EVANJELICKÝ ÚRADNÍK VYSIELANIA V PRÍPADE WDR

Boh nepočíta kalórie

vysielania

Hovorca: Odpovedali ste áno. Rečník: Nakloňte sa rýchlo a trvale podľa plánu žalúdka. Rečník: Päť libier za päť dní.

Rečník: Nová jarná strava
Rečník: Začnite leto štíhle
Rečník: Takto šetríte kalórie
Rečník: Štíhlejší, montér, s lepšou náladou
Rečník: Schudnite prirodzene
Rečník: chudnúť zdravo
Rečník: správne chudnúť

Autor: Časopisy posledných týždňov boli plné trhacích diét a jarných diét. Sľub záchrany, aby bol tento rok krásny, milovaný a šťastný, keď kilá klesnú. Obraz Boha s ideálnou váhou. Nechala som kľudne ujsť stravovacie programy. Teraz čakám na havarijné plány bikín na poslednú chvíľu pred letnými prázdninami a potom si bude musieť môj index telesnej hmotnosti a percento telesného tuku chvíľu oddýchnuť.

Dobré ráno, drahý poslucháč. Moje meno je Britta Jüngst a som farárom v Emsdetten v Münsterlande.

Nie som jediný, kto z diétnej mánie nemôže nič dostať. Psychiater a teológ Manfred Lütz sa dokonca odváži zaútočiť - ako hovorí - na zdravotné mánie, kult kultúry a dietológov:

rečník: ? . deti slávnych oslobodzovacích hnutí modernej doby, osvietenstva, americkej revolúcie, francúzskej revolúcie, emancipácie žien a nakoniec mužov () sa dostali pod nové represívne otroctvo. Ľudia sú vtlačení do absurdných prestrojení, s urputnou vážnosťou a bez zmyslu pre humor, vrhajú sa škaredými ulicami na mestské maratóny v sile práporu, behajú od lekára k lekárovi a jedia nechutné prílohy k životu plnému odriekania a umŕtvovania. Krikľavé príkazy sa ozývajú vo fitnes štúdiách. Pohyby v oblasti stravovania vychádzajú ako vlnové masové pohyby v celej krajine a svojou závažnosťou ďaleko prevyšujú kajúce a bičujúce hnutia stredoveku. (Manfred Lütz, Lust for Life: Against the Diet Sadists, the Health Mania and the Fitness Cult, Knaur TB (1. februára 2005), 13)

Autor: Dnes nie je potešením byť tučným. Tučnota podlieha všemožným predsudkom.

1. Hudba: Marius Müller-Westernhagen (skladateľ a tlmočník), Track 7 Dicke z CD s pepermintom Som tvoj princ, 1978, WEA Records (LC 04281).

Autor: Keď Marius Müller-Westernhagen vydal túto pieseň, chcel upriamiť pozornosť na túto zjavne neopatrnú diskrimináciu. Tuční ľudia sú považovaní za lenivých, nedisciplinovaných a nešportových. Tuční ľudia sú považovaní za nedbajúcich a ak nemôžu dostať svoje telá pod kontrolu, ako potom život všeobecne? Považujú sa za nevzdelaných, problémových a chorých.

Nič z toho nie je zistiteľné. Posledná menšina, ktorú je možné beztrestne diskriminovať, tuk. Cez hlúpe výroky, cez vylúčenie na trh práce, všeobecné prednáškové sály.

2. Hudba: Marius Müller-Westernhagen, Dicke (pozri vyššie)

Autor: Keď sa táto pieseň prvýkrát dostala do rádií, bol som tínedžer a nahlas som sa nad ňou, nad tou piesňou a tučnými chlapmi, smial. Pripomenulo mi to biblický príbeh, ktorý som práve objavil. Príbeh tučného Eglona, ​​moabského kráľa, nepriateľa Izraela.

Rečník: „Ale Eglon bol veľmi tučný muž.“ (Ri 3,17)

Autor: Eglon okupoval Izrael na 18 rokov, potlačil krajinu a ľudí a nakoniec bol za to ubodaný na smrť. Biblia hovorí, že Eglonov tuk dokonca zahŕňal rukoväť smrtiacej čepele. Túto trochu absurdnú poznámku počujem ako výsmech utláčaným a hladujúcim ľuďom smerom k ich viac ako dobre živeným okupantom. Z ktorého sa konečne mohli vyslobodiť. Byť tučným je tu obrazom sily, nespravodlivého rozdelenia moci.

