Eben-Ezer Madrid Paul, apoštol pohanov
Ebenezer Madrid
Prehĺbte hodnoty Písma pomocou zvukových štúdií
Pavla, apoštola pohanov
ŠTÚDIA 1 »24. SEPTEMBRA - 30. SEPTEMBRA
Text na pamiatku: „A keď to počuli, mlčali, oslavovali Boha a hovorili:„ Boh dal pokánie aj pohanom, aby mali život. “(Skutky 11:18)
Nie je ťažké pochopiť Saula z Tarzu (po jeho obrátení, tiež známeho ako „apoštol Pavol“) a dôvod, prečo urobil to, čo urobil. Ako oddaného Žida ho celý život učili o dôležitosti Zákona a hroziacom politickom vyslobodení Izraela. Predstavu, že dlho očakávaný Mesiáš bude hanebne popravený, tak ako najhorší zločinci, niesol príliš ťažko. on.
Preto nás neprekvapuje jeho presvedčenie, že Ježišovi nasledovníci boli neverní Tóre a boli preto prekážkou Božieho plánu pre Izrael. Ich vyhlásenia, že ukrižovaným Ježišom bude Mesiáš a že vstal z mŕtvych, boli podľa jeho názoru jasným dôkazom odpadlíctva. Nikto z tých, ktorí sa odmietli vzdať týchto príbehov, nemohol byť tolerovaný. Saul bol rozhodnutý byť agentom, ktorým Boh očistí Izrael od týchto myšlienok. Na stránkach Písma sa tak javí najskôr ako agresívny prenasledovateľ svojich židovských spoluobčanov, tých, ktorí verili, že Ježiš je Mesiáš.
Boh však mal pre Saula úplne iné plány, ktoré by nikdy nečakal: nielenže bude kázať, že Ježiš je Mesiáš, ale túto správu prinesie aj pohanom.!
Prenasledovateľ kresťanov
Saul z Tarzu sa v Skutkoch najskôr objavuje na základe kamenovania Štefana (Skutky 7:58) a neskôr sa o ňom hovorí v súvislosti s rozsiahlym prenasledovaním, ktoré vypuklo v Izraeli (Skutky 8: 1–5). ). Peter, Štefan, Filip a Pavol zaujímajú v knihe Skutky apoštolov významné miesto, pretože sa podieľali na udalostiach, ktoré viedli k rozšíreniu kresťanskej viery aj mimo židovský svet. Štefan má mimoriadny význam, pretože sa zdá, že jeho kázanie a mučeníctvo majú na Saula zásadný vplyv.
Sám Štefan bol grécky hovoriaci Žid, ktorý bol súčasťou pôvodnej skupiny siedmich diakonov (Sk 6,3-6). Podľa knihy Skutkov apoštolov sa niektorí zahraniční Židia, ktorí prišli bývať do Jeremiáša (v. 9), dostali do sporu so Štefanom kvôli jeho kázaniu o Ježišovi. Je veľmi možné, že sa týchto diskusií zúčastnil Saul z Tarzu.
1. Aké obvinenia boli vznesené proti Štefanovi? Skutky 6.9-15. Na čo sa tieto obvinenia odvolávajú? Matúš 26,59-61
Zdá sa, že prudké nepriateľstvo k Štefanovmu kázaniu má dve príčiny. Na jednej strane Štefan rozhneval svojich protivníkov, pretože nepripisoval najvyššiu dôležitosť židovskému právu a chrámu, ktorý sa stal ústredným bodom judaizmu a symbolmi ich náboženskej a národnej identity. Ale Stefan sa nezastavil nad jednoduchým ignorovaním týchto tak drahých znakov; mocne vyhlásil, že Ježiš, ukrižovaný a vzkriesený Mesiáš, je skutočným centrom židovského náboženstva.
Neprekvapuje, že vzbudil hnev farizeja Saula (Fil. 3: 3–6), ktorého horlivý odpor k prvým kresťanom nás vedie k záveru, že jeho zjav patril pravdepodobne k prísnej a bojovnej skupine farizejov. plný revolučnej horlivosti. Saul pochopil, že veľké prorocké sľuby týkajúce sa Božieho kráľovstva ešte neboli splnené (Daniel 2: Zach 8:23; s. 40–55), a pravdepodobne považoval za svoju povinnosť pomáhať Bohu pri ich plnení. čo sa dalo dosiahnuť iba očistením Izraela od skazených náboženských presvedčení, vrátane myšlienky, že Ježiš bol Mesiáš.
