Fascination Jihad Analysis of German Motives - GRIN
Technické práce (škola) 2016 11 strán
Ukážka čítania
Obsah
2. hlavná časť
2.1. Definícia džihádu
2.2. Ideologické základy
2.3. Cesty k džihádizmu
2.3.1. Internet
2.4. Rozlišovacie znaky radikalizácie
4. Príloha
4.1. Adresár pre skratky
4.2. Adresár pre obrázky
4.3. Bibliografia
1. Úvod
Od leta 2014 bol v Sýrii a Iraku pozorovaný trvalý príliv mladých ľudí zo západnej Európy do „svätej vojny“. [1] Podľa najnovšej správy ministrov vnútra krajín opustilo Nemecko okolo 677 mladých ľudí a mladých dospelých, aby sa pripojili k IS Väčšina z nich má 22 až 25 rokov, ale do konca júna 2015 sa údajne vrátilo 237 zo 677 ľudí. [2] Prílev džihádizmu v Nemecku má napriek tomu stúpajúcu tendenciu; je to nebezpečenstvo, ktoré netreba podceňovať. naša krajina, pretože sa zvyšuje teroristické riziko radikalizovanej a násilnej mládeže.
Čím je fascinácia ísť do „svätej vojny“ fascinujúca? Možno prichádza o život, prečo sú najmä mladí ľudia náchylní na džihádistickú propagandu?
Žijeme v demokratickej a osvietenej krajine, sú to hlavne mladí ľudia s migračným pozadím, s islamskými koreňmi, ktorí sa pripájajú k IS alebo sú striktne náboženskí, dobrodružní, hľadajú sebapotvrdenie alebo pochádzajú z ťažkého rodinného prostredia.?
Vo svojich domácich prácach by som sa chcel pokúsiť odpovedať na tieto otázky, vrátane otázky, čo môžeme ako občianska spoločnosť urobiť, napríklad v politike, na školách/univerzitách, v rodinách, aby sme chránili mladých ľudí pred extrémizmom. Čo môže urobiť moslimské obyvateľstvo, ktoré žije v našej krajine, pre lepšie vysvetlenie islamu a vysvetlenie skutočných základov tohto náboženstva, aby nevznikol dojem, že táto denominácia má výlučne násilie, vojny a nenávisť voči tým, ktorí myslia inak alebo „neveriacim“ robiť.
2.1. Definícia džihádu
Pojem „džihád“ je odvodený z arabského slova „jahada“ a znamená „úsilie“ alebo „úsilie“. Islamská spoločnosť rozlišuje medzi „veľkým džihádom“ (aljihad alakbar), ktorý je mierumilovný a pozorný voči správnemu náboženskému správaniu k blížnym a k Bohu, a „malým džihádom“ (aljihad alasghar), ktorý je agresívny a proti násilnej obrane alebo Uvažuje sa o rozšírení nadvlády islamu. Džihádisti odkazujú výlučne na „malý džihád“, interpretujú ho ako násilný boj, a teda ako „svätú vojnu“. Džihádisti tvrdia, že sú „Božími bojovníkmi“ alebo „bojovníkmi za Alláhovu záležitosť“, násilné činy sú ospravedlňované islamom a sú deklarované ako „Boží príkaz“. Preto požadujú celosvetový boj proti „neveriacim“, domnelým nepriateľom islamu. [3]
2.2. Ideologické základy
Po kresťanstve (2,1 miliardy veriacich) je islam (1,6 miliardy veriacich) druhým najväčším z piatich hlavných svetových náboženstiev. [4] Náboženským základom pre moslimov je Korán, na ktorom je založené islamské právo šaría. Obsahuje všetky zákony, ktoré je v islamskej spoločnosti potrebné dodržiavať a dodržiavať. Islam v zásade nie je násilným náboženstvom; väčšina moslimov je proti násiliu a odsudzuje dobročinnosť a útoky IS. IS je islamistická teroristická skupina. Členovia tejto skupiny sa hlásia k radikálnej interpretácii islamu, ovládajú časti Sýrie a Iraku. Ich cieľom je rozšíriť svoju mocenskú oblasť smerom k Libanonu, Izraelu, Palestíne a Jordánsku. Po vyhlásení „Božieho štátu“ sa začala veľká vlna utečencov, hlavne od mladých ľudí zo Sýrie, ale aj z iných oblastí, smerom k Európe a Nemecku. Ukazuje sa, že veľa ľudí nie je stotožnených s myšlienkami islamistov a tiež so „svätými“. Vojny “neobhajujú. Všetci islamisti sa odvolávajú na islam, ale interpretácie jednotlivých prúdov sú odlišné. [5]
Salafisti údajne žijú podľa učenia Koránu a podľa modelu proroka Mohameda a raných moslimov (t. J. Prvé tri generácie islamu), ale v skutočnosti chcú podľa svojich názorov úplnú transformáciu štátov, právnych systémov a spôsobu života v týchto spoločnostiach. [6]
Džihádisti, mimoriadne agresívny a násilný prúd islamizmu, chcú rozšíriť oblasť moci IS pomocou „svätej vojny“, tj pomocou násilia. [7] Majú však jednu spoločnú vec, zneužívanie náboženstva na svoje politické ciele.
