Falošný podvodnícky kňaz! Otvorí knihu a má očarovania známe iba pre neho
Autor: Daniel Teodoreanu/Dátum uverejnenia: 09-06-2020 13:06
Na Facebooku sa stal populárnym profil, v ktorom falošný kňaz pozýva veriacich, aby sa s dôverou obrátili na prax otvárania evanjelia s cieľom vyriešiť rôzne osobné problémy. Okrem toho, aby presvedčil naivných, profiloval Jeho Svätosť Hierotheos (Vlachos) autormi Nafpaktos a Agios Vlasios, grécky teológ a hierarcha, metropolita Nafpaktos a Agios Vlasios z gréckej cirkvi.
V správe, ktorá odporuje normám rumunského jazyka - a ktorá bola zverejnená presne tak, ako bola zverejnená na účte na Facebooku - existuje veľa sľubov týkajúcich sa zmeny životov obetí.
Nechýba ani kontaktné číslo, ale aj niekoľko fotografií toho, kto úmyselne porušuje cirkevné kánony.
Možno po uverejnení tohto textu príslušné orgány podniknú kroky v súvislosti s podvodom, ktorý priťahuje mnoho problémových ľudí.
I.E. môže vidieť vo svätej knihe Z minulosti, súčasnosti a budúcnosti pre tých, ktorí majú problémy a beznádejných, ktorí stratili všetku nádej v živote, priviesť späť milovaného človeka, uvoľniť kúzla a kliatby, spojiť rozdelené rodiny, priniesť osud/osud so sebou, prostredníctvom najsilnejšie rituály a očarovania, aké poznal iba on !
Vzývajte vieru, buďte požehnaní
KONTAKT: 07900790 …… ”, je uvedený na facebookovej stránke s menom príslušného kňaza.
Ďalej si môžete prečítať, čo hovorí Rumunská pravoslávna cirkev o tejto praxi otvárania evanjelia.
„Otvorenie evanjelia - červené alebo čierne?
Otec Nicolae Necula uvádza toto: „Čo sa týka otvorenia knihy, tak aj Svätého evanjelia, staršie molitfelnicele a agheasmatarele ukazujú, že to robil kňaz, a nie chorí, ako sa to javí v posledných vydaniach.
Ale ani jeden, ani druhý nespomínajú nič iné ako toto otvorenie. Inovácia nastáva, keď sa na základe textu, ku ktorému sa evanjelium náhodne otvorilo, a pri zohľadnení farby vinetových značiek.
Služobníci začínajú vykladať predpovede alebo predpovede, ktoré veriaci považujú za pravdivé, vzhľadom na duchovnú a charitatívnu morálnu autoritu kňaza.
Považuje sa za, ako som už povedal, farbu vinety, tj ak „padla“ na červenú alebo čiernu farbu, červená farba je dobrým znamením a čierna farba je zlým znamením “(„ Tradícia a obnova v liturgickej službe “, t. I, Vydavateľstvo episkopátov Dolného Dunaja, Galați, s. 244 - 245).
Preto existujú určití veriaci, ktorí sa viac zaoberajú farbou vinetiek ako liečivou Božou milosťou, ktorá sa prenáša prostredníctvom sviatosti pomazania.
Uvádzanie evanjelia sa preto zmení na hru rulety. Čo padne: červené alebo čierne?
Ak padne červená, život ide ďalej, pacient sa uzdraví, rodina bude šťastná. Čo urobíme, ak sa objaví čierna? Je to zlé znamenie, ktovie, či bude schopný uniknúť ...
Takto to psychicky chodí s poverčivým „(ne) veriacim“ v okamihu, keď je chorému položený na hlavu evanjelium.
Porovnajme na chvíľu dôvod tohto gesta, skutočnosť zvýraznená v článku publikovanom predtým v tejto časti.
Čo symbolizuje uvedenie evanjelia na hlavu chorého? Symbolizuje silnú ruku Krista a Jeho prikázania, ktoré nikdy nezmiznú ako naše prázdne slová.
Pacient je pod ochranou Kristovej ruky. Kto môže uveriť, že farba, ktorej sa evanjelium otvára, má v skutočnosti niečo spoločné s budúcnosťou chorých, okrem človeka bez viery a oddeleného od milosti Ducha Svätého?
Bohužiaľ, niekedy sú aj kňazi vtiahnutí do tejto poverčivej hry. Veriacich tohto druhu by sme nikdy nemali povzbudzovať.
Musia byť vedení s mimoriadnou starostlivosťou a jemnosťou, aby už viac druhov gest považovali za prorocké znamenia.
Existujú kňazi, ktorí rýchlo prichádzajú s najrôznejšími interpretáciami súvisiacimi buď s pasážou, ku ktorej bolo otvorené sväté evanjelium, alebo s farbou vinetiek.