Saul, ktorý bol presvedčený, že má pravdu, chcel odsúdiť na smrť tých, ktorých považoval za krivých. Je pravda, že potrebujeme horlivosť a horlivosť pre to, čomu veríme, ale ako sa môžeme naučiť zmierniť svoju horlivosť, uvedomujúc si skutočnosť, že sa niekedy môžeme mýliť?
Saulovo obrátenie
2. Ako Saul recituje svoje stretnutie s Kristom? Skutky 9.5
Saul spočiatku nebol priamo zapojený do prenasledovania ranej cirkvi (v klamstve neurobil nič iné, len si nechal oblečenie Štefanovych vykonávateľov); potom však rýchlo prešiel k priamemu zapojeniu (pozri Skutky 8: 1; 3; Niektoré slová, ktoré Lukáš používa na opísanie Saula, sa týkajú obrazu divokej, zúrivej šelmy alebo obrazu vojaka vyplieneného a zničeného jeho nepriateľom. Napríklad slovo preložené v Skutkoch 8: 3 ako „skaza“ je použité v gréckom preklade Starého zákona (Ž 80:13) na označenie skazy, ktorú spôsobil diviak. Saulova križiacka výprava proti ich kresťanom nebola v žiadnom prípade zdráhavým pohodlným úkonom, ale zámerným a vytrvalým plánom na vyhladenie kresťanskej viery.
3. Prečítajte si tri opisy Saulovho obrátenia (Skutky 9: 1–18; 22: 6:21 a 26: 12–19). Akú úlohu pri tejto skúsenosti zohrala Božia milosť? Do akej miery si Saul zaslúžil, aby Pán s ním zaobchádzal s takou láskavosťou?
Ľudsky povedané, Saulova konverzia sa zdala nemožná (z toho vyplývala skepsa, ktorú vyjadrili mnohí pri vypočutí správy).
Jediné, čo si Saul zaslúžil, bol trest, ale Boh vylial svoju milosť na tohto horlivého Žida. Je však dôležité poznamenať jednu vec: Saulove obrátenie sa nestalo samo od seba a nebolo náhle.
Saul nebol ateista. Bol to veriaci človek, aj keď zle chápal Boha. Ježišove slová: „Je pre teba ťažké odhodiť nohu späť na tŕň“ (Skutky 26:14), ukazujú, že Duch Svätý sa ho snažil presvedčiť. V starovekom svete bol „hrot“ ostrou tyčou na jednom konci, ktorá sa používala na nutenie volov, aby prestali orať. Saul istý čas odolával Božím nutkaniam, ale nakoniec sa na svojej ceste do Damasku po zázračnom stretnutí so vzkrieseným Ježišom rozhodol nebrániť.
Zamyslite sa nad skúsenosťou svojho obrátenia. Možno to nie je také veľkolepé ako Pavlova skúsenosť, a napriek tomu, aké sú medzi nimi podobnosti, pokiaľ ide o to, ako ste mali úžitok z Božej milosti? Prečo je dôležité nikdy nezabudnúť na to, čo ste dostali skrze Krista?
Saul v Damasku
Počas stretnutia s Ježišom Saul oslepol a bolo mu nariadené, aby šiel domov k mužovi menom Judáš a počkal, kým tam príde ďalší muž menom Ananiáš. Jeho fyzická slepota s ním nepochybne hovorila o väčšej duchovnej slepote, ktorá ho viedla k prenasledovaniu Ježišových nasledovníkov.
Skutočnosť, že sa mu Pán Ježiš zjavil na ceste do Damasku, úplne zmenila jeho život. Strašne sa mýlil presne tam, kde si myslel, že má pravdu! Namiesto toho, aby pracovala pre Boha, pracovala proti nemu. Keď vošiel do Damasku, Saul už nebol pyšným a horlivým starým farizejom. Namiesto jedla a pitia strávil prvé tri dni v Damasku pôstom, modlitbami a meditáciami o tom, čo sa stalo.
4. Prečo bol Ananiáš znepokojený? Skutky 9: 10–14 (pozri tiež kap. 26: 16–18)
Nie sme prekvapení, že Ananiáš bol zmätený. Ak sa cirkev v Jerome Salim zdráhala prijať Pavla tri roky po jeho obrátení (Skutky 9:26 30), nie je ťažké si predstaviť obavy a nepokoj, ktoré naplnili srdcia damašských veriacich iba pár dní po udalosti.!
Všimli sme si tiež, že Ananiáš dostal od Pána víziu, v ktorej sa dozvedel prekvapivé a neočakávané správy o Saulovi z Tarzu; iba vízia ho mohla presvedčiť, že správa o Saulovi bola pravdivá, že nepriateľ židovských veriacich sa postavil na ich stranu.!