Ľudia vtedy mali veľké obavy. Príliš často bola zber úroda, príliš často vládol hlad. Poplatky vládcom a poplatky veľkým vlastníkom pôdy sťažovali život chudobným.

Rečník: ? Áno, v mojich ľuďoch sú zločinci, krčia sa ako sekačky vtákov, stavajú pasce a chcú ľudí chytiť. Ako kôš vtákov sú ich domy plné podvodov. Vďaka tomu boli veľkí a bohatí. Tučneli a tučneli; prekračujú mieru zloby, nedržia žiadny zákon, nepomáhajú víťaziť zákonom sirôt a nezastávajú sa zákona chudobných. (Jer 5,26-28)

Autor: Dobre živený, to bola vtedy iba bohatá vyššia trieda. Jej telo bolo viditeľným znakom jej bohatstva. Ktoré im doslova vytlačili z náručia do posledného gramu. Ale touto nespravodlivosťou bohatí porušili Božie pokyny. Preto mali chrániť a podporovať chudobných. Vaše bohatstvo by malo všetkým ľuďom umožniť dobrý život. Bol to naopak.

Takto proroci zneužívajú nespravodlivé rozdelenie bohatstva v Izraeli. Nariekajú a odsudzujú chamtivosť bohatých. Zatiaľ čo chudobní nevedia, ako dostať seba a svoje deti do druhého dňa, bohatí sedia za preplnenými stolmi a napchávajú do seba, čo môžu. Týmto sa odvracajú od Boha. V tom čase v Izraeli to, že som tučný, neznamená iba plnosť, ale bolo to znamenie korupcie a vzdialenosti od Boha? a teda problematické.

3. Hudba Quadro Nuevo (interpreti), Track 13 Mosai´que Tunisienne (2:31) (komp. Andreas Hinterseher) z CD Grand Voyage ? Songs of Great Journey, GLM Music, 2010 Fine Music, LC 11188.

Autor: O tisíce rokov neskôr bolo bytie tukom ideálom krásy: maliar Peter Paul Rubens maľoval dobre kŕmené ženy a mužov. Táto telesnosť zaručovala, že človek môže prežiť ťažké časy. Kypré telo teda sľubovalo život.

Tučnota dnes nie je známkou bohatstva alebo odolnosti, krásy a zdravia. Tučnota sa dnes spája skôr s nedostatkom vzdelania a neistými životnými podmienkami. Kvalitnejší a vzdelaní kladú veľký dôraz na to, že sú štíhli, a v priemere sú tenší.

Preto Stefanie von Liebenstein v roku 2005 založila „Spoločnosť proti diskriminácii na váhe“. založené a hovorí o každodennom vylúčení tuku. Hovorí: je to strach z vlastného sociálneho úpadku, ktorý prispieva k dištancovaniu sa od tučných. Rovnako ako každý, kto sa akosi javí inak a žije na okraji spoločnosti.

Stefanie von Liebenstein má asi 30 rokov, vyštudovala angličtinu a filozofiu. Sama je tučná a zažila tlak, aby si uľavila. Už schudla 25 kíl pri 1000 kalóriách denne. Ale ich príbeh tiež potvrdzuje, čo výskum v oblasti stravovania už dávno objavil: Kilogramy sa vrátia do dvoch rokov? s tenším ako s hrubším. V určitom okamihu mala Stefanie von Liebenstein dosť problémov s neustálym problémom a vzdala sa stravovacieho projektu. Denne zje päť porcií ovocia a zeleniny, jazdí na bicykli, nefajčí ani nepije, venuje sa joge a teraz sa cíti dobre vo svojom tele. V rozhovore hovorí:

Rečník: ? Nikto sa ma nepýtal, či chcem byť taký, aký som. Nemyslím si, že je skvelé byť tučný, iba som; iné môžu mať veľké nosy alebo sú vysoké iba štyri stopy. Pravdepodobne by bol môj život ľahší, keby švihnem ? mohol robiť a bol by tenký. Ale nie je to také jednoduché. Pre ľudí ako ja je chudnutie spojené so záväzkom, ktorý sa pre väčšinu z nich pravdepodobne neoplatí: hladovať nepretržite po celý život ako anorektička. Ale nemám chuť to robiť, cena je pre mňa príliš vysoká.

