Eucharistický pôst, ale nie liturgický pôst Liturgia hodín vo Veľkonočnom trojdní; Infosapientia
Napriek tomu, že sa na tomto veľkonočnom trojdní nemôžeme živiť svätým prijímaním, Boh nám neprestáva dávať príležitosť stretnúť sa s ním. Všetci kresťania majú možnosť sláviť tajomstvo Veľkej noci vo svojich domovoch a prostredníctvom oficiálnej a komunitnej modlitby Cirkvi, liturgie hodín. Postíme sa z Eucharistie, ale nepostíme sa z liturgie: Chvála (ranná modlitba), Úrad čítania (liturgická meditácia) a Vešpery (večerná modlitba) prinesú Krista ukrižovaného, pochovaného a vzkrieseného v našom strede.!
Jeden deň v roku Cirkev žiada veriacich, aby sa postili z jedla svätého prijímania: na Veľkú sobotu. V deň Kristovho odpočinku v hrobe sa neslúži svätá omša a kresťania nemôžu prijímať Kristovo telo, iba ak zomierajú. Vzdanie sa svätého prijímania v tento svätý deň je spôsob, akým sa podieľame na Pánovom utrpení a na smútku, ktorý Cirkev koná za svojho božského ženícha: toho dňa sa budú postiť “(Mc 2,20). Na Veľkú sobotu sa postíme a nedelíme sa, pretože nám bol odobratý Ženích. Iba to, že tento eucharistický pôst má pripraviť radosť zo stretnutia s Kristom Ženíchom, ktoré sa nám obnoví prostredníctvom svätej liturgie v noc vzkriesenia.!
Tento rok sa eucharistický pôst na Veľkú sobotu predĺžil kvôli pandémii o niekoľko týždňov: pred Veľkou nocou, ale - bohužiaľ - po Vzkriesení Pána. Mnoho veriacich sa nebude môcť živiť svätým prijímaním. Utrpenie tohto pôstu zmierňuje duchovné spoločenstvo iba do istej miery, pretože človek nie je len dušou, ale stelesnenou dušou. Práve preto, že nás stvoril, spoločné telo i dušu, Kristus nám zanechal sviatosť svojho tela a krvi. Ale toto utrpenie môžeme dať zmysel: okrem starostlivosti o zastavenie šírenia vírusu môžeme pridať aj starostlivosť o to, aby nás uzdravil vírus zvyku svätého, svätým prijímaním. Potrebný pôst v Eucharistii sa tak môže stať príležitosťou na prehĺbenie vzťahu s Kristom a ešte väčšiu radosť z toho, keď sa nám Ženích vráti, a veriaci budú môcť mať účasť na svätej liturgii v kostoloch telom i dušou. Svätá sobota v skutočnosti nie je posledným dňom Trojdnia, ale iba prechodom do nedele Vzkriesenia Krista a našej nádeje. Boh, ktorý vie, ako ich všetkých viesť k dobrým, aj zlým veciam, premení tento eucharistický pôst na duchovný pokrm pre našu budúcnosť.
Eucharistický pôst však nie je ekvivalentom liturgického pôstu. Navyše to nie je pôst viery. Nepostíme sa zo stretnutia so Spasiteľom Kristom, pretože môžeme sledovať rôznymi komunikačnými prostriedkami sväté liturgie slávené v cirkvách. Nepostíme sa z pokrmov Pánovej milosrdnej lásky, pretože vo svojich rodinách môžeme čítať a meditovať nad svätým Písmom. A je tu ešte jedna možná forma liturgického stretnutia s Bohom, ktorú nám zjavuje Svätá sobota. V ten pôstny deň a eucharistiu (liturgia v noci vzkriesenia patrí v skutočnosti k nedeli) si Cirkev zachováva liturgické dielo, ktoré môžu kresťania sláviť nielen v kostole, ale aj vo svojich domovoch: liturgia hodín. Ide o spoločnú a oficiálnu modlitbu Cirkvi, ktorú zvyčajne hovoria kňazi a zasvätené osoby, ale na ktorú sú pozvaní všetci kresťania. A táto modlitba je súčasťou zážitku Cirkvi každý deň liturgického roka, nielen na Veľkú sobotu.
