Február Kúzelný prsteň Paußnitz - Štátny úrad pre ochranu pamiatok a archeológiu Sasko-Anhaltsko
Kúzelný prsteň z Paußnitzu
Už viac ako 100 rokov je v trezore Štátneho múzea praveku v Halle strieborný prsteň, ktorý sa vo vedeckých kruhoch občas stratil. Zvláštnosťou tohto prsteňa je jeho dvanásťstranný tvar a gravírovaný nápis pozostávajúci zo symbolov a znakov podobných písmenu.
Objavené
Prsteň našiel vo februári 1898 statkár Emil Schreiber v Paußnitz (dnes Ldkr. Riesa). Pri kopaní jamy do stromu narazil Schreiber na malú keramickú nádobu naplnenú striebornými mincami a obsahujúcu prsteň.
Vlastník pozemku zrejme svoj nález neutajil. V každom prípade tak farár z neďalekej obce Schirmeitz, ako aj správca okresu v okrese Torgau, ku ktorému Paußnitz predtým patril, vedeli o tomto pokladovom náleze a nahlásili to zodpovednému provinčnému múzeu pruskej provincie Sasko v Halle.
Bohužiaľ nie je známe, či bol poklad v oblasti ukrytý izolovane, alebo či bol ukrytý v budove alebo osade. Nálezca nevenoval pozornosť relevantným zisteniam a úrady (menovite múzeum) sa nijako relevantne nezisťovali.
Konečne v držaní
Poklad si však všimli aj inde. Mince a prstene mali v úmysle získať aj Münzkabinett des Grünes Gewölbe Dresden, dvaja zberatelia zo susedného Mühlbergu a starožitník z Großenhain. Začalo sa zjednávať, obchodovať, ponúkať, lichotiť, odvolávať sa a obviňovať. Všetci zúčastnení sa snažili prekonať alebo rozohrať. Mince nakoniec skončili - spočiatku hovorili o 500 kusoch, neskôr, napodiv, bolo ich iba asi 300 kópií - do rôznych rúk. Múzeum v Halle sa mohlo zmocniť iba siedmich mincí; na oplátku sa dostal do vlastníctva nádoby s pokladom a prsteňa, najzaujímavejšieho predmetu cenného nálezu, za 15 mariek. Ale ani po získaní Provinzialmuseum Halle sa Münzkabinett Dresden nevzdal. Poukázaním na to, že prsteň sa skutočne nachádzal v Sasku, sa pokúsil presvedčiť nového vlastníka, aby vytúžený majetok odovzdal. Múzeum v Halle kontrovalo poukázaním na to, že lokalita sa nachádza v pruskej provincii Sasko, a preto nie je uvedená v záujme histórie štátu.
Zabudnúť
Kupodivu, iba mince - hlavne braktáti z markgrófstva v Míšni a z diecéz Naumburg a Magdeburg - dostali zverejnené ocenenia. Prsteň na prst bol občas spomenutý, ale nikdy nebol zverejnený podrobnejšie. Vzhľadom na okolnosti nálezu bol prsteň inventarizovaný v samostatnom katalógu mincí, a preto sa na rozdiel od nádoby s pokladom už v inventárnych zoznamoch archeologických nálezov nevyskytoval. Oveľa neskôr ho však hľadali v archeologickom inventári, ale márne, takže prsteň bol označený za stratu v publikáciách z 80. rokov.
Fakty
Časový odhad prsteňa získame z mincí s ním spojených, ktoré pochádzajú z prvej polovice 12. storočia. Celý poklad musel byť zakopaný krátko po roku 1150.
a) Paußnitz (Sasko) b) Štátne múzeum v Halle
Šperky pravdepodobne magického významu
Relatívne čisté striebro, približne 950/1000 (zliatina medi)
Krúžok prsta má vnútorný priemer 18,8 mm; dosť veľký,
že to pristalo aj mužskej ruke. Skladá sa z takmer
rýdzeho striebra a váži niečo cez 5 gramov.
Pán Archimedes
Z čoho je prsteň vyrobený? Heiko Breuer, reštaurátor v Štátnom múzeu, skúma prsteň rýchlou chemickou skúškou „Archäognost“. Výsledok: je to striebro, prsteň obsahuje ako sekundárnu zložku meď. Reštaurátor potom stanoví jemnosť podľa starodávneho Archimedovho princípu: krúžok sa zavesí do pohára s vodou, objem sa určí zvýšením hmotnosti vodného skla, potom sa krúžok znovu odváži nasucho. To dáva špecifickú hmotnosť 10,41 g/cm2. V porovnaní so špec. Výsledkom bola hmotnosť čistého striebra (10,49) a hmotnosti 925 šterlingov (10,36): je prítomné veľmi čisté striebro, čo zodpovedá rýdzosti asi 950/1000.