Prečo by som sa mal umelo trénovať na duševné ochorenie a míňať energiu na niečo, čo ma oberá o vitalitu a produktivitu len preto, že by ma niekto radšej videl chudnúť? Najradšej by som žil so svojou postavou a venoval som len trochu pozornosti zdravému stravovaniu, cvičeniu a zábavám so životom. (diestandard.at, 4.9.2011)

Autor: Biblia hovorí, že Boh stvoril človeka v obrazoch. Na každom teda môžeme vidieť niečo božské. A Boh má vášeň pre rozdiely: iné denné a nočné osvetlenie, iné zvieratá, iné rastliny a byliny, iní ľudia. Žiadny prototyp, ale neobmedzená rozmanitosť. Ženy a muži, vysokí i nízki, s tmavou a svetlou pleťou, hrubší a tenší. Biblia nemá čo povedať o ideálnej váhe božského obrazu.

Biblia nepodriaďuje telo stravou ani žiadnym ideálom krásy, nech už je to viac-menej na váhe. S telom sa zároveň nezaobchádza ľahostajne, práve naopak.

Rečník: Neviete, že vaše telo je chrámom sily svätého ducha, ktorá je vo vás a ktorú ste dostali od Boha? Nie ste svojí. Boli ste kúpený za skvelú cenu. Preto: chvála Bohu svojím telom! ? (1 Kor 6,19f)

Autor: Toto napísal apoštol Pavol ženám a mužom v starovekom Korinte, v meste so silným sociálnym spádom. Takmer všetci obyvatelia Korintu museli neúnavne pracovať na svojom prežití. Ťažký život sa podpísal na ich dušiach i telách. Presne tieto telá sú sväté, hovorí Pavol, presne také, aké sú. Svätý znamená: patríš Bohu. Sú to miesta Božej prítomnosti a blízkosti. Tieto krehké, často týrané a nikdy nie dokonalé telá - chrámy Ducha Svätého. Ako také nesú svoju krásu v sebe. Žiadna štandardizovaná krása, žiadna vážená a odmeraná, živá krása. Chváliť Boha telom tiež znamená vidieť chrám Ducha Svätého vo vlastnom tele a v tele ostatných a pamätať na tieto chrámy tak rozdielnych tvarov.

4. Hudba: Quadro Nuevo (interpreti), Track 11 Meteora (4:33), komp. Mulo Francel z CD Grand Voyage ? Songs of Great Journey, GLM Music, 2010 Fine Music, LC 11188.

Rečník: ? Boh pripraví sviatok pre všetkých ľudí s bohatým jedlom, sviatok so starým, tučným a dobre ochuteným vínom, so starým, prečisteným vínom. (Izaiáš 25: 4,6)

Autor: Prorok Izaiáš maľuje to, čo Boh chce pre ľudí. Je to vízia toho, aký môže byť život v blízkosti Boha. Zvodné vône stúpajú. Je hodovanie. Pri veľkých stoloch. Staré víno a dobré jedlo, tučné a chutné. Každý je pozvaný a podľa potreby má dostatok priestoru. Končí sa násilie, nepriateľstvo a útlak? hovorí prorok. Teraz oslavujeme. A veľa z toho.

Zdá sa, že Ježiš mal záľubu aj v takýchto slávnostiach, pretože niektorí ho nazývajú jedákom a konzumentom vína. Často sedel pri stole so svojimi priateľmi, vrátane svojich kritikov. Takže Božiu blízkosť je možné zažiť tu a tu pri jedle a pití za Božím stolom? Hostina so starým vínom, tučným a dobre ochuteným, so starým čisteným vínom ?. Keď príde táto večera Božia, nie je čas postiť sa a zachrániť, je čas prijať toto pozvanie a vychutnať si ho ? bez počítania kalórií. Nedostatok nezapadá do reality Boha.

Príjemný deň vám praje vaša farárka Britta Jüngst

5. Hudba: Sarah Mc Lachlan (tlmočník, komp.), Track 10 Icecream (2:45) z CD Tumbling towards extáze, Arista, Records 1994, LC 3484.