Liturgia hodín je skutočnou slávnosťou, ktorou k nám Boh prichádza, aby nás posvätil, a my k nemu pozdvihujeme svoje srdcia, aby sme ho oslavovali. Vo svojom strede má knihu modlitieb Spasiteľa, žalmy, ako aj ďalšie bohatstvo Svätého písma. Zahŕňa modlitbu, ktorú Cirkev každý deň robí, aby ju posvätila v rôznych hodinách alebo hodinách: odtiaľ pochádza meno liturgia (posvätenie, modlitba) hodín (okamihov dňa). Preto sa stala modlitebnou knihou Cirkvi. A Cirkev neznamená iba kňazov a rehoľné sestry, ale všetkých veriacich. Niektorí kresťania už boli zasvätení modliť sa od Liturgia hodín alebo z zhrnutie, ako sa liturgická kniha volala až pred 50 rokmi. Súčasná situácia obmedzenia prístupu k cirkevným oslavám môže byť prozreteľnou príležitosťou pre mnohých ďalších kresťanov, aby objavili možnosť sláviť oficiálnu a komunitnú modlitbu Cirkvi vo svojich domovoch.
Určite tí, ktorí sa prvýkrát blížia k sláveniu liturgie hodín, potrebujú určité zasvätenie. Musíme vedieť, že to zahŕňa niekoľko okamihov modlitby v jeden deň: rannú modlitbu alebo chválu, poludňajšiu modlitbu alebo strednú hodinu, večernú modlitbu alebo vešpery a modlitbu pred spaním alebo zavŕšenie. Okrem týchto okamihov ponúka Liturgia hodín aj pravú liturgickú meditáciu, ktorú je možné vykonávať kedykoľvek počas dňa: Úrad čítania. Ale najdôležitejšími hodinami modlitby, ktoré sa môžu stať skutočnou rodinnou liturgiou, sú chvály (ranná modlitba) a vešpery (večerná modlitba). Na oslavu stretnutia s Bohom prostredníctvom liturgie hodín potrebujeme predovšetkým liturgickú knihu (Liturgia hodín, Vydavateľstvo Sapientia, Iaşi 2004) alebo aplikáciu, prostredníctvom ktorej si môžete stiahnuť modlitby do počítača alebo telefónu (napríklad iBreviary s rumunskou verziou). Ak tieto možnosti nemáme, môžeme si ešte vypočuť záznam ranných a večerných modlitieb na frekvenciách Rádia Mária.
Naša liturgická výživa sa preto neobmedzuje iba na Eucharistiu. Aj keď sa musíme postiť od svätého prijímania, neponáhľajme sa z liturgického pokrmu najdôležitejších dní liturgického roka. Veľkonočné trojdnie je srdce, z ktorého pramení životodarný prúd Božej lásky. Skladá sa z troch dní: Umučenia Krista (Veľký piatok), Jeho odpočinku v hrobe (Veľká sobota) a jeho slávneho vzkriesenia (Nedeľa vzkriesenia). Veľkonočné trojdnie sa však začína večer Zeleného štvrtka slávením liturgie večere Pánovej, skutočným prológom tajomstiev, ktoré sa budú sláviť v nasledujúcich troch dňoch.
S cieľom uľahčiť liturgické stravovanie čo najväčšieho počtu veriacich v tieto sväté dni sú nižšie uvedené odkazy s možnosťou stiahnutia ranných a večerných modlitieb Cirkvi (Chvály a vešpery), ale aj s liturgickou meditáciou (Úrad čítania) v každej z nich. deň trojdnia. Tí, ktorí chcú sláviť túto rodinnú liturgiu spevom, môžu tak urobiť kliknutím na nasledujúce odkazy so záznamom modlitieb, ktoré spieva skupina kňazov a sestier z rímskokatolíckej katedrály v Iasi. Slovami žalmov, hymnov, čítaniami Písma a modlitbami vstupuje Pán Ježiš do našich domovov, aby s nami slávil Paschu a takto nám dal svoj nádejný pozdrav: „Pokoj vám“. (Do 20,19).
Otec Daniel Iacobuţ
Úrad pre liturgickú pastoráciu a sviatosti
stiahnuť z www.ercis.ro
Zelený štvrtok, 9. apríla
Dobrý piatok, 10. apríla