V takom prípade musia konať veriaci. Budeme tu uvádzať dva prípady spomenuté v štúdii pátra Nichifora Todora („Tajomstvo svätého pomazania“ v „Transylvánskej metropolitnej cirkvi“, 1988, č. 4, s. 18).
V prvom prípade ponúkol kňaz veriacemu prítomnému pri sviatosti pomazania kapitolu a verše, ktoré sa objavili na stránke, kde bolo nad hlavou pacienta otvorené sväté evanjelium.
Spýtala sa ho, či je okrem perikopov v Písme počutých počas sviatosti ešte niečo potrebné, a kňaz odpovedal záporne.
V tej chvíli žena odpovedala, že nepotrebuje žiadne dodatky a že samotná práca stačí.
V druhom prípade si iná žena všimla, že kňaz zodpovedal stránkam svätého evanjelia, aby získal pozitívnu farbu. Poukázala na to, že toto gesto nikto nepotrebuje.
Ľudia môžu stále veriť, že Boh je Ten, ktorý vychováva a oživuje alebo Kto rozhoduje, keď každý z nás musí prejsť do večnosti.
Toto je viera, ktorú musíme mať, nehľadať znamenia tam, kde nie je.
Preto poznamenávame, že veriaci majú tiež povinnosť, kde je to vhodné, upriamiť pozornosť kňaza s veľkou úctou na skutočnosť, že nesúhlasia s nepredvídanými poverami.
Aj keď to musia v prvom rade rešpektovať kňazi, s poľutovaním musíme poznamenať, že existujú prípady, v ktorých je ich postoj veľmi žiadaný.
Božie slovo a „odhad“ v ňom
Ako poznamenáva otec Vasile Răducă: „Sväté evanjelium, v ktorom je zaznamenané Božie Slovo, teda logický (teda racionálny a logický text) Boha, sa redukuje z neúcty na rozmery snežienky (slovo„ snežienka “znamená v japončine„ hádať “), 'veštec').
A to preto, lebo niektorí kňazi (...) zabúdajú na svoje večné nešťastie, čo Boh kedysi rozhodol pre židovského kráľa Saula, keď šiel k čarodejnici Endor (I. Kráľ, 28), zanedbávajúc opatrenia, ktoré Cirkev vždy prijímala proti tým, ktorí praktizovali mágiu, očarovanie, veštenie a čarodejníctvo “(„ Tajomstvo svätého pomazania v živote kresťana “, in:„ BOR “, 1989, č.
Preto sa pokušenie hádať o budúcnosti chorého mení na skutočnú urážku Božieho slova obsiahnutého vo svätom evanjeliu.
Takéto gestá môžeme očakávať od čarodejníc a veštkýň, hoci na prejavenie svojich ‚darov‘ nepoužívajú evanjelium.
Od kňaza, ktorý slúži Kristovi, a od veriaceho, ktorý verí v Neho, však nikdy nemôžeme očakávať také nerozumné správanie.
Božie slovo kladie na chorých svoju silnú ruku, aby ho posilnili buď na uzdravenie, alebo na prípravu pred smrťou.
Nech už mu Boh pripravil akúkoľvek cestu, kresťan si bude vždy istý, že je pre neho vhodná.
Nie je potrebné zbytočne hľadať znamenia, najmä vo svätom evanjeliu. Kňaz, ktorý je pripravený konať Božiu vôľu, nikdy nebude dbať na poverčivé prejavy pseudoveriacich.
Tu si pripomíname, že termín „pseudo“ znamená „klamár“. Veriaci, ktorí rešpektujú povery na úkor svojej viery, sú falošní a lživí veriaci, ktorí klamú okoliu tým, že si získavajú dôveru v ich nesprávne praktiky, a klamú si, že skutočne slúžia Bohu.
Pokiaľ ide o kňazov, ktorí to robia, preukážu, že sú buď slabí a tolerantní k veciam, ktoré by sa mali otvorene kritizovať, alebo k ľuďom, ktorí majú ďaleko od pravého Boha.
Nezabúdajme, že najsmutnejšia vec, ktorú môžeme vidieť, je „myseľ ďaleko od Boha, ktorý o ňom hovorí“ (Svätý Diadoch z Foticie).
(Článok publikovaný v Ziarul Lumina, vydanie z 2. augusta 2012) “je zobrazený na basilica.ro.
Naše odporúčania
Národný úrad pre hygienu a bezpečnosť potravín (ANSVSA) oznámil, že nariadil stiahnutie z trhu…
Abu Mohammed al-Masri, obvinený v USA z teroristických útokov proti americkým veľvyslanectvám v Afrike ...