Saul opustil Jeruzalem s poverením a mocou veľkňazov zrušiť kresťanskú vieru (Skutky 26:12); ale Boh mal pre neho úplne iné poverenie, poverenie založené na vyššej autorite: Saul mal viesť evanjelium k smrti. Táto myšlienka musela Ananiáša a ostatných veriacich šokovať viac ako jeho vlastné obrátenie.!
Saul sa snažil obmedziť šírenie kresťanskej viery, ale Boh ju prostredníctvom neho rozšíril ďaleko za hranice toho, čo si židovskí veriaci mohli vôbec predstaviť.
5. Akú správu pošleme 1 Sam. 16.7 a 1 Kor. 4.5 Pokiaľ ide o náš postoj k duchovnej skúsenosti ostatných?
Aké chyby si urobil, keď si súdil ostatných? Čo ste sa z týchto chýb dozvedeli?
Evanjelium sa nesie medzi pohanmi
6. Kde bol založený prvý kostol pohanov? Aké udalosti spôsobili, že sa tam veriaci uchýlili? Skutky 11.19-21.26. Aká udalosť v Starom zákone nám to pripomína? Pozri Daniela 2.)
Prenasledovanie, ktoré vypuklo v Jeruzaleme po Štefanovej smrti, spôsobilo, že niektorí židovskí veriaci podnikli cestu asi 480 km severne do Antiochie, hlavného mesta rímskej provincie Sýria. Dôležité je, že Antiochia nasledovala bezprostredne po Ríme a Alexandrii. Počet obyvateľov, ktorý sa odhaduje na 500 000, bol mimoriadne kozmopolitný, čo z Antiochie urobilo ideálne mesto nielen pre založenie cirkvi pohanov, ale aj pre položenie základov svetovej misie pre kresťanskú cirkev.
7. Aká udalosť v Antiochii podnietila Barnabáša k návšteve tamojšieho kostola a potom k rozhodnutiu pozvať Pavla, aby s ním spolupracoval? Aký je tam kostol? Skutky 11: 20–26
Je ťažké zrekonštruovať chronológiu udalostí v Pavlovom živote, ale zdá sa, že medzi návratom Barnabáša do Jeruzalema po jeho obrátení (Skutky 9:26, 30) a Barnabášovým pozvaním sprevádzať ho do Antiochie uplynulo asi päť rokov. Čo robil Paul celý ten čas? Nemôžeme to vedieť naisto. Ale z jeho komentárov k Galaťanom 1:21 môžeme pochopiť, že učil evanjelium v Sýrii a Kilikii. Niektorí naznačujú, že je možné, že počas tohto obdobia bol Pavol jeho rodinou (Flp 3: 8) a utrpel ťažkosti, ktoré uvádza v 2. Kor. 11,23 až 28. Cirkvi v Antiochii sa darilo pod vedením Ducha Svätého. Výpočet v Skutkoch 13: 1 naznačuje, že kozmopolitná povaha mesta sa čoskoro prejavila v etnickej a kultúrnej rozmanitosti cirkvi. (Barnabáš bol z Cypru, Lucius bol z Cyrény, Paul bol z Kilikie, Simon bol pravdepodobne z Afriky, nepočítajúc ostatných konvertitov.) V tom čase sa Duch Svätý snažil dostať evanjelium k iným národom pomocou Antiochia ako základ pre komplexnejšie misijné aktivity mimo Sýrie a Judey.
Prečítajte si Skutky 11: 19–26 znova. Čo sa môžu súčasné cirkvi dozvedieť od cirkvi v Antiochii, ktorá sa vyznačovala kultúrnou a etnickou rozmanitosťou?
Konflikt v Cirkvi
A v tej ranej komunite boli problémy. Nie všetci boli spokojní so vstupom veriacich do kostola. Konflikt vyvolali podmienky pre vstup pohanov do cirkvi. Niektorí verili, že samotná viera v Ježiša nie je pre kresťanov dostatočne výrazným znakom; Podľa ich názoru by mala byť viera doplnená obriezkou a poslušnosťou Mojžišovho zákona. (Skutky 10: 1–11: 18 nám prostredníctvom Petrových skúseností s Kornéliom a následnej reakcie veriacich ukazujú, aké veľké boli rozdiely medzi Židmi a pohanmi.)