Najpozoruhodnejšia na tomto prstenci je jeho nápis. Predstavuje tiež väčšinu hlavolamov. Každé z dvanástich polí na vonkajšej strane krúžku je opatrené znakom alebo písmenom. Malá skupina ľudí z rôznych odborov sa v súčasnosti snaží nápis dešifrovať. Doteraz nie je ani isté, v akom jazyku je nápis napísaný a aký význam majú symboly.
Začiatok a koniec nápisu nie je možné jasne identifikovať. Smer čítania písmen sa niekoľkokrát zmení. Písmená zjavne zodpovedajú veľkému písmu; boli pre porovnanie porovnané s azbukou, latinskou a gréckou abecedou, ale aj s germánskymi runami. S najväčšou pravdepodobnosťou je možná nepretržitá paralelizácia s latinskými písmenami.
Pravdepodobne nejde o súvislé slovo, ale o skratku vety alebo príslovia, ktorá sa skladá z prvých písmen niekoľkých slov (takzvaný akrostický). Možno tiež symbolizujú jednotlivé pojmy, ktoré sú navzájom spojené izolovane.
Samozrejme, s takto zašifrovaným nápisom je zrejmá myšlienka tajného a následne magického významu. Pravdepodobne má prsteň skutočne náboženský amuletový význam. V kresťanskom zmysle by sa dalo napríklad interpretovať berľový kríž a (palmová) vetva; Pri ďalšom premýšľaní by sa symbol, ktorý vyzerá ako svastika, dal interpretovať ako kombinácia S a T, čo znamená „S“ ank „T“. Prsteň zatiaľ svoju hádanku neodhalil.
Hádanky o Pánovi Prsteňa
Zaoblené rohy a hrany sú známkami opotrebenia a ukazujú, že prsteň sa skutočne nosil už dlho. Súdiac podľa vnútorného priemeru, bol zdobený mužskou rukou. Meno bývalého majiteľa sa už nedá určiť; ani sem nevedie nápis.
V každom prípade musel byť nositeľ prsteňa bohatý, hovorí za to nájdený poklad s mincami. Bol to bohatý obchodník, vysoký duchovný džentlmen alebo zámožný šľachtic? Bol krúžok v hromade obchodných ziskov, cirkevných príjmov, peňazí zvrchovaných daňových poplatníkov alebo súkromného majetku, skrytý pred akýmkoľvek nebezpečenstvom?
Pravdepodobne to bol muž zo skupiny správcov, ktorí sa v tejto oblasti usadili z Nemeckej ríše. Alebo to bol možno mocný muž z jedného z pôvodných slovanských etnických skupín.
Hovoriace prstene
Odpradávna boli prstene nielen čisto dekoratívnym telovým šperkom, ale často plnia aj funkciu kódovanej správy. Najmä v stredoveku by mali chrániť životné prostredie a z. Niekedy dokonca prenášajte rôzne správy do nadprirodzených síl, napr. B. Nároky, priania, pocity, sľuby. Informácie sa niesli nápismi, ale aj tvarom prsteňa a použitým materiálom.
Prvá kategória sú prstene moci, ktoré sa zobrazujú ako symbol spoločenskej triedy, moci a bohatstva. Tu je potrebné spomenúť z. B. signetné prstene, ktoré sú právne záväzným znakom spoločenského postavenia a z. T. uviedol aj oficiálne funkcie svojich dopravcov. V cirkevnej oblasti prstene prstov nadobudli osobitný význam ako symboly dôstojnosti a investičné insígnie biskupa.
Do druhej kategórie patria prstene, ktoré symbolizujú emotívne správy, napr. B. vďaka, zármutok, vernosť alebo láska. Patria sem snubné prstene, ktoré si manželský pár vymieňa na svojej svadbe na znak večnej lojality. Mimochodom, tento zvyk je doložený až od stredoveku. Od tej doby poznáme aj súvisiace zásnubné prstene, väčšinou vo forme dvoch držiacich sa za ruky, takzvaných „mani in fede“ (ruky vo viere) alebo - ľudovo charakterizovaných - „ručných obrúskov“. Do tejto kategórie patria aj krúžky, v ktorých je vyjadrená príslušnosť alebo vzťah k sociálnej alebo náboženskej skupine.