2.3. Cesty k džihádizmu
2.3.1. Internet
Internet zohráva v každodennom živote mladých ľudí veľmi dôležitú úlohu, práve tam získavajú väčšinu informácií zo sociálnych sietí, ako sú Facebook, Twitter atď. Internet je ideálnym miestom na rýchle šírenie informácií, ktoré sú potom k dispozícii aj širokej verejnosti, ideálne médium pre propagandistov. Džihádistická propaganda sa javí ako veľmi profesionálna, vždy aktuálna a v najrôznejších podobách, videá so vzhľadom počítačovej hry a graficky moderné a prepracované online časopisy, všetko, čo mladých ľudí baví. Údajné „hviezdy“ hnutia je možné vidieť a počuť aj na sociálnych sieťach, napríklad Denis Cuspert, ktorý si hovorí „Abu Talha al Almani“. Je nemecky hovoriacim nasledovníkom IS, pôvodne bol známy ako „gangsta rapper“ z Berlína, teraz ako nasledovník IS, snaží sa nadchnúť mladých ľudí pre džihád, hlavne na internete, teror a vojna sa odohrávajú skôr ako dobrodružstvá a bojovníci IS ako hrdinovia. [10]
2.4. Rozlišovacie znaky radikalizácie
Radikalizácia je proces, v ktorom sa jednotlivci, v našom prípade mladí ľudia, cítia priťahovaní extrémistickými spôsobmi myslenia a konania. Aby mohli realizovať svoje nápady tam a zapojiť sa, sú pripravení podporovať nezákonné prostriedky, ako je násilie, ale aj ich sami používať. Tento proces môže prebehnúť veľmi rýchlo prostredníctvom skúseností, ako je vylúčenie, nespravodlivé zaobchádzanie, tlak rovesníkov a podobne, môže sa tiež pretiahnuť po dlhú dobu a môže byť vystavený mnohým vplyvom, napríklad dlhému obdobiu, hľadaniu zmyslu.
Radikalizáciu možno rozpoznať podľa nasledujúcich charakteristík:
- Venujete sa islamistickým posolstvám, zúčastňujete sa akcií salafistických kazateľov, neustále navštevujete salafistické mešity alebo iné miesta stretnutí, konzumujete internetovú propagandu.
- Zmeny vzhľadu, zmena z nášho odevného štýlu na domnelý tradičný kostým, nosenie dlhej plnej brady s vyholenou hornou perou.
- Šírte názor, že islam je jediným skutočným, správnym a oveľa lepším náboženstvom, ktorého islamské hodnoty a zákony sa musia striktne dodržiavať a uplatňovať.
- Skúste svoje okolie, napríklad priateľov, spolužiakov, susedov, kolegov v práci atď., Premeniť na islam. Alebo sa dištancovať od predchádzajúceho prostredia a stiahnuť sa, agresívne reagovať na tých, ktorí myslia inak, alebo ich preklínať ako „neveriacich“.
- Vybudovať nové sociálne prostredie s rovnako zmýšľajúcimi islamistami. [11]
Na zabránenie predsudkom je nevyhnutné úplné, intenzívne a dôkladné zváženie ľudskej bytosti. Čím viac z vyššie uvedených bodov sa však na človeka vzťahuje, malo by sa mu venovať pozornosť a mať morálnu odvahu a informovať úrady.
3.1. Záver a výhľad
[1] https://www.verfassungsschutz.de/embed/faltblatt-2015-07-kinderundjugendliche-inder-jihadistischeinternetpropaganda.pdf (k 15. októbru 2016)
[2]) Porov. Frindte, Wolfgang (okrem iných): Spôsoby násilia. Motivácia a kariéra salafistických džihádistov, správa PRIF č. 3/2016 (séria správ PRIF „Salafizmus v Nemecku“), Frankfurt nad Mohanom 2016
[3]) Porovnaj Frindte, Wolfgang (okrem iného): cesty k násiliu. Motivácia a kariéra salafistických džihádistov, správa PRIF č. 3/2016 (séria správ PRIF „Salafizmus v Nemecku“), Frankfurt nad Mohanom 2016
[4]) https://www.helleskoepfchen.de/artikel/3187.html (k 15. októbru 2016)
[5]) https://www.wirtschaftsschutz.info/SharedDocs/Publikationen/DE/Politisch motviert/Radikalisierung.pdf? __ blob = publikačný súbor & v = 2 (k 15. októbru 2016)
[6]) https://www.verfassungsschutz.de/de/arbeitsfelder/afislamismus-undislamistischeerterrorismus/wasist-islamismus/salafistischeebestrebungen (k 20. októbru 2016)
[7]) Porov. Frindte, Wolfgang (okrem iných): Spôsoby násilia. Motivácia a kariéra salafistických džihádistov, správa PRIF č. 3/2016 (séria správ PRIF „Salafizmus v Nemecku“), Frankfurt nad Mohanom 2016
[8]) Federálny úrad kriminálnej polície (BKA)/Federálny úrad na ochranu ústavy (BfV): Analýza pozadia a priebehu radikalizácie ľudí, ktorí z islamistických dôvodov odcestovali z Nemecka do Sýrie alebo Iraku, aktualizácia 2015