Oficiálne návštevy Jeruzalema, ktoré dohliadali na Filipovu prácu medzi Samaritánmi (Sk 8:14) a prácu s pohanmi v Antiochii (Sk 11,22), naznačujú, že existujú obavy týkajúce sa začlenenia Nežidov do kresťanské spoločenstvo. Okrem toho reakcia na Petrovo rozhodnutie pokrstiť Kornélia, neobrezaného rímskeho vojaka, jasne ukazuje, že medzi prvými kresťanmi došlo k nezhodám v otázke pohanov. Príležitostné zahrnutie pohana, napríklad Kornélia, mohlo niektorých znepokojiť, ale Pavlove zámerné snahy otvárať brány cirkvi pohanom iba na základe viery v Ježiša viedli k úmyselným pokusom niektorých prekážať. jeho práca.
8. Ako sa niektorí židovskí veriaci pokúsili postaviť proti Pavlovej práci s pohanskými kresťanmi v Antiochii? Skutky 15: 1–5
Hoci Jeruzalemský koncil (Skutky 15) nakoniec potvrdil Pavlov postoj k otázke obriezky, odpor proti jeho práci pokračoval. O sedem rokov neskôr, pri jeho poslednej návšteve Jeruzalema, bolo stále veľa ľudí, ktorí sa na jeho evanjelium pozerali podozrievavo. Keď vošiel do chrámu, hrozilo mu, že príde o život, keď ázijskí Židia zvolali: „Izraelskí muži, pomôžte! Hľa, človek, ktorý káže všade a na celom svete proti ľuďom, proti Zákonu a proti svojmu príbytku! “ (Skutky 21:28; pozri tiež 21: 20,21)
Vžite sa do kože tých židovských veriacich, ktorých znepokojovalo Pavlove učenie. Do akej miery ich môžeme ospravedlniť? Čo sa z toho môžeme naučiť, ako nás môžu vyviesť z omylu naše vopred pripravené predstavy, ako aj koncepty zakorenené v našej kultúre (alebo dokonca v našom náboženstve)? Ako sa môžeme naučiť vyhnúť sa takýmto chybám, aj keď máme dobré úmysly?
Dodatočné štúdium
O vzťahu medzi osobným obrátením a cirkvou si prečítajte Ellen G. White, Testimonies, roč. 3, kap. „Individualizmus“, s. 430-434. Užitočnú mapu udalostí prvej časti Pavlovho života nájdete v biblickom komentári. 6, s. 226-234.
„Pavol bol predtým známy ako horlivý obhajca židovského náboženstva a neúnavný prenasledovateľ Ježišových nasledovníkov. Odvážny, nezávislý a vytrvalý, vďaka jeho talentu a vzdelaniu by bol hodný služby takmer v každej oblasti činnosti. Vedel to posúdiť s mimoriadnou jasnosťou a prostredníctvom svojho bodavého sarkazmu mohol postaviť svojho protivníka do nezávideniahodného svetla. A teraz videli Židia tohto neobvykle sľubného mladíka spojeného s tými, ktorých predtým prenasledoval a nebojácne kázali v mene Ježiša.
Zabitie generála v boji znamená stratu pre jeho armádu, ale jeho smrť neprináša nepriateľovi nové sily. Ale keď sa prominentný muž pripojí k protikladným silám, stratia sa nielen jeho služby, ale tí, s ktorými sa spojí, získajú jednoznačnú výhodu. Saula z Tarzu, ktorý bol na ceste do Damasku, mohol Pán ľahko zabiť, a tak by bola prenasledujúca moc veľmi oslabená. Boh však vo svojej prozreteľnosti nielenže zachránil Saulov život, ale aj ho obrátil, a tak preniesol popredného bojovníka z tábora nepriateľa do tábora Kristovho. Výrečný rečník a prísny kritik Paul s odhodlanou povahou a odvahou mal presne také vlastnosti, aké sú potrebné v prvotnej cirkvi. “ - Ellen G. White, Skutky apoštolov, s. 124
Otázky do diskusie
1. Aké ponaučenie si môžeme vziať zo skutočnosti, že niektorí z najsilnejších Pavlových protivníkov boli jeho židovskí bratia, ktorí verili v Ježiša?
2. Ako môžete zaujať stanovisko k náboženským zásadám a ubezpečiť sa, že nebojujete proti Bohu?
Zhrnutie: Saulovo stretnutie na ceste do Damasku so Zmŕtvychvstalým Ježišom bolo prelomom v jeho živote i v histórii cirkvi. Boh ho premenil z prenasledovateľa cirkvi na apoštola, ktorý bol vybraný na šírenie evanjelia pohanom. Zahrnutie pohanov do cirkvi Iba pre niektorých členov cirkvi bola na základe viery zložitá predstava - jasná ilustrácia toho, ako predsudky a predsudky môžu ohroziť naše poslanie.