Prsty na prstoch tretej kategórie treba považovať za prejav náboženskej viery. Prstene s písomnými želaniami, požehnaniami alebo obrannými vzorcami, znakmi alebo znázorneniami - možno tiež podľa toho zasvätené - mali magické sily jednak podľa pohanského chápania, ale tiež podľa kresťanskej viery a mali by nositeľa prsteňa chrániť pred chorobami a inými konkrétnymi nebezpečenstvami alebo pred zlom samým osebe chrániť. Najznámejšími predstaviteľmi tejto kategórie sú vrcholné a neskorostredoveké „Thebal prstene“ a „AGLA prstene“, pomenované podľa „magických vzorcov“ vpísaných v obidvoch prípadoch.
Symbolika hlbšieho prstenca je najjasnejšie vyjadrená v tejto tretej kategórii. Prsteň - objekt bez začiatku a konca - ako symbol nekonečna, ale aj ako symbol väzby, ako aj kúzelný kúzelný kruh. Prsteň viaže šťastie na svojho nositeľa. Na druhej strane symbolizuje uzavretý priestor, v ktorom človek zažíva ochranu a do ktorého nemôžu preniknúť škodlivé sily.
S týmito magickými krúžkami môže každý detail obsahovať vyhlásenie. Dôležitý je typ a čas výroby, rovnako ako výber a získanie materiálu. Podľa starej populárnej viery mali kovy silu odvrátiť démonov a choroby. Strieborné prstene boli obzvlášť populárne ako amulety a talizmany, najmä proti chorobám. Výstižný slovník nemeckej povery nám napríklad hovorí, že v južnom Nemecku sa široké strieborné prstene s kabalistickými znakmi a písmenami „obracajú“, tzn. H. Zvrátenie choroby prispelo. Tu sa nápisy dotýkajú širokého poľa písmenovej a abecednej mágie.
Na záver je potrebné spomenúť symboliku čísel, ktorá môže byť na niektorých krúžkoch viac-menej skrytá. Napríklad kozmická 12-ka hrala úlohu ako starodávny orientálny počet dokonalosti a svätosti v astronómii a výpočte času. Stretáva sa s rôznymi mýtmi a náboženstvami. Toto číslo je spojené so znameniami zverokruhu a rozdelením roku, ale aj štruktúrou izraelských kmeňov a počtom Kristových apoštolov.
Dešifrovanie - 11. februára 2004
Centrálna hádanka magického prsteňa Paußnitz bola vyriešená
Vo februári 2002 Štátne múzeum praveku v Halle predstavilo strieborný prsteň s nápismi z Paußnitzu ako „nález mesiaca“, ktorý sa dlho považoval za stratený. V tom čase boli zverejnené najmä okolnosti nálezu a technické údaje. Pokiaľ ide o vyryté znaky, bolo by zatiaľ možné urobiť iba všeobecné a porovnateľné úvahy o symbolike prsteňov a čísel. V tom čase sa však poukazovalo na to, že sa na dešifrovaní nápisu pracuje. Čitatelia internetu boli zároveň informovaní, že vítané sú aj ich nápady a návrhy.
Našťastie od tejto skupiny bolo skutočne prijatých veľa zaujímavých riešení, ktoré však nakoniec neviedli k cieľu. Medzitým bolo možné dešifrovať a interpretovať nápis a symbolický obsah za účasti ďalších vedných odborov - epigrafie (Friedrich Ulf Röhrer-Ertl), lingvistiky (Harald Saller) a teológie (Olav Röhrer-Ertl). Výsledky týchto multidisciplinárnych štúdií sú nedávno zverejnené v: Výročný časopis pre stredonemecký pravek, zväzok 87, 2003, s. 81 - 139 boli zverejnené.
Duchovný program stelesnený v kruhu je zakódovaný na niekoľkých úrovniach. Aj grafická úprava nápisu má za cieľ zanechať falošné stopy z hľadiska jazyka, abecedy a symboliky. Medzi prostriedky kódovania patrí zmena orientácie znakov a použitie dvoch typov písma v rôznych variantoch písania. Text je napísaný ranogotickými hlavnými mestami a listami z írsko-anglosaského okrasného hlavného mesta, ktoré sa v tom čase už nepoužívalo.