mysle, a aké sú duchovné znaky tohto božského hľadania.
Takže, drahý brat, keď sa dlho v skrytosti modlíš z hĺbky svojho ja, aby si vedel, že božské hľadanie ťa neviditeľne hľadá pre posvätenie svojej duše, pre pohodlie tvojho srdca a pre božskú podporu všetkých tvojich zmyslov a tela. Pretože keď ťa skúma Milosť Najsvätejšej Trojice - rozumieš tomu, pretože v mene Najsvätejšej Trojice hovoríme „V mene Otca a Syna i Ducha Svätého“ - teší sa aj tvoja duša, tvoja myseľ je osladená a vyviera z tvojho srdca zo suchej jarnej pobožnosti a z tvojich očí tiekli horúce slzy. Potom to nazývame výskumom Najsvätejšej Trojice.
Inokedy vás však Milosť Božia a Otec jasne skúma. Chápete to, pretože vás prebodáva zbožnosť pri vyslovovaní mena Boha a Otca a váš duch je viac obmäkčený a osladený pri vyslovení mena Syna alebo Ducha Svätého. Potom to nazývame výskumom Boha a Otca. Inokedy vás môže viac preskúmať náš Pán Ježiš Kristus. Chápete to, pretože vás prebodáva zbožnosť v sladkom mene Krista a vo všetkých jeho božských tajomstvách a ste osladení viac ako v mene Otca a Ducha Svätého. Potom to nazývame výskumom nášho Pána Ježiša Krista. A inokedy, keď sa zase zo srdca modlíte tajne, Duch Svätý vás hľadá a letí okolo vás ako holubica. Chápete to, pretože v mene Ducha Svätého do vás preniká zbožnosť a ste viac osladení ako v mene Otca a Syna. Potom to nazývame hľadaním Ducha Svätého.
A inokedy do teba neprenikne zbožnosť a nesladíš sa troma menami Najsvätejšej Trojice, Otcom, Synom a Duchom Svätým, ale buď v mene Otca do teba prenikne zbožnosť a viac si osladíš, alebo v mene Syna, buď v mene Ducha Svätého. Nie preto, že Svätá Trojica nie je z jednej bytosti. Zďaleka to nie je od nás, aby sme mali také ženské rúhanie. Ale preto, že do vás neprenikne zbožnosť a nesladíte si niekedy rovnako. Pretože keď sa modlíš k Najsvätejšej Trojici, nedosahuješ očami svojej mysle a teplom svojho srdca jednu prirodzenosť, jednu bytosť, jednu moc Najsvätejšej Trojice, nenazývaš z hĺbky svojho srdca rovnakou zbožnosťou tri mená Najsvätejšia Trojica, preto do teba neprenikne zbožnosť a nesladíš v rovnakom rozsahu.
Preto keď prinášate svoju modlitbu a uctievanie k Najsvätejšej Trojici, musíte ju prinášať s rovnakou bezhraničnou úctou k týmto trom menám. Prinášajte to s rovnakou bezhraničnou zbožnosťou a s rovnakým teplom srdca, pretože iba tak vás prenikne svätá zbožnosť a osladí sa v rovnakom rozsahu.
Tri Osoby Najsvätejšej Trojice sú jedna Príroda a jedna Bytosť, pretože svetlo je Otec, svetlo je Syn, svetlo je tiež Duchom Svätým. To znamená, že Boh je jeden a Osoby sú tri. Keď potajomky kráčate s nekonečnou oddanosťou k Otcovi, potom ste osvietení Otcom, a preto vás prebodáva zbožnosť v mene Otca. Keď pôjdete v tajnosti s rovnakou oddanosťou k Synovi, potom ste osvietení Synom, a preto vás prebodáva zbožnosť v mene Syna. To isté sa deje s Duchom Svätým. A ak chcete, aby vás v mene Božej Trojice rovnakou mierou prenikla zbožnosť, musíte byť, ako som už uviedol vyššie, prijatý rovnakou zbožnosťou k Najsvätejšej Trojici, ctiť si ju s rovnakou cťou a rešpektovať ju s rovnakou úctou.
Preto Cirkev volá veľkým hlasom a modlí sa k jedinému božstvu Najsvätejšej Trojice a hovorí: „A daj nám jedno ústa a jedno srdce, aby sme spievali a oslavovali to najčestnejšie a najvhodnejšie meno Tvojho Otca a Syna Ducha Svätého, teraz i na veky vekov. Amen. “
Inokedy, keď sa modlíte zo srdca dlho, naša najsvätejšia Božia matka vás jemne skúma. Chápete to, pretože ste okamžite preniknutí svätou zbožnosťou k božskému menu Matky Božej, k jej božským a svätým slovám a k jej zázrakom. Potom to nazývame výskumom najsvätejšej Božej Matky.
Inokedy, keď sa modlite tajne z hĺbky svojho ja k svätcovi, ktorého život čítate a myslíte na jeho milosť, ste ronili horúce slzy, keď vás jeho milosť skúma ako bojovníka aj ako priateľa Pána. Keď sa skryte modlíte z hĺbky svojho ja, všetci tí svätí, ktorých mená vrúcnym srdcom nazývate, vás jemne skúmajú. Preto je vaša duša osladená a vaše srdce je prebodnuté zbožnosťou, hľadanou ich milosťou.
Inokedy, keď sa modlíte rovnakým spôsobom, zhora, od božskej Milosti, stane sa vám tajomné hľadanie, bez toho, aby ste pochopili, od ktorého svätca bol. Skutočnosť, že v ten deň vo vašej duši prebehlo božské hľadanie, je pochopiteľná a známa iba vašou dušou podľa určitých tajomných duchovných znakov, ktoré boli vyrobené a sú vyrobené vašou dušou, ktoré jazyk rozprávania nemá silu.; ale ak výskum bol od Boha alebo od Matky Božej alebo od svätice, nemôžete to hneď pochopiť. Ak si spomeniete na toto božské hľadanie so srdcom prebodnutým zbožnosťou, s čistou mysľou a čistou mysľou a ak sa modlíte v skrytosti, vrúcne a pokorne k tomu, kto posiela božské hľadanie, nenájde vás nikto. objaví ju a zjaví vám to nejaký zjavný znak toho, kto vás potajomky preskúmal.
A zjavenie božského a tajomného výskumu sa deje nasledovne: modlitbou k svojmu neznámemu dobrodincovi sa najskôr začneš modliť k Bohu a prinášať Mu slávu. Keď je výskum od samotného Boha, jeho meno sa vám zdá sladké ako voština, z ktorej med (samozrejme záhadne) kvapká do vašej srdca s rovnakou sladkosťou. A srdce klesá v duši nebeské slzy, duchovné slzy, slzy sladké ako med, slzy ako cukor. Rovnako aj vaše oči kvapkajú na tvár a slzy podobné sladkým tečú zo srdca a kvapkajú do duše a sladké kvapkajú do mysle. Potom v tom okamihu vaša tvár vyžaruje tajomný lúč duchovnej radosti. Veselé srdce rozžiari tvár. Z týchto znakov viete, že výskum bol z Božej milosti. A ak sa žiadne z týchto znakov nevyskytuje v mene Boha, znamená to, že výskum sa mal týkať nejakého iného svätca.
A znova sa modlite tajne svojou mysľou a celým svojím srdcom horúci ku všetkým svätým, počnúc Matkou Božou a pokračujte so všetkými svätými. Keď sa tvoja myseľ dostane do hmly toho svätého, ktorý ťa tajne vyšetroval, modlí sa a skúma spoločnosť svätých, okamžite prichádza malá duchovná útecha a zjavný znak, podľa ktorého si uvedomuješ, že existuje tvoj blízky priateľ, s ktorým si blízky. skúmal ťa.
Modlite sa za každého svätého v tej hmle, ktorého poznáte z jeho života a zázrakov, a to len vtedy, keď poviete meno svätca, ktorý vás skúmal, a toho svätca vidno jasnejším pohybom a najdôležitejšími znakmi bohatej a bezprostrednej zbožnosti a duchovného tepla. Pretože v ten deň, akonáhle počujete meno alebo zázraky svätého, ktorý vás skúmal, alebo iba keď si spomeniete na pamiatku tohto svätca, prebodne vás zbožnosť buď vo vašom srdci, alebo vo vašich očiach, alebo k vám príde duchovná horlivosť. nasledovať svätca, ktorý ťa skúmal v jeho skutkoch a v jeho cnostiach. Ale po tom dni od vás táto práca okamžitej zbožnosti a duchovného tepla odíde. Stáva sa to nasledovne:
Ak má niekto úprimného priateľa, ktorý ho volá, aby k nemu prišiel, aby si navzájom duchovne užíval, choďte za ním, aby si užil spolu. Odchádzajúc prechádza námestím, kde je veľa ľudí. Tam vidí ďalších svojich priateľov, ktorých víta s veselou tvárou a teší sa z ich pozdravu a objatia, ale pokračuje v ceste, aby sa dostal k svojmu priateľovi, ktorý ho zavolal. A keď dorazí, začuje jeho hlas a okamžite sa raduje vo svojom srdci. A keď ho objíme, radosť v jeho srdci sa znásobí natoľko, že začne roniť slzy, keď uvidí svojho milovaného priateľa a rád sa s ním rozpráva a žúri. A keď príde hodina rozchodu, smútia za rozchodom, ale myšlienka spočíva na nich, pretože si navzájom užívali. Potom znova, po chvíli alebo aj skôr, zavolá iného priateľa, na ktorého volanie reaguje rovnako.
To isté sa deje v duchovnom. Keď vás svätý volá k svojej duchovnej radosti, v ten deň prebieha duchovné skúmanie a útecha tohto svätca. Po tomto dni duchovná útecha zmizne sama. To isté sa stane, keď vás božské bádanie volá k inému svätcovi kvôli duchovnému pohodliu. A tento duchovný výskum prichádza k človeku, keď pracuje jeho duša spolu s jeho telom; duša je nevidená množstvom nevidiacich nepriateľov a telo je ovládané vôľou alebo zlými a tyranskými ľuďmi. Potom, nech už voláte ktoréhokoľvek svätého, bude vás paradoxne skúmať s takou blízkosťou, v ktorej ste tomuto svätcovi blízki, zdieľaním rovnakých vášní alebo skúšok, aké trpí pre lásku k Pánovi. Navyše, budete skúmaní jemným pohľadom Milosti Pánovej, aby ste oslabili vo svojom boji.
Inokedy ho znova skúma Božská milosť v núdzi, bez toho, aby ho zavolal, pretože Božské proroctvo vie, kedy ho má preskúmať. Inokedy človek volá k Bohu, ale nedostáva nijaké božské otázky. Tento Boh pripúšťa dobro človeka, pretože Boh pozná naše dobro oveľa lepšie, ako my sami seba.
Ale ty, pokorný mních, keď vzývaš Boha a nedostávaš nijaké skúmanie, nesmútiš za tým, ale vrháš na seba pohŕdanie a súd a dodávaš, že nie si hodný takého božského hľadania. A potom božské hľadanie nie je ďaleko od teba, aj keď to necítiš. Božské hľadanie sa koná najmä v ten deň, keď je to slávnostný sviatok na počesť Spasiteľa alebo Matky Božej, alebo v deň pamiatky svätých, v deň, keď sa v tajnosti koná hľadanie niektorých a iného záhadným spôsobom; každému hovorím, že podľa lásky a horlivosti, ktorú prejavuje voči božskému, sa uskutočňuje božské skúmanie.
Pretože keď vy, človeče, milujete a máte väčšiu zbožnosť voči svätcovi, potom si vás ten svätý vždy pamätá a skúma vás neviditeľne, bez toho, aby porozumel výskumu, ktorý z toho mal úžitok. Ale čoraz jasnejšie vás skúma, keď je jeho deň pamiatky, a dávate najavo horlivú horlivosť pre jeho pamiatku. Rovnako tak, keď máš veľa viery a vrúcnej úcty k Matke Božej, Matka Božia sa o teba vždy postará. A ak ťa v deň tvojho smútku otvorene vyšetrí, jasnejšie ťa vyšetrí v deň, keď si spomenie. Rovnako, keď máš vo svojom srdci bázeň pred Bohom, Boh ťa vždy stráži tým, že posiela svojich nebeských anjelov, ako hovorí: „Pán posiela svojho anjela k tým, ktorí sa ho boja, a vyslobodí ich.“ V deň vašich ťažkostí vás otvorene skúma svojou milosťou, ale najmä vás čoraz jasnejšie skúma vo sviatočné dni, jednak kvôli svojej nekonečnej dobrote, jednak preto, že prinášate neutíchajúcu slávu. Potom svojím výskumom volá vašu dušu k tajnej večeri, k tajnému odpočinku, k duchovnej radosti.
V ten svätý a božský deň, v ktorom sa koná váš výskum, sa vaša duša raduje tým, že sa tajomne chveje a raduje sa spolu so záhadnými duchmi, tajne ochutnávajúcimi prostredníctvom tohto výskumu miesto, kde sa dejú dobré veci. nestretý rukou a skutkami horného Jeruzalema, a vaše telo sa spolu duchovne raduje v dolnom Jeruzaleme s vašimi pravoslávnymi bratmi, ako hovorí: „Toto je deň, ktorý nás Pán učinil radosťou a radosťou. -оnsa ". A nášmu Bohu buď sláva, moc, chvála a majestát na veky vekov